盆景歷史
中國(guó)盆景發(fā)展到現(xiàn)在，大致可以分為九個(gè)階段。
一、新石器時(shí)期的草本盆栽。
新石器時(shí)期出現(xiàn)的草本盆栽，是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的盆栽，是盆景的起源形式。其依據(jù)是1977年在我國(guó)浙江余姚河姆渡新石器時(shí)期，距今約7000年的第四文化層中，出土了兩塊刻有盆栽圖案的陶器殘塊。一塊是五葉紋圖案，刻畫的圖案保存完整。在一個(gè)帶有短足的長(zhǎng)方形花盆內(nèi)，陰刻著一株萬(wàn)年青狀的植物，共五葉，一葉居中挺拔向上，另四葉對(duì)稱的分到兩側(cè)，整個(gè)畫面比例諧調(diào)，統(tǒng)一均衡，充滿生機(jī)。另一塊是三葉紋圖案，在一刻有環(huán)形裝飾圖案的長(zhǎng)方花盆上，也陰刻著一株萬(wàn)年青狀的植物，共三葉，三葉均略向斜上挺立，生機(jī)盎然，富于動(dòng)感。陶塊上的圖案是原始美術(shù)家對(duì)當(dāng)時(shí)盆栽植物所做的藝術(shù)再現(xiàn)，是我國(guó)乃至世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的盆栽，或者說(shuō)是最原始、最初級(jí)的盆景。
二、漢代木本盆栽與缶景。
漢代完成了草本盆栽向木本盆栽的轉(zhuǎn)化，又出現(xiàn)了缶景，是一種真正意義上的盆景形式，可謂是我國(guó)盆景形成的時(shí)期。其依據(jù)是西漢張騫出使西域時(shí)，為了把西域的石榴引種到中原來(lái)，他便采用了盆栽石榴的辦法。這是迄今為止我國(guó)最早的木本植物盆栽的文字記載。從此也就完成了草本盆栽向木本盆栽的過(guò)渡，并為漢代缶景的出現(xiàn)打下了栽培技術(shù)基礎(chǔ)。據(jù)野史所載：“東漢費(fèi)長(zhǎng)房能集各地山川、鳥(niǎo)獸、人物、亭臺(tái)樓閣、帆船舟車、樹(shù)木河流于一缶，世人譽(yù)為縮地之方。”這就是所謂的缶景。缶景已不再是原始的盆栽形式，已經(jīng)成為盆栽基礎(chǔ)上脫胎而出的藝術(shù)盆栽，即真正的盆景藝術(shù)了。這是盆景發(fā)展史上的一次關(guān)鍵性的突破，是迄今為止我國(guó)藝術(shù)盆栽的最早的記載，因此可以說(shuō)藝術(shù)盆栽起始于漢代。
三、北齊山水盆景的起源。
1986年4月，考古人員在山東臨胞海浮山前山拗發(fā)現(xiàn)北齊古墓，墓主為北齊天保9年魏威烈將軍史崔芬，字，德茂，清河?xùn)|武城人。墓四壁有彩色壁畫，幅畫面上都有奇峰怪石。其中有一幅壁畫是描繪主人欣賞盆景的場(chǎng)面，在一個(gè)淺盆內(nèi)，佇立著玲瓏秀雅的山石，主人正在品賞盆景，神態(tài)如癡如醉，栩栩如生。我國(guó)最古老的賞石史料盡管有很多神話傳說(shuō)或歷史資料，對(duì)賞石做過(guò)描述，但僅限于文字記述。而北齊古墓彩色壁畫的發(fā)現(xiàn)，使人們直觀地去審視北齊時(shí)代怪石的神采，形神兼?zhèn)?，一目了然，這一重大的考古發(fā)現(xiàn)，揭開(kāi)了賞石文化鑒賞新的篇章。這一史料的發(fā)現(xiàn)，把中國(guó)山水盆景藝術(shù)的形成時(shí)間最少向前推了一個(gè)半世紀(jì)，這是中華民族的驕傲，它雄辯地證明山水盆景藝術(shù)起源于中國(guó)，賞石文化的源頭在中國(guó)。
四、唐代盆景的成熟期。
魏晉以后，由于社會(huì)動(dòng)亂，政治腐朽，在士大夫中間追求隱逸的風(fēng)氣日盛，他們發(fā)揚(yáng)了老莊思想，以山林為樂(lè)土，以隱居為清高，將理想的生活與山林之秀美結(jié)合起來(lái)。晉朝南渡之后，江南經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展，貴族們大量建筑園林別墅，過(guò)著游山玩水的清閑生活。當(dāng)時(shí)盛行的玄學(xué)引導(dǎo)士大夫從自然山水中尋求人生的哲理與趣味，這種風(fēng)氣促進(jìn)了我國(guó)山水詩(shī)和山水畫的形成與發(fā)展，進(jìn)而也促進(jìn)了盆景藝術(shù)的發(fā)展，盆景藝術(shù)開(kāi)始向詩(shī)情畫意的方向飛躍。
