《虞美人·枕上》探源研究
劉昆山
長(zhǎng)期以來，對(duì)毛澤東《虞美人·枕上》存在多種解讀。其中不乏誤讀，導(dǎo)致對(duì)《虞美人·枕上》的錯(cuò)誤解讀和賞析，嚴(yán)重影響了對(duì)毛澤東詩詞高亢昂揚(yáng)、沉雄恣肆高遠(yuǎn)格調(diào)的認(rèn)知。詩詞的鑒賞，雖有“詩無達(dá)詁”之說，但“不宜自立意見，勉強(qiáng)求合也”（沈德潛語），更不應(yīng)“以辭害志”。
（一）《虞美人·枕上》的“詩眼”是一個(gè)“愁”字
歷史上著名的寫“愁”的詞，莫過于李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”這位喪國(guó)失權(quán)的南唐后主李煜的“愁”不過如“江水滾滾”，而毛澤東的《虞美人·枕上》所寫的“愁”卻是“堆來枕上愁何狀，江海翻波浪”，既有李煜的“江水滾滾”，更有“海浪滔天”，是“堆愁”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過李后主“愁”的百倍千倍，成為歷史上寫“愁”的絕唱。
正確解讀毛澤東的《虞美人·枕上》，必須首先弄清楚，詩人何來如此之大的“愁”？詩人有哪些“愁”，為什么“愁”，以至“愁”可以“堆”起來成為“堆愁”，并呈現(xiàn)“江海翻波浪”的狀態(tài)。找到“愁”源頭，才能理解詩人為什么會(huì)有“百念皆灰燼”的傷感和“披衣起坐薄寒中”的思索，以及“拋眼淚”的因緣。
（二）《虞美人·枕上》的幾個(gè)版本
1、楊開慧看到的應(yīng)是“原稿”，是最準(zhǔn)確的。李淑一聽到和看到的也是這個(gè)版本。如果有一天這個(gè)原稿被發(fā)現(xiàn)了，一切問題都會(huì)迎刃而解。
2、1957年李淑一致函毛澤東提及這首詞，她說是“贈(zèng)開慧”的，毛澤東糾正為“開慧所述”，沒有給她寫。但這引發(fā)了詩人對(duì)這首詞的回憶。1961年，毛澤東手書《虞美人·枕上》，交給衛(wèi)士張仙朋保管。這是詩人的“手書稿”，是最具權(quán)威性的。我們的探索和研究都應(yīng)以這個(gè)版本為準(zhǔn)。
3、1973年，已經(jīng)八十高齡的詩人，不知是何原因，在文革的嚴(yán)峻形勢(shì)下，意外地將這首《虞美人·枕上》連同那首《賀新郎·別友》一起，憑記憶寫下來，交給保健護(hù)士吳旭君抄正保存。
4、1983年，《解放軍報(bào)》首次在文章《從〈虞美人〉到〈蝶戀花〉》中透露《虞美人·枕上》的內(nèi)容，引起廣泛關(guān)注。這是文章作者采訪李淑一，李淑一憑記憶記述詞的內(nèi)容，恐有錯(cuò)訛。在采訪中李淑一對(duì)這首詞有兩個(gè)“定調(diào)”：一是定性為“愛情詞”，二是“為楊開慧填的詞”，這導(dǎo)致后來許多人按李淑一的“定調(diào)”先入為主，乃至有以訛傳訛之嫌。
5、1994年，《人民日?qǐng)?bào)》正式將此詞發(fā)表。這是經(jīng)過中共中央文獻(xiàn)研究室編輯校訂過的稿子。
后來出版的報(bào)刊和書籍中的《虞美人·枕上》，大多依據(jù)上述不同版本。
（三）《虞美人·枕上》不是贈(zèng)楊開慧的，不是為楊開慧寫的
