誰說你與財(cái)富無緣
財(cái)富，是散發(fā)著無盡魔力，充滿極大誘惑，讓人神魂顛倒，令人夢(mèng)寐以求，催人競(jìng)逐，發(fā)人拼搏的閃著金光的兩個(gè)大字。財(cái)富的示范效應(yīng)正在將聚斂財(cái)富成為國人的共同價(jià)值取向，中國已經(jīng)進(jìn)展到人人愛財(cái)富，人人想財(cái)富，人人謀財(cái)富，人人要財(cái)富的財(cái)富時(shí)代。
從財(cái)富的角度看，世界上大致分為兩種人：一種是占有大量財(cái)富的富人，另一種是占有微量財(cái)富或基本不占有財(cái)富的窮人。中間階層的人，或是經(jīng)過不懈努力，不斷占有財(cái)富，最終成為富人的準(zhǔn)富人；或是幾經(jīng)周折，拼盡力氣，仍然無法脫離苦海，最終淪為窮人的準(zhǔn)窮人。獲得財(cái)富的多少成為社會(huì)價(jià)值評(píng)判最重要的標(biāo)準(zhǔn)，在這樣的標(biāo)準(zhǔn)之下，富人們便成為當(dāng)之無愧的英雄和楷模；窮人們自然成為受之無憾的失敗者，成為社會(huì)嘲諷和取笑的對(duì)象。
窮人，有的像深陷沼澤泥淖，窮困的濕地與泥水纏裹著他們，拔不動(dòng)腿走不了路，且時(shí)時(shí)有被滅頂?shù)奈ｋU(xiǎn)；有的如跋涉在荒漠戈壁，窮困的烈日和風(fēng)沙摧殘著他們，饑渴難耐寸步難行，且時(shí)時(shí)有被暴尸的危險(xiǎn)；有的若迷失在深山老林，窮困的荊棘和藤條阻扯著他們，不辨東西難見希望，且時(shí)時(shí)有被獸傷的危險(xiǎn)。茫茫無際的貧窮之域，行走著密密匝匝的人群。成千上萬的人深陷其中不能自拔，最終毀掉了他們?cè)境錆M了夢(mèng)想和熱血的一生。
誰愿意受窮受難，誰愿意當(dāng)窮人，過那種被人瞧不起的日子。誰不想成為富人，誰不想成為被人艷羨、敬仰，過著優(yōu)裕享福生活的富人。貧窮無罪，貧窮不是你的錯(cuò)。沒有人一輩子就應(yīng)該是窮人，也沒有人一輩子就應(yīng)該是富人。當(dāng)今的許多的富人也曾經(jīng)是處于社會(huì)底層的窮人，他們由窮變富不過是近年或近十幾年的事。窮人和富人之間并不存在一條不可逾越的鴻溝。窮人可以成為富人，富人也可以成為窮人。
但是為什么世上會(huì)分出窮人和富人來？窮人為什么受窮？富人如何變富？既然貧富的分野在于財(cái)富，那么，怎么認(rèn)識(shí)財(cái)富，怎么獲得財(cái)富，以致窮人怎樣脫離苦海由窮變富。這個(gè)財(cái)富問題，是人人期待破解的時(shí)代課題，是人人亟待探知的財(cái)富奧秘，是人人祈盼獲得的致富法寶。
針對(duì)“你為什么受窮，你為什么是窮人”這個(gè)核心問題，社會(huì)各色人等，抱著不同的目的都來給你支招，都試圖來巧妙地破解這道時(shí)代課題。
命相者說，你與財(cái)富無緣，是命里無財(cái)。“人的命，天注定”“命中若有終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”，或者你天生就是受窮的命，瞎胡折騰沒有用；或者你尚未時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，到時(shí)自然否極泰來，苦盡甘回?？傊?，要信命，要認(rèn)命，要聽命。難道真的是“命中注定”？我研究了許多富豪的發(fā)家史，一則，他們多數(shù)是窮苦人出身，多數(shù)人在由窮變富的歷程中都不信命，更不認(rèn)命，敢于同命運(yùn)作斗爭(zhēng)；二則，他們都是通過不懈的努力，經(jīng)歷了幾番失敗幾多挫折才脫離了苦海，在明白了財(cái)富是何物，如何創(chuàng)造財(cái)富之后，財(cái)富才會(huì)滾滾而來。