學會運用自己的經(jīng)驗是一種成長，能夠選擇他人的經(jīng)驗是一種成長。希望大家用經(jīng)驗奠基成長，用成長積累經(jīng)驗。
（2011年11月27日）如何做一個反思型的數(shù)學教師 |
如何做一個反思型的數(shù)學教師 孫愛君 內(nèi)容摘要：數(shù)學教師作為教育者，不能不關(guān)注自己扮演的道德角色和擔負的道德責任，理當善思善存，慎思慎行；數(shù)學教師作為一項職業(yè)，已日益走向?qū)I(yè)化，專業(yè)化的內(nèi)涵便是專業(yè)素養(yǎng)的提升，而實踐反思乃最切實有效的路徑選擇。今天，時代的發(fā)展已向數(shù)學教師提出了一系列的挑戰(zhàn)，“數(shù)學教師即數(shù)學研究者”、數(shù)學教師作為專業(yè)人員已得到普遍地認可，作為研究者和專業(yè)人員，就應不斷發(fā)展專業(yè)知識，提升專業(yè)素養(yǎng)。為達致這一目的，數(shù)學教師必須不斷反省自身，才能有所突破。從另一方面看，成為反思型數(shù)學教師，它帶來的是長遠的收益，反思也已成為當今數(shù)學教師的自主訴求。 關(guān)鍵詞：審視 反思 實踐 總結(jié) 教而不思則罔。作為專業(yè)的數(shù)學教師應該具有反思的思維和品質(zhì)，做一個對教育負責的反思型數(shù)學教師。一個數(shù)學教師的頭腦如果只集中在狹隘的教學行為里，僅停留于只教不思的膚淺表面，那么這樣的數(shù)學教師是沒有責任感的，也只會導致教學的枯燥和乏味。反思型的數(shù)學教師是應該經(jīng)常對自己工作的對象、目標、原因、教學方法、教學過程、教學結(jié)果進行審視和反思，使自己的教學行為成為一種反思型實踐。通過寫課后記，反思自己的教學設計是否合理，教學方法是否得當，教學內(nèi)容的重難點等是否突出；通過寫反思札記，分析教學的成功和失敗的經(jīng)驗，全面、客觀地評價教育教學行為。數(shù)學教師以批判的眼光反觀自己的教學行為和自己原有的經(jīng)驗、認識進行比較，才能在比較中知其不足、找到差距，繼而激發(fā)學習和向上的動力。 美國學者波斯納認為：“沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能成為膚淺的知識。如果數(shù)學教師僅滿足于獲得的經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么他的教學水平的發(fā)展將大受限制，甚罕有所滑坡?！睘榇耍ㄋ辜{提出了一個數(shù)學教師成長的公式：數(shù)學教師成長=經(jīng)驗十反思。該公式體現(xiàn)了數(shù)學教師成長過程應該是一個總結(jié)經(jīng)驗、捕捉問題、反思研討、把感性認識上升為理性思維的過程。 什么是反思？《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣定義反思：反思是思考過去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗教訓。何謂“反思型數(shù)學教師”？就是在數(shù)學教學實踐中用批判和審視的眼光，多角度的觀察、分析、反省自己的思想、觀念和行為，并作出理性判斷和選擇，進而通過思考、解剖自己日常教育實踐而不斷超越和提升自己教育境界的數(shù)學教師。這里的“思考”主要指“反思”，即對自己教育行為乃至教育細節(jié)的一種追問、審視、推敲、質(zhì)疑、批判、肯定、否定…… 一、反思型數(shù)學教師應該具備的品質(zhì)(一) 教學中探究新課程改革賦予了數(shù)學數(shù)學教師很大的自主權(quán)，數(shù)學教師的角色也從傳統(tǒng)教學中“復制者”、“搬運者”向“引導者”、“探究者”、“創(chuàng)造者”轉(zhuǎn)變，新課程的動態(tài)性、開放性、生成性要求數(shù)學教師要積極地參與到教學實踐中去，合理組織教學內(nèi)容、靈活運用教育方法，時刻關(guān)注教學的過程和質(zhì)量的評價，不斷地在教學中實踐、反思、再實踐、再反思。 (二) 理論中批判 古人說過：“盡信書，不如無書?！狈此夹蛿?shù)學教師必須有意識地從批判的視角去閱讀，學會與書本對話，從日常的教學事件中，從固有的教學理論中，找到閃光點，或是含混的、矛盾的地方進行思考；對一些教育理論和現(xiàn)象要有懷疑的意識，不唯書，不唯上，不盲從，在懷疑中批判，在批判中思考，取其精華，去其糟粕。 (三) 建構(gòu)中完善 反思型數(shù)學教師對教學行為、教育理論的探究和批判，他們能回顧所發(fā)生的事件，有分析思考的能力，從“點點滴滴的小收獲”中悟出教育理論的“大道理”來，從而建構(gòu)起自己獨特的教育方法和思想體系，以實現(xiàn)自身專業(yè)成長的完善。 