毛澤東與楊開慧1913年相識(shí)，經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)八年的相知熱戀，于1920年結(jié)為革命伉儷。毛澤東對(duì)楊開慧的愛，是愛得那么純真，愛得那么深沉，愛得那么雋永，愛得那么癡心。當(dāng)李淑一給他去信請(qǐng)求把寫給楊開慧的那首詩再做回憶時(shí)，盡管他與楊開慧訣別長(zhǎng)達(dá)三十多個(gè)春秋，卻突然觸發(fā)了他對(duì)楊開慧沉淀的愛，聚積的愛，“長(zhǎng)命無絕衰”的愛，激發(fā)了愛的海嘯，引爆了愛的火山噴發(fā)，寫出了“蝶戀花·答李淑一”這首愛的千古絕唱。
但《虞美人·枕上》不是贈(zèng)楊開慧的，也不是為楊開慧寫的。理由有三：
第一，是毛澤東親自予以否認(rèn)。1957年1月，公開發(fā)表了毛澤東18首詩詞，李淑一愛不釋手，并勾起回憶。她想起，毛澤東填過一首《虞美人》詞給楊開慧，楊開慧當(dāng)時(shí)告訴了她。李淑一寫信給毛澤東，請(qǐng)他把贈(zèng)給楊開慧的詞寫給她，作為紀(jì)念。毛澤東于5月11日回信稱：“開慧所述那一首不好，不要寫了罷。有《游仙》一首贈(zèng)?！泵珴蓶|十分清楚，《虞美人·枕上》不是贈(zèng)給楊開慧的，信中糾正李淑一的說法，將“所贈(zèng)”改為“所述”，即那首詞是楊開慧所說的，而不是贈(zèng)給楊開慧的。毛澤東的理由是“那一首不好，不要寫了罷”。這里所說的“不好”，不是指詞不好，而是指那首詞不是贈(zèng)給楊開慧的，是另有所指，寫出來容易引起誤會(huì)，造成錯(cuò)覺。事實(shí)證明，《虞美人·枕上》并非不好，這首詞在毛澤東的心里分量有千斤重萬兩沉，以至到晚年還在反復(fù)吟誦，還兩次手書抄寫。
第二，短暫離別不致于形成“堆愁”。多數(shù)的解讀說詩人是因?yàn)檗o別新婚愛人楊開慧的“離愁別緒”而形成的“愁”?！肮抡黼y眠，凄苦相思、孤寂無奈．愁極無聊”，“離愁像江水無窮無盡，像大海天邊無際．像波濤翻騰起伏動(dòng)蕩；從空間上寫初眠離愁之多與來勢(shì)之猛，表明了對(duì)妻子思念之情的強(qiáng)烈與深廣”，“長(zhǎng)夜不眠的煎熬，使人心灰意冷。心里充滿了離愁別緒，腦海里只剩下妻子的身影。此外，別的都置之度外，什么都不愿再想”，“從離別極度的孤凄愁苦，折射出詩人與夫人楊開慧的幸福歡樂與溫暖甜蜜，表觀了他們夫妻之間那種難分難舍無限深厚的摯愛之情”。（丁三省編著：《毛澤東詩詞精讀》文化藝術(shù)出版社2013.01增訂版 第265-266頁）
對(duì)毛澤東詩詞的解讀不能罔顧基本的歷史事實(shí)。1921年是毛澤東與楊開慧新婚后沉浸在幸福之中的第一年。這一年，毛澤東共有五次走出長(zhǎng)沙，離開自己心愛的夫人?！睹珴蓶|年譜》載，一次是2月上旬他和弟弟澤民回韶山過春節(jié)；二次是春夏間他和易禮容、陳書農(nóng)赴岳陽、華容、南縣、常德、湘陰等地考察學(xué)校教育；三次是6月底與何叔衡同赴上海，參加黨的“一大”；四次是同夏明翰一道去衡陽，研究發(fā)展黨員和黨組織問題；五次是12月去安源煤礦考察。毛澤東的五次離別都是積極主動(dòng)地離別，而非消極被動(dòng)地被迫無奈的離別，這種離別何愁之有？五次短暫的離別，時(shí)間最長(zhǎng)的一次是6月去上海，到8月中旬才回來。但他是去參加黨的“一大”，是參加中國(guó)共產(chǎn)黨的成立大會(huì)，從此揭開中國(guó)共產(chǎn)黨輝煌歷史的壯麗畫卷。