我們現(xiàn)在看到的富人，像行駛在財(cái)富高速路上的汽車，想掉頭往回走都很難，輕車熟路，只管往前開就會(huì)財(cái)源滾滾。財(cái)富積累就像滾雪球，會(huì)越滾越大。對(duì)于此時(shí)的富豪，我們窮人只有艷羨的份兒，學(xué)不來也做不到。當(dāng)然現(xiàn)在有些富人要供財(cái)神求菩薩保佑，那是害怕?lián)碛械呢?cái)富跑了，那是害怕由富變窮，是害怕再當(dāng)窮人。在他們致富的過程中，他們沒有時(shí)間也沒有能力去供奉財(cái)神爺。他們對(duì)命運(yùn)的理解是：運(yùn)氣不過是不屈不撓、志在必得的拼搏結(jié)果。如果安于受窮，安于清貧，不思進(jìn)取，無所作為，那你受窮就不能賴別人，不能賴命運(yùn)，更不能賴社會(huì)，只能賴你自己。所以，首要的是你必須想從窮人變成富人。
理財(cái)者說，你與財(cái)富無緣，是你不理財(cái)，財(cái)不理你。“有錢的人理財(cái)，可以讓錢滾錢；沒錢的人理財(cái)，可以讓錢生錢”“錢找錢勝過人找錢”，你之所以受窮是因?yàn)槟悴焕碡?cái)，不會(huì)理財(cái)。于是理財(cái)?shù)摹鞍朔ā薄熬判g(shù)”層出不窮，各種理財(cái)秘籍紛紛面世。如果說理財(cái)是把財(cái)富轉(zhuǎn)化為資本，靠資本創(chuàng)造財(cái)富，是有一定道理的。但是，對(duì)于窮人來說，溫飽尚且難解，何來資本之有？據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2011年我國農(nóng)村尚有1.22億貧困人口，一年的收入不到2300元，除了填飽肚子，他們哪來有錢去理財(cái)？窮人能把一分錢掰八瓣花，他們視財(cái)珍貴，愛財(cái)如命，時(shí)時(shí)都想理財(cái)，是財(cái)不理他們。窮人目前還在貧瘠的荒漠戈壁里艱難地跋涉，找不到一條脫離貧瘠的財(cái)富之路；還在窮困的深山老林中盲目地摸索，找不到一條走出窮困的財(cái)富之路。對(duì)于窮人來說，最有意義的是讓他們知道富人們當(dāng)初是怎樣從荒漠戈壁忍饑挨餓走出來的，讓他們看到富人們當(dāng)年是如何從深山老林里披荊斬棘開辟出一條“財(cái)富羊腸小道”的。
長老者說，你與財(cái)富無緣，是你不夠勤儉。“能勤不能儉，到頭沒積攢；能儉不能勤，到頭是窮人”“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。勤勞節(jié)儉無疑是美德，對(duì)于成功人士是必不可缺的品質(zhì)和修養(yǎng)。但是，窮人要想脫離苦海，要想由窮變富，靠勤儉是無濟(jì)于事的。我們可以看看，1.22億的農(nóng)村貧困人口中，哪一個(gè)不是起五更睡半夜，哪一個(gè)不是面朝黃土背朝天汗流浹背，哪一個(gè)不是節(jié)衣縮食勒緊褲腰帶，要說他們不勤快不節(jié)儉，那可真是冤枉啊。 當(dāng)然，農(nóng)村確有好吃懶做的“二流子”，但那總是個(gè)別的案例。勤儉與財(cái)富似乎關(guān)系不大，只靠勤儉無法實(shí)現(xiàn)脫貧致富。勤儉可以增加你的財(cái)富，但勤儉不能為你創(chuàng)造財(cái)富。古人早就說過“興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙”，靠勤儉發(fā)家很難很難，但是不勤儉，敗家確實(shí)很快很快的。財(cái)富不是靠“省吃儉用”攢來的。攢錢是人們的通常思維，也是人們積累財(cái)富的慣用手段。猶太人不這樣認(rèn)為，他們覺得想方設(shè)法攢錢不如千方百計(jì)賺錢。只有窮人才辛辛苦苦地?cái)€錢，把賺來的錢都存入銀行，而富人卻想盡一切辦法去賺取更多的錢。