1972年陜西乾陵發(fā)掘的唐章懷太子李賢之墓（建于公元706年）角道東壁上生動(dòng)地繪有一個(gè)雙手托著盆景的侍女，盆景中有假山和小樹(shù)。按照現(xiàn)在的盆景分類，該畫面中的盆景應(yīng)屬于樹(shù)石盆景或水旱盆景類型，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的關(guān)于盆景的圖畫。
唐代是我國(guó)封建社會(huì)的盛世，在文化藝術(shù)方面，如詩(shī)歌、繪畫、雕塑、旅游等，都取得了輝煌的成就。當(dāng)然，盆景藝術(shù)也得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在形式多樣、題材豐富、景中寓情、情景交融、詩(shī)情畫意等方面，而且用途廣泛，美學(xué)理論也日漸成熟，雖尚未出現(xiàn)盆景一詞，但從一些文獻(xiàn)記載中可以看出，唐代的樹(shù)木盆景制作技藝已十分成熟，山水盆景也基本成熟，并出現(xiàn)了樹(shù)石盆景的形式，因此，唐代是我國(guó)盆景發(fā)展的一個(gè)成熟和昌盛的階段。
五、宋代盆景的提高階段。
宋代，不論宮廷還是民間，以奇樹(shù)怪石為觀玩品已蔚然成風(fēng)。今北京故宮博物院內(nèi)收藏的宋人繪畫《十八學(xué)士圖》四軸中，有兩軸繪有蒼勁古松、老干虬枝、懸根出土的盆樁。這是宋代盆景的又一物證，從中可以看出制作技藝之高超。
宋代，樹(shù)木盆景與山水盆景的區(qū)別更加明確了，并對(duì)石附式盆景有了文字記載。據(jù)徐曉白、吳詩(shī)華、趙慶泉著《中國(guó)盆景》所載，今揚(yáng)州瘦西湖公園，尚陳列有宋代花石綱的遺物，它是由鐘乳石制作而成的一盆山水盆景，看上去山巒起伏、溪壑淵深，為世上罕見(jiàn)，譽(yù)為國(guó)寶，是宋代山水盆景之實(shí)證。
宋代還有許多描寫山水盆景的詩(shī)詞。如蘇軾的《壺中九華》：我家岷蜀最高峰，夢(mèng)里猶驚翠掃空。五嶺莫愁干嶂外，九華今在一壺中。天池水落層層見(jiàn)，玉女窗虛處處通。念我仇池太孤絕，百金買回小玲瓏。再如黃庭堅(jiān)《云溪石》：造物成形妙畫工，地形咫尺遠(yuǎn)連空。蛟龍出沒(méi)三萬(wàn)頃，云雨縱橫十二峰。清座使人無(wú)俗氣，閑來(lái)當(dāng)暑起涼風(fēng)。諸山落木蕭蕭夜，醉夢(mèng)江湖一葉中。
宋代有了對(duì)盆景的題名之舉。如宋代田園詩(shī)人范成大愛(ài)玩英德石、靈壁石和太湖石，并在奇石上題“天柱峰”、“小峨眉”、“煙江疊嶂”等名稱。
趙希鴿《洞天清錄-怪石辯》曾對(duì)山水盆景的制作方法有較詳細(xì)的記述：“怪石小而起峰，多有巖岫聳秀，鑲嵌之狀?？傻菐装赣^玩，亦奇物也；色潤(rùn)者固甚可愛(ài)玩，枯燥者不足貴也。道州石辦起峰可愛(ài)，川石奇聳；高大可喜，然人力雕刻后，置急水中舂撞之，納之花欄中，或用煙熏，或染之色，亦能微黑有光，宜作假山?！?/span>
六、元代盆景的小型化。
元代盆景實(shí)現(xiàn)了體量小型化的飛躍，這對(duì)盆景的大力普及和推廣起到了促進(jìn)作用。當(dāng)時(shí)有一位高僧，法名韞上人，他云游四方，飽覽祖國(guó)名川大山，胸有丘壑，師法自然，并善于運(yùn)用盆景制作的各種技法，打破一般格局，極力提倡小型化，稱之為“些子景”。
元代回族詩(shī)人丁鶴年專門為些子景作過(guò)詩(shī)《為平江韞上人賦些子景》，詩(shī)曰：“咫尺盆池曲檻前，老禪清興擬林泉。氣吞渤解波盈掬，勢(shì)壓崆峒石一拳。仿佛煙霞生隙地，分明日月在壺天。旁人莫訝胸襟隘，毫發(fā)從來(lái)立大千”。這首詩(shī)描述了韞上人些子景的體量、陳設(shè)、氣勢(shì)、形態(tài)、意境、內(nèi)容、用盆（壺即缶）等，描寫得活靈活現(xiàn)，有聲有色、淋漓盡致。由此可見(jiàn)，元代些子景與今人中型盆景差不多，與微型盆景尚有差別。