這是何等榮耀、何等莊嚴(yán)、何等令人激動(dòng)的事情?。≡谶@種歷史背景下的短暫離別，如何形成這么巨大到可以“堆”起來的“愁”，形成如此強(qiáng)烈的“離愁別恨”，這用“凄苦相思”、“ 摯愛之情”，乃至所謂的“婉約人世別離”，都是無論如何無法解釋通的，都是牽強(qiáng)附會(huì)，都屬于“自立意見，勉強(qiáng)求合”，甚至有“為解新詞強(qiáng)說愁”之嫌。這樣的解讀，顯然有悖于毛澤東剛強(qiáng)不屈的性格、憂樂天下的人品和英雄豪邁的氣質(zhì)。毛澤東志存高遠(yuǎn)，胸懷天下，雖也有常人的卿卿我我，但絕不會(huì)被兒女情長(zhǎng)所羈絆，不會(huì)為短暫的離別而徹夜無眠，不會(huì)“堆來枕上愁”，“天色總難明”。尤其無法解釋的是，革命伴侶的短暫離別竟至“百念皆灰燼”，啥也不想，萬念俱毀，這還是世紀(jì)偉人毛澤東嗎？
第三，楊開慧不具有“離人”資格。《虞美人·枕上》詞中有“剩有離人影”，一般注釋“離人即楊開慧”。
要首先弄清楚“離人”的準(zhǔn)確含義才能知道“離人”是誰。
古代文人常用“離人”指離家出門遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的人，來表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人的依依不舍。董解元《西廂記諸宮調(diào)》的“莫道男兒心如鐵，君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血”。這里的“離人”顯然是指被逼離別崔鶯鶯去求取功名的張君瑞。李清照《添字采桑子·芭蕉》“傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪，點(diǎn)滴霖霪，愁損離人，不慣起來聽”中的“離人”是指南渡之初的詞人自己，借吟詠芭蕉抒發(fā)懷戀故國(guó)鄉(xiāng)土之幽情。南宋吳文英《唐多令·惜別》“何處合成愁？離人心上秋”，也是作者在飄泊生涯中抒發(fā)離別之愁。
按照“離人”的慣常用法，《虞美人·枕上》中的“剩有離人影”不是指楊開慧。1921年的他們的五次小別，都是毛澤東離家外出，“行色匆匆”，楊開慧守在清水塘家中，“望眼欲穿”。毛澤東可稱“離人”，而楊開慧是“盼歸人”。深諳詩詞遣詞用字之功的毛澤東不會(huì)錯(cuò)將守在家中的嬌妻稱為“離人”。
“剩有離人影”中的“離人”肯定另有所指。
造成這種錯(cuò)誤解讀的原因，先是李淑一“愛情詞”的誤導(dǎo)，然后，既然毛澤東摯愛楊開慧，按照“三千寵愛在一身”的思維定勢(shì)，那就非楊開慧莫屬了。有一本書竟將詞名《虞美人·枕上》改為《虞美人·贈(zèng)楊開慧》（麓山子編：《毛澤東詩詞全集賞讀》太白文藝出版社2007.10版 第61頁），不知有何根據(jù)。
（四）《虞美人·枕上》也不是為羅一秀寫的
做學(xué)問最怕違背實(shí)事求是的先入為主，尤其怕阻塞思維的“貼標(biāo)簽”。《虞美人·枕上》既然被貼上“愛情詞”的標(biāo)簽，那么不是為楊開慧寫的，就是另外一個(gè)愛情對(duì)象羅一秀。
由此又引發(fā)了一樁婚案。長(zhǎng)期以來，人們都認(rèn)為楊開慧是毛澤東的原配夫人，不知道在其之前毛澤東結(jié)過婚，原配是羅一秀。