立足于賺錢而不是攢錢，是猶太商人獨(dú)有的經(jīng)營哲學(xué)。有一個(gè)猶太故事說：卡恩站在百貨公司的柜臺(tái)前，目不暇接地看著形形色色的商品。他身旁有一個(gè)穿戴很體面的紳士，站在那里抽雪茄?？ǘ鞴Ь吹貙?duì)紳士說：“您的雪茄很香，好像不便宜吧？”“兩美元一支。”“好家伙。您一天抽多少呀？”“10支。”“天哪！您抽多久了？”“有幾十年了吧?！薄笆裁?？您仔細(xì)算算，要是不抽煙的話，那些錢就足夠買下這幢百貨公司了?！薄澳敲凑f，您也抽煙了？”“我才不抽呢?！薄澳敲?，您買下這幢百貨公司了嗎？”“沒有啊?！薄案嬖V您，這一幢百貨公司就是我的！”抽雪茄的人說?？ǘ髂康煽诖?。
智慧者說，你與財(cái)富無緣，是你缺乏智慧。腦袋決定口袋。思路決定財(cái)路，財(cái)路決定財(cái)富。要想脫離苦海就要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)思考致富。有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在強(qiáng)調(diào)思考的重要性時(shí)，指出：“厭煩思考、畏懼思考、躲避思考”是阻礙窮人獲得財(cái)富的“第一智障”。這并沒有號(hào)準(zhǔn)窮人的“脈搏”。思考出點(diǎn)子，點(diǎn)子能變錢，誰不想？關(guān)鍵是能不能思考，會(huì)不會(huì)思考，沒有思考的“原料”和思考的“機(jī)器”，光想是不行的。癥結(jié)既非“厭煩思考”，也不是“畏懼思考”，更不是“躲避思考”。物質(zhì)是基礎(chǔ)，物質(zhì)是第一性的，離開了“原料”和“機(jī)器”，只能是空想；離開了相關(guān)知識(shí)積累的思考，只能是瞎想；離開了科學(xué)思維方法的思考，只能是亂想。什么是思考的“原料”？什么是思考的“機(jī)器”？智慧者并沒有給出明確的答案。智慧是知識(shí)的結(jié)晶。沒有知識(shí)，沒有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，何言智慧之有？知識(shí)是必要的，智慧是可貴的，思考是應(yīng)該的，但這對(duì)于掙扎在溫飽底線上的窮人來說，是不是有點(diǎn)遠(yuǎn)水不解近渴？窮人能否脫離貧困，能否脫離苦海，書本知識(shí)不是必須的。1999年“胡潤財(cái)富榜”50位富豪中，只有小學(xué)文化程度的有8位，具有中學(xué)文化程度的有24位，超過半數(shù)的富人并沒有高學(xué)歷。現(xiàn)實(shí)中淪為窮人的大學(xué)畢業(yè)生不在少數(shù)。
到底你為什么受窮？為什么是窮人？你怎樣脫離貧困？怎樣由窮變富？我說，你應(yīng)該首先弄清楚什么是財(cái)富！財(cái)富有什么特性？財(cái)富在哪里？財(cái)富是怎樣創(chuàng)造出來的？總之，要知道財(cái)富是怎么回事。這好比你不認(rèn)識(shí)黃金，當(dāng)你得到黃金的時(shí)候，你會(huì)錯(cuò)把黃金當(dāng)黃銅，甚至錯(cuò)把黃金當(dāng)黃土。你不知道黃金產(chǎn)在哪里，漫無目的地瞎找，一輩子也得不到黃金。