七、明清盆景理論的升華與飛躍。
明清是我國(guó)盆景史上發(fā)展的又一個(gè)重要時(shí)期，在這一時(shí)期內(nèi)，盆景技藝亦趨成熟，盆景專著紛紛問(wèn)世，對(duì)盆景樹(shù)種、石品、制作、擺置、品評(píng)等在理論上作了較系統(tǒng)的論述?？梢哉f(shuō)在明清時(shí)期我國(guó)盆景在理論上得到了飛躍和升華。在盆景類別形式上，至清代，更加多樣，除山水盆景、旱盆景、水旱盆景外，還有帶瀑布的盆景及枯藝盆景，在蘇杭一帶，盆景得到了大普及。
明代盆景專著較多，如屠隆著《考盤余事》。他在“盆玩”部分寫道：“盆景以幾案可置者為佳，其次則列之庭榭中物也”，除了把盆景大小應(yīng)用配置寫得比較詳細(xì)外，同時(shí)還很注重畫意，提出以古代諸畫家馬遠(yuǎn)、郭熙、劉松年、盛子昭等筆下古樹(shù)為模特的盆景為上品。書(shū)中還指出了合栽組景之妙處：“更有一枝兩三梗者，或栽三五巢，結(jié)為山林排匝，高下參差，更以透漏窈窕奇古石筍，安插得體，置諸庭中。對(duì)獨(dú)木者，若坐崗陵之巔與孤松盤桓。對(duì)雙木者，似入松林整處，令人六月忘暑?！睍?shū)中還介紹了樹(shù)樁的蟠扎技藝：“至于幡結(jié)，柯干蒼老，束縛盡解，不露做手，多有態(tài)若天生?！敝赋雒耖g制作盆景，多以師法自然，強(qiáng)調(diào)雖由人作，宛自天成。此外，曾勉之的《吳風(fēng)錄》、王鳴韶的《嘉令三藝人傳》、陸廷燦的《南村隨筆》、文震亨的《長(zhǎng)物志》、屈大均的《廣東新語(yǔ)》、吳初泰的《盆景》及林有鱗的《素園石譜》等，都對(duì)盆景制作、品評(píng)等進(jìn)行了詳細(xì)的記述。
清代關(guān)于盆景的論述更多。陳扶搖著《花鏡》，其中有《種盆取景法》一節(jié)，專門述及盆景用樹(shù)的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。也談到了點(diǎn)苔法：“幾盆花拳石上，景宜苔蘚，若一時(shí)不可得，以菱泥、馬糞和勻，涂潤(rùn)濕處及椏枝間，不久即生，嚴(yán)如古木華林。”
李斗所著的《揚(yáng)州畫肪錄》，書(shū)中提到乾隆年間，揚(yáng)州已有花樹(shù)點(diǎn)景和山水點(diǎn)景的創(chuàng)作，并有制成瀑布的盆景。由于廣筑園林和大興盆景，那時(shí)揚(yáng)州正如書(shū)中所說(shuō)：“家家有花栽，戶戶養(yǎng)盆景”。也曾提到有一個(gè)蘇州名離幻的和尚專長(zhǎng)制作盆景，往往一盆價(jià)值百金之多。
嘉慶年間五溪蘇靈著《盆景偶錄》二卷，書(shū)中以敘述樹(shù)樁盆景為多，把盆景植物分成四大家、七賢、十八學(xué)士和花草四雅。四大家是指金雀、黃楊、迎春、絨針柏。七賢是指黃山松、纓絡(luò)松、榆、楓、冬青、銀杏、雀梅。十八學(xué)土是指梅、桃、虎刺、吉慶、枸杞、杜鵑、翠柏、木瓜、臘梅、天竹、山茶、羅漢松、西府海棠、鳳尾竹、石榴、紫藤、六月雪、梔子花?；ú菟难攀侵柑m、菊、水仙、菖蒲。足見(jiàn)當(dāng)時(shí)盆景發(fā)展之盛。
八、近代盆景一蹶不振。
清朝末年至中華民國(guó)時(shí)期（1912-1949），是一個(gè)政局動(dòng)蕩的時(shí)期，長(zhǎng)期軍閥混戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)蕭條，民不聊生，導(dǎo)致盆景事業(yè)日趨衰敗，一蹶不振。日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，更是給中國(guó)人民帶來(lái)無(wú)數(shù)災(zāi)難，盆景藝人連家園都沒(méi)有，何以談得上盆景創(chuàng)作。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，解放區(qū)經(jīng)濟(jì)也十分困難，人民連溫飽都解決不了，更沒(méi)有力量發(fā)展盆景事業(yè)了。