1907年，毛澤東的父親毛貽昌為兒子定了一門親事，新娘就是羅一秀。羅家也是殷實(shí)大戶，新娘的父親羅鶴樓是個(gè)粗通文墨、有田產(chǎn)的農(nóng)民，毛羅兩家可謂門當(dāng)戶對(duì)，且羅母姓毛是毛家的堂姑媽，這也是“親上加親”。毛貽昌為了兒子的親事頗費(fèi)了一番心思。他長(zhǎng)年忙于谷米生意，常在外面奔波，妻子的身體不好，家里雖雇了長(zhǎng)短工但一家子的大事小事，妻子是難以應(yīng)付的，所以他想早早找一個(gè)成年的能干賢德的兒媳，幫助妻子操持家務(wù)。選來選去，他選中了勤儉賢慧的羅一秀。作為鄉(xiāng)里精明的當(dāng)家人，他確實(shí)沒有選錯(cuò)。毛、羅兩家在互相了解的基礎(chǔ)上，由雙方長(zhǎng)輩訂下的這樁婚事。
新娘羅一秀，生于1889年10月，比毛澤東大4歲2個(gè)月，人長(zhǎng)得五官端正體面大方，從小受到良好家教，而且性格溫柔賢惠。結(jié)婚那年她18歲，正是青春妙齡豆蔻年華。14歲的毛澤東對(duì)父親安排的婚事極力反對(duì)，但他拗不過同樣倔強(qiáng)的老爹，心想你娶兒媳婦，無非想給家里添個(gè)勞力，添個(gè)幫傭，反正我不認(rèn)。
良辰吉日拜堂成親。新郎毛澤東身著華服，與從花轎上下來的新娘羅一秀一起，在嗩吶聲中拜了天地，拜了列祖列宗，也拜了父母。洞房花燭夜，具有叛逆性格極其倔強(qiáng)的毛澤東使出了他的殺手锏，對(duì)新娘冷淡且沒有圓房，他一個(gè)人在桌子邊看書坐到天亮。通情達(dá)理善解人意的羅一秀，理解小夫君心中的苦楚，她沒有計(jì)較，她相信“一塊石頭也有焐熱的時(shí)候”。新婚之后，羅一秀即刻幫婆婆操持家務(wù)，腳勤手快，任勞任怨，并很快下到田地參加勞動(dòng)，深得公婆尤其是婆婆的喜愛。
毛澤東對(duì)羅一秀的冷淡主要針對(duì)他的父親，他心里清楚羅一秀也是封建婚姻的受害者，羅一秀的勤勞善良，他是看在眼里記在心里，他沒有想到羅一秀是如此豁達(dá)睿智，善良聰慧。兩個(gè)人畢竟是同桌而食、同室而臥，甚至同床而眠，三年時(shí)光，日久生情，毛澤東對(duì)羅一秀的感情正在發(fā)生變化。可憐薄命的羅氏女，正當(dāng)小夫君由冷淡到同情，由同情到尊敬，由尊敬到寵愛的感情轉(zhuǎn)變過程中，于1910年2月11日正是春節(jié)后的正月初二，羅一秀竟因病毒性痢疾暴病而亡，一命休矣。如果假以時(shí)日，他們的感情會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，有成為恩愛夫妻的可能。
羅一秀是毛澤東的原配，但他們沒有圓房，只有夫妻名義而無夫妻之實(shí)，因此，羅一秀只能稱為“名義夫人”。
羅一秀之死，對(duì)于17歲的少年毛澤東來說心情是極其復(fù)雜的，痛惜與悔恨，希冀與怨艾，懷念與無奈，回首與前瞻……剪不斷，理還亂。這從羅亡之后，毛澤東多次到羅家去看望并幫助勞作，以及后來對(duì)羅家人的關(guān)注和幫助來看，毛澤東對(duì)羅一秀是心存好感的。每每提及此事，他都會(huì)心悸情動(dòng)，感情漣漪，把對(duì)羅一秀的懷念寫進(jìn)詩詞中是合情合理的，稱羅一秀為“離人”也是合規(guī)合矩的。