我是基于這樣一個(gè)事實(shí)：中國長期以來受儒家“君子喻于義，小人喻于利”的遺毒，文人羞于談財(cái)說利，學(xué)者遠(yuǎn)離財(cái)富，無人潛心研究財(cái)富理論。泱泱中華，卷帙浩繁，竟無一本財(cái)富專著。中國既缺乏系統(tǒng)的財(cái)富知識(shí)，更缺乏系統(tǒng)的財(cái)富教育。從小到大，聽到的有關(guān)財(cái)富知識(shí)無非是“有錢能使鬼推磨”“一文錢難倒英雄漢”“貧在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”；或者“撐死膽大的，餓死膽小的”“人無橫財(cái)不富，馬無夜草不肥”。至于財(cái)富是怎樣創(chuàng)造的，不得而知。近年來，倒是出了不少財(cái)富書，特別是理財(cái)?shù)臅锩娌环φ嬷埔?，也有不少“大忽悠”充斥其間。想得到財(cái)富的蕓蕓眾生，像跋涉在浩瀚沙漠的苦旅之人。人們?nèi)讨?dāng)頭烈日的蒸騰，耐著飛沙走石的狂風(fēng)蹂躪，苦苦掙扎著前行，渴盼走出財(cái)富的貧瘠窮困，渴盼找到財(cái)富的綠洲。但哪里是盡頭？哪里是希望？哪里是綠洲？人們不得而知。我的觀點(diǎn)，要想脫離貧困，必須補(bǔ)上缺失的這一課。先靜下心來，從認(rèn)識(shí)財(cái)富開始，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)點(diǎn)財(cái)富知識(shí)，逐步掌握財(cái)富規(guī)律，然后找一條適合自己的財(cái)富之路，堅(jiān)持走下去，相信你一定會(huì)走出貧瘠的荒漠。這就是這本財(cái)富啟蒙勵(lì)志書：《誰說你與財(cái)富無緣——你就是“財(cái)富之父”》要告訴你的。
在閱讀本書的基礎(chǔ)上，再給你開出三劑“藥方”：
盡管你出身貧寒，盡管你沒有“富爸爸”，盡管你還不會(huì)理財(cái)方法，盡管你沒有高學(xué)歷，你也要堅(jiān)信，你與財(cái)富有緣，你一定是未來的富人。有不少富人是靠不義之財(cái)而發(fā)家的，但多數(shù)總是靠他們的智慧、能力、勤奮而實(shí)現(xiàn)他們的財(cái)富理想的。我們沒有理由“嫉富”，“妒富”，甚至“仇富”，“恨富”，而應(yīng)該“羨富”，“慕富”，進(jìn)而“學(xué)富”，“致富”。俗話說：“人窮志短，馬瘦毛長”?！叭烁F志短”，一般用來形容窮人沒有志氣，因而受到嘲諷。反過來看是“志短人窮”，人為什么窮，恰恰是因?yàn)椤爸径獭?，因?yàn)槿狈欩]之志，缺乏改變現(xiàn)狀的勇氣，缺乏由窮變富的志氣。人窮不可怕，可怕的是“人窮”而又“志短”。 窮人和富人之間雖不存在不可逾越的鴻溝，但卻存在著很難攀登的理念分野。窮人有窮人的理念，富人有富人的理念。你守住窮人的理念，你將永遠(yuǎn)受窮；你想變成富人，必須首先接受富人的理念，有了富人的理念，你才有可能由窮變富。重要的不是看富人怎樣賺錢，如何生活，而是他們?cè)诔蔀楦蝗酥埃窃鯓訌母F人變成富人，是如何脫離貧窮的泥淖，走出貧窮的荒漠，闖出貧窮的深山老林，以及他們開拓的不同的財(cái)富之路。“光腳的不怕穿鞋的”。我是窮人我怕什么？窮人奮斗的結(jié)果，最好的結(jié)果是丟掉窮困而得到財(cái)富；最差的結(jié)果，還是窮。無非從頭再來。
誰說你與財(cái)富無緣？你與財(cái)富不僅有緣，而且有“血緣”關(guān)系，你就是“財(cái)富之父”。只有明確了這個(gè)身份，你才可能得到財(cái)富，擁有財(cái)富。長期以來，我們得到的教育是“勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富”，只要?jiǎng)趧?dòng)就能創(chuàng)造財(cái)富，得到財(cái)富；我們的理念是“按勞分配”，多勞多得，少勞少得。其實(shí)，這些觀念是很不準(zhǔn)確的。正確的說法應(yīng)該是“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”，或者“勞動(dòng)是財(cái)富之父，資本是財(cái)富之母”。我們是勞動(dòng)者，因此我們是“財(cái)富之父”。 財(cái)富是孩子，有其父也有其母。有父無母或者有母無父，都不會(huì)有財(cái)富這個(gè)孩子的。