九、現(xiàn)代盆景的復(fù)蘇與發(fā)展。
1949年到現(xiàn)在，我國(guó)盆景發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，即恢復(fù)發(fā)展階段、停滯階段和大發(fā)展階段。
盆景恢復(fù)發(fā)展階段（1949-1965）。新中國(guó)成立后，政府對(duì)祖國(guó)這一寶貴的文化遺產(chǎn)采取了保護(hù)、發(fā)展和提高的政策，在盆景界積極貫徹了雙百方針，盆景在繼承的基礎(chǔ)上不斷得到創(chuàng)新，恢復(fù)發(fā)展很快。1956年，廣州盆景研究會(huì)成立，有會(huì)員300余人。1957年，周瘦鵑父子編著的《盆栽趣味》和馮灌父等編著的《成都盆景》同年問(wèn)世。此后又出版了一些盆景專著。1959年，成都南郊公園舉辦盆景展覽，陳毅元帥前往參觀并題了詞：“高等藝術(shù)，美化自然”，轟動(dòng)了中國(guó)盆景界。1961年，中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院成立香花、盆景組，并在蘇州拙政園舉行了一次規(guī)模較大的盆景展覽，展出江蘇和上海兩地盆景，影響很大。1962年，上海盆景協(xié)會(huì)成立，會(huì)員110人。1964年，南京玄武湖舉辦江蘇省第一次花卉盆景展覽。
盆景停滯階段（1966-1976）。1966年，文化大革命開(kāi)始，盆景和其他傳統(tǒng)藝術(shù)一樣被打成四舊，被誣蔑為封、資、修的黑貨，打入冷宮，遭到摧殘，人們的文化生活十分貧乏，盆景發(fā)展也處于停滯狀態(tài)。
盆景大發(fā)展階段。1977年以來(lái)，盆景藝術(shù)也迎來(lái)了自己的春天，發(fā)展十分迅速。中華人民共和國(guó)成立30周年之際，在北京北海公園舉辦了全國(guó)盆景藝術(shù)展覽，參加展出的有13個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的54個(gè)單位，展出面積6600m2，展出作品1100盆，參觀人數(shù)10萬(wàn)余人。中央新聞紀(jì)錄電影制片廠攝制了彩色紀(jì)錄片《盆中畫影》。1981年在北京成立了中國(guó)花卉盆景協(xié)會(huì)。1982年，江蘇、浙江、安徽、湖北、河南、江西、福建、甘肅、上海等地先后舉辦了盆景藝術(shù)展覽。1983年，中國(guó)花卉盆景協(xié)會(huì)在江蘇揚(yáng)州舉辦了全國(guó)盆景老藝人座談會(huì)，同時(shí)附設(shè)了盆景藝術(shù)研究班。1985年，在殷子敏、胡運(yùn)驊的倡議下，中國(guó)花卉盆景協(xié)會(huì)于上海舉辦“中國(guó)盆景藝術(shù)評(píng)比展覽”，許德珩副委員長(zhǎng)為展出題字。1986年，于武漢召開(kāi)中國(guó)盆景學(xué)術(shù)討論會(huì)，在彭春生的倡議下，得到中國(guó)花卉盆景協(xié)會(huì)和湖北花木盆景協(xié)會(huì)的全力支持，同時(shí)舉辦了“中國(guó)盆景地方風(fēng)格展覽”。1988年，在胡樂(lè)國(guó)倡議下，在北京北海公園成立了中國(guó)盆景藝術(shù)家協(xié)會(huì)。1989年，中國(guó)花卉盆景協(xié)會(huì)于武漢組織第二次中國(guó)盆景藝術(shù)評(píng)比展覽。截至2001年已辦了5屆。中國(guó)盆景近年來(lái)又先后參加不少國(guó)際展覽，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。1979年第十五界西德園藝展覽會(huì)，大金牌1枚，小金牌7枚；1982年南斯拉夫，最佳水晶花獎(jiǎng)；1986年意大利，金牌4枚，銀牌3枚。關(guān)于盆景的論著近年來(lái)如雨后春筍般涌現(xiàn)，盆景的商品化與產(chǎn)業(yè)化也得到了快速發(fā)展。
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