但由此斷定《虞美人·枕上》就是為羅一秀而作，缺乏依據(jù)，仍是牽強(qiáng)附會(huì)的。網(wǎng)上多處轉(zhuǎn)發(fā)的一篇文章標(biāo)題“《虞美人·枕上》寫的不是楊開慧而是原配羅一秀”，文中指出：“對(duì)于妻子的死，17歲的毛澤東心情是悲傷而又復(fù)雜的?！队菝廊恕ふ砩稀窇?yīng)是一秀去世后不久之作，”文章還引出“陸游、蘇軾那些悼亡的名篇，此時(shí)必然在毛澤東的心靈深處引起了強(qiáng)烈的共鳴”，“讓他作這樣一次傾訴，一次呼號(hào)，一次噴發(fā)……”這樣的解讀不僅更加穿鑿附會(huì)，而且不能成立。
《虞美人·枕上》不是“悼亡詞”，毛澤東與羅一秀的關(guān)系不同于陸游與唐婉，也不同于蘇軾與王弗，后二者都是作者與結(jié)發(fā)愛妻的關(guān)系，而毛澤東與羅一秀畢竟只是“名義夫妻”關(guān)系，毛澤東對(duì)“名義夫人”羅一秀應(yīng)該追悔多于思念，但通篇除了巨大的“愁”，讀不出任何的“悔”意。
筆者認(rèn)為《虞美人·枕上》的“詩眼”是一個(gè)“愁”字，而主張是寫給羅一秀的則認(rèn)為“詩眼”是詞中的“離人”，強(qiáng)調(diào)“詞中的一切悲、痛、愁、惑，皆由'離人’而發(fā)”。
前面說過，詞中的 “離人”，確實(shí)可能是指羅一秀，但卻無法解釋詞中的三大問題：一是羅一秀之死如何激發(fā)了詩人如此巨大的“堆愁”？二是詩人徹夜不眠意欲何為？三是
羅一秀之死導(dǎo)致詩人“百念皆灰燼”，今后的日子還怎么過？這就是說，如果“堆來枕上愁”是為羅一秀；“披衣起坐薄寒中”是為羅一秀；“百念皆灰燼”也是為羅一秀，既然如此，何必當(dāng)初“三年不圓房”？為了亡靈，竟然什么也不想了，什么也不干了，這分明是文章作者“自立意見，勉強(qiáng)求合”，有悖毛澤東剛強(qiáng)不屈的性格、憂樂天下的人品和英雄豪邁的氣質(zhì)。
（五）《虞美人·枕上》因“三大愁”導(dǎo)致“江海翻波浪”
《虞美人·枕上》的“詩眼”是一個(gè)“愁”字，我們必須跳出“愛情詞”的窠臼，沿著毛澤東年輕人生的軌跡，去尋覓“愁”的源頭，查詢?cè)娙擞心男俺睢币约盀楹味俺睢保_解讀這首詞中蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵。
查詢發(fā)現(xiàn)，1907年到1910年是少年毛澤東情緒最低落、心中最煩悶、思想最愁苦的階段。這期間，少年毛澤東和他倔強(qiáng)的父親毛貽昌發(fā)生了激烈的矛盾和沖突。
先是被迫輟學(xué)。正在學(xué)海里暢游的毛澤東，深感讀書是獲取知識(shí)儲(chǔ)能人生的大事，他嗜書如命，手不釋卷，以書為伴，如饑似渴地閱讀能夠找到的任何書籍。毛貽昌以自己的經(jīng)驗(yàn)，他只讀過兩年私塾，17歲當(dāng)家主事，卻使自己的家由中農(nóng)而升為富農(nóng)，種田同時(shí)經(jīng)營(yíng)谷米、生豬甚至耕牛，成為令鄉(xiāng)親們羨慕的發(fā)家人。他頗為自己的才能自豪，認(rèn)為兒子只要識(shí)字會(huì)打算盤就夠了，能發(fā)家致富才是最重要的。他讓兒子輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)，白天同長(zhǎng)工一起下田勞動(dòng)，晚上幫他記賬打算盤，奢望日進(jìn)斗金。