明確你的“財(cái)富之父”的身份，就是要盡到為“父”的責(zé)任，就是要明確你離不開“財(cái)富之母”，要想創(chuàng)造財(cái)富，你不僅要有“財(cái)富之母”，而且要與“財(cái)富之母”密切配合，和諧相處，才可能有個(gè)肥壯的財(cái)富“大胖小子”。 窮人之所以窮，就在于他們只知道“財(cái)富之父”，不知道“財(cái)富之母”。他們只知道干活勞動(dòng)，過“單親”生活，離開了“財(cái)富之母”，因此他們沒有“子嗣”，沒有財(cái)富，一輩子受窮?；蛘咚麄兪芄陀凇柏?cái)富之母”，給人家打工，力沒有少出，勁沒有少費(fèi)，生了“孩子”歸“財(cái)富之母”所有，自己還是“光棍”一個(gè)，受窮一世。
由窮變富，由窮人變成富人，猶如“破繭化蝶”。
蝴蝶在碧空中翩翩起舞，煞是美麗，七彩雙翼燦爛奪目秀美非凡。蝴蝶在花叢中飛來飛去，異常愜意，盡情享受艷花翠葉嬌蕾香蕊。然而，蝴蝶的前身卻是只能匍匐爬行的軟蟲，只能在有限的葉面上下活動(dòng)，后來又作繭自縛，變成了奇丑無比的褐蛹。丑蛹要變成美蝶，必須經(jīng)受忍饑挨餓積蓄能量蛻化自身的艱苦卓絕，拼力咬破束縛自身的厚繭，頑強(qiáng)地從咬開的破繭之處探出身來，接受陽光的撫慰和微風(fēng)的清洗，抖開尚嫌柔弱的雙翅，奮力沖向無垠的太空，實(shí)現(xiàn)由蛹化蝶的完勝。
窮人如丑蛹，要想化為富貴彩蝶，破繭是關(guān)鍵。破繭就是破除固有觀念，破除思維定勢(shì)，破除丑陋習(xí)俗，破除封閉狀態(tài)，破除自卑心理，破除怠惰性情，實(shí)現(xiàn)脫胎換骨，實(shí)現(xiàn)一飛沖天。
不能破繭的蛹永遠(yuǎn)成不了蝶。
這本書就是寫給那些想從丑蛹變成彩蝶的人們，讓我們從現(xiàn)在開始“破繭化蝶”的艱苦歷程吧！
離開理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。財(cái)富理論的蓬勃，將會(huì)引發(fā)中國的財(cái)富高潮。
有鑒于此，我寫下了這本專門論說財(cái)富的書，有這樣的構(gòu)想：
第一，普及財(cái)富知識(shí)，進(jìn)行財(cái)富啟蒙。論說財(cái)富的重要性，財(cái)富的實(shí)質(zhì)，剖析獲得財(cái)富的多種方法，多種財(cái)路，供你在選擇財(cái)富之路時(shí)參考，找到一條適合自己的財(cái)富之路，哪怕是“羊腸小道”都是極其重要的。
第二，激勵(lì)獲得財(cái)富改變命運(yùn)的志氣，鼓勵(lì)處于社會(huì)財(cái)富“金字塔”底層的人們，樹立正確的財(cái)富觀，堅(jiān)定破繭化蝶，改變自我的決心，抒寫財(cái)富人生。
第三，破解財(cái)富的奧秘，創(chuàng)新論述“財(cái)富二元交融論”，構(gòu)建有中國特色的財(cái)富理論。揭示財(cái)富創(chuàng)造的機(jī)理，說明人人都是“財(cái)富之父”的道理，說明“財(cái)富之父”絕不能離開“財(cái)富之母”，有“父”有“母”，才能“子孫”滿堂，財(cái)源滾滾。
第四，論述知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“財(cái)富之父”須以創(chuàng)新為基本能力，揭示創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)和方法，鼓勵(lì)人們通過創(chuàng)新勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富并獲得財(cái)富，構(gòu)建有中國特色的創(chuàng)新理論。
讓我們共同建造一艘脫離苦海的航船，共同打造一副由窮變富的天梯。
【財(cái)富之路.前言】