二是父親強(qiáng)迫兒子結(jié)婚。毛貽昌盤算著娶個(gè)能干賢德的兒媳幫助妻子操持家務(wù)。以他自己的經(jīng)驗(yàn)為準(zhǔn)，毛母比他大3歲，他選了個(gè)比兒子大4歲的兒媳婦。
三是父親逼兒子去米店學(xué)徒。毛貽昌認(rèn)為經(jīng)商是一種人生本事，需要學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，于是他逼兒子到米店學(xué)徒，為兒子規(guī)劃人生道路。
這三件事情都遭到了毛澤東的反對(duì)，父子之間爆發(fā)了激烈的矛盾沖突。父子矛盾的實(shí)質(zhì)是經(jīng)驗(yàn)老道的“燕雀”要綁架羽毛未豐的“鴻鵠”。燕雀安知鴻鵠之志？“燕雀”要按照自己的樣子修剪“鴻鵠”。父親要為兒子選擇職業(yè)、婚姻和人生道路。少年毛澤東開始有所屈服，不得不輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)以及被迫成親，但這位從4歲接觸古書籍，9歲開始進(jìn)私塾讀四書五經(jīng)，到17歲輟學(xué)先后換了五家私塾，師從七位有學(xué)問的先生，受過八年私塾教育，已具很強(qiáng)自學(xué)能力的青年來說，他志向遠(yuǎn)大，氣勢(shì)恢宏。小小年紀(jì)課外已經(jīng)遍覽《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《精忠傳》、《隋唐演義》、《薛剛反唐》等文學(xué)巨著，小小年紀(jì)就喊出：“春來我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢作聲”（《 詠蛙》）。群山壞繞的韶山?jīng)_已經(jīng)關(guān)不住他的心了，他不會(huì)接受父親規(guī)劃安排的一切，“少年豪氣在天邊”，他要走自己的路，走出韶山，沖向心中的天國(guó)，去拼搏，去闖蕩，闖出自己輝煌的人生?！傍欩]”一旦羽翼豐滿，不飛則已，一飛沖天，鵬程萬里，翱翔藍(lán)天。
在這期間，突發(fā)了兩件事情，對(duì)毛澤東觸動(dòng)很大。
一是毛澤東在輟學(xué)務(wù)農(nóng)期間，結(jié)識(shí)了維新派人物李漱清，先生特別介紹一些反映維新思想的書給他看，包括《論中國(guó)有被列強(qiáng)瓜分之危險(xiǎn)》和《盛世危言》。少年毛澤東接受了書中的新思想，開始思考祖國(guó)的現(xiàn)狀和前途，他激動(dòng)得好幾個(gè)夜晚沒有合眼，有一種強(qiáng)烈的危機(jī)感撞襲心頭，為祖國(guó)安危民族存亡而深深擔(dān)憂，心中產(chǎn)生了—種強(qiáng)烈責(zé)任：“救國(guó)是每個(gè)中國(guó)人的天職！”
另一件就是羅一秀的暴病身亡。雖只是“名義夫妻”，但人命關(guān)天，她也是為封建婚姻所害，年紀(jì)輕輕就死了，華年早逝，令人痛惜。
再看看自己，身陷愚昧牢籠，受到封建禁錮，有學(xué)不能上，有書不讓讀，報(bào)國(guó)無門，人生無望……
“三大愁”：為國(guó)家民族愁，為自己前途愁，為亡靈故人愁，終于火山爆發(fā)，導(dǎo)致“江海翻波浪”——
于是，“堆來枕上愁何狀，江海翻波浪”，為國(guó)家民族愁，為自己前途愁，為亡靈故人愁，翻江倒海，驚濤駭浪。怎么辦？“夜長(zhǎng)天色總難明”，詩人通宵無眠，“寂寞披衣起坐薄寒中”，心潮起伏，思緒萬千，苦思冥想，求索解愁之策。如果不能沖破牢籠，如果不能打破禁錮，“曉來百念都灰燼”，那么結(jié)果只能是像亡靈故人，“剩有離人影”。如果不奮起反抗，如果不奮力抗?fàn)?，時(shí)光流逝，“一鉤殘?jiān)孪蛭髁?/span>”，那么一切都將付之一炬，“對(duì)此不拋眼淚也無由”。
這就是對(duì)《虞美人·枕上》的解讀。
《虞美人·枕上》不是“愛情詞”，而是氣貫長(zhǎng)虹大氣磅礴的“言志抒情詞”，是毛澤東沖破牢籠的宣言，是毛澤東打破禁錮的誓詞，是毛澤東向舊世界宣戰(zhàn)的檄文。思索的結(jié)果是他寫下“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)”，開始了走出韶山?jīng)_，走向長(zhǎng)沙，走向井岡山，走向延安，走向北京的偉大征程。
有的版本將“寂寞披衣起坐薄寒中”，改為“無奈披衣起坐數(shù)寒星”，不知有何根據(jù)。“數(shù)寒星”固然很瀟灑，很俏皮，很有詩意，但與詩人當(dāng)時(shí)的情緒心境不符，面對(duì)如此“江海翻波浪”的“堆愁”，必須思考求索解愁的對(duì)策，誰還有暇去“數(shù)寒星”。
（六）《虞美人·枕上》定稿在一九二一年
毛澤東手書《虞美人·枕上》的紙面上清清楚楚寫著“一九二一年”。
有人對(duì)這個(gè)“一九二一年”提出了置疑，“認(rèn)為，這首詞的寫作時(shí)間，應(yīng)早于一九一五年”，并且武斷地下結(jié)論：“老人家把自己的舊作寫錯(cuò)年份的事，并非絕無僅有。”（彭明道：《〈虞美人·枕上〉探幽》）。
“詩言志”。許多詩人吟詩賦詞并不為發(fā)表，只是“以樂其志”（陶淵明語），抒寫情懷。
《虞美人·枕上》產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)和構(gòu)思創(chuàng)作，應(yīng)該不是在一九二一年。在前面的解讀中，分析得知在一九〇九年初羅一秀暴病身亡之后，到一九一〇年春夏“立志出鄉(xiāng)關(guān)”之前，“三大愁”迫使詩人感情如地火巖漿涌動(dòng)，偶然的夜不能寐，觸動(dòng)了詩人的激情火山噴發(fā)，熾熱的巖漿沖天而出，帶著強(qiáng)光和巨熱四散而落，沖破窒息思想的地牢樊籠，擊毀泯滅鴻志的禁錮繩索。當(dāng)熔漿冷凝之后，一首光照天地的宏大詩篇便影印在詩人的腦海。在此后的時(shí)日里，整首詞不時(shí)在詩人的腦海中反復(fù)吟唱，詞中的遣詞用字在不斷斟酌和推敲，正如杜甫所說“新詩改罷自長(zhǎng)吟”。 經(jīng)歷了若干個(gè)春夏秋冬，終于在“一九二一年”的某一天，詩人把這首《虞美人·枕上》抄寫在了紙上，呈給心愛的妻子楊開慧，袒露自己的感情歷程，吐露深藏多年的心聲。
“一九二一年”是《虞美人·枕上》定稿的時(shí)間，“一九二一年”是詩人將《虞美人·枕上》首次謄寫出來見諸紙面的時(shí)間，“一九二一年”是詩人將《虞美人·枕上》呈獻(xiàn)給楊開慧的時(shí)間，即正式“發(fā)表”的時(shí)間?！耙痪哦荒辍笔且粋€(gè)值得永遠(yuǎn)紀(jì)念的時(shí)間，毛澤東鄭重地在詩稿上寫下“一九二一年”。
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