有從事數(shù)學教學研究多年的學者提出，現(xiàn)代數(shù)學教學中，反思能力是一個高素質(zhì)的數(shù)學教師所必須具備的一項能力，其中包括對教學設計的反思，對教學過程的反思，對自身教學行為的反思，對課堂教學群體行為的反思，對教學評估的反思等?？梢钥闯觯瑪?shù)學教學的反思，已不簡單是教學經(jīng)驗的總結(jié)，它是伴隨著整個小學數(shù)學教學過程的監(jiān)視、分析和解決問題的活動。 顯然，這種教學反思能力并不是一項與生俱來的或是會隨時間流逝而自然形成的能力。它需要數(shù)學教師有意識地、有計劃地自我培養(yǎng)和自我提升。 二、反思型數(shù)學教師應遵循的原則 (一) 自主發(fā)展的原則 這是反思型教師教育的根本原則。首先， 從反思型教師教育提出的背景看， 它是對傳統(tǒng)的自上而下的教育改革模式的變革。傳統(tǒng)的教師教育方式在改變教師教學行為和觀念方面顯得異常困難， 即使引進良策， 教師也常常不能從實踐中理解設計背后的理念， 結(jié)果一旦環(huán)境改變， 或外在要求和壓力撤消， 教師就會舊態(tài)復萌。其次，反思型教師觀念是從對教師生存狀態(tài)關(guān)注的角度促進教師專業(yè)發(fā)展的， 是對教師現(xiàn)實生命質(zhì)量的關(guān)注。教師教育的方式主要是外爍的，教師在職業(yè)中并不能感到生命的快樂、精神的愉悅。而反思型教師教育的觀念提倡教師的職業(yè)勞動對教師本人現(xiàn)實生命質(zhì)量的意義，從中感受到對自己的智慧與人格形成的挑戰(zhàn)以及生命發(fā)展和生命力展現(xiàn)的價值， 感受到它帶來的內(nèi)在尊嚴與歡樂滿足。 (二) 自主保障的原則 馬斯洛認為， 人具有自我實現(xiàn)的需要。因此， 在反思型教師教育的過程中， 要解放和促進教師自主發(fā)展的意識，這一意識包括自主發(fā)展的需要意識、對自己的發(fā)展狀態(tài)和水平的意識以及對自己未來發(fā)展的規(guī)劃意識。在教師教育的過程中，要給教師提供廣闊的發(fā)展空間， 形成自由、民主、寬松的組織氛圍， 使教師不受干預， 根據(jù)自己和學生的實際情況，對教育活動進行科學設計和靈活安排。此外， 讓教師廣泛參與相關(guān)的活動，培育教師的積極性。賦予教師廣泛的教學活動參與權(quán)將會解放教師發(fā)展的內(nèi)在需求和動力，為教師成為反思性實踐者提供良好的制度環(huán)境。 (三) 自主評價的原則 技術(shù)性教師教育觀念的評價制度是一種量化的評價制度，追求評價的科學性。這種評價方式造成了評價主體和評價客體的分離以及評價內(nèi)容的窄化。反思型教師評價應注意賦予教師以評價主體的地位并拓展教師評價的內(nèi)容。在現(xiàn)實性的教師教育評價話語里，一類是管理者發(fā)出的權(quán)勢性評價話語。這類話語從管理、控制的目的出發(fā)對“教師進行資格鑒定和專業(yè)評定， 目的在于教師隊伍管理”，“運用挑選、聘用、獎懲、開除”等手段對教師進行評定。一類是專家學者以學術(shù)性為標準提出的評價話語，體現(xiàn)的是學術(shù)的理性權(quán)力在教師教育評價體系中的控制地位。而教師作為教育活動的親身體驗者，其對教學活動評價的權(quán)力卻在等級性評價話語體系里湮沒了， 這樣的評價體系只能是牽著教師的鼻子走，扼殺教師對教學的一切創(chuàng)造性。而對于教學的目的、意義、價值的實現(xiàn)程度，只能通過教師對評價的參與才能實現(xiàn)。 作為一個小學數(shù)學教師，怎樣形成并發(fā)展自身的教學反思能力呢？我想談談自己的一些還很粗淺的想法。 (一)確定需要反思的內(nèi)容 教學反思絕不是通常所說的靜坐冥想式的反思，它并不是一個人獨處放松和回憶漫想。古語說“有的放矢”，教學反思應是一種具有指向性、針對性的行為，是一種需要認真思索乃至極大努力的過程。 順應素質(zhì)教育之需，數(shù)學教育需要一支具有創(chuàng)新能力、熟練的課堂教學技能、高水平的數(shù)學專業(yè)知識和能力的數(shù)學教師隊伍。為此，小學數(shù)學教師的反思應包括三種重要成分，即認知成分、批判成分和數(shù)學教師的陳述。 認知成分指數(shù)學教師如何加工信息和做出決策。心理學中的圖式理論認為，在人的頭腦中，大量的相互關(guān)聯(lián)的有關(guān)事實、概念、概括和經(jīng)驗的信息被組織成一定的網(wǎng)絡，成為圖式，可以有效儲存和快速提取，構(gòu)成了個體解決問題的基礎。在小學數(shù)學教學中，表現(xiàn)為數(shù)學教師對教學內(nèi)容的理解，對教學步驟和教學方法的設計，以及在課堂中的教學策略和教學機智等等。數(shù)學教師的認知水平的差異往往造成了他們在這些教學環(huán)節(jié)的設計和處理上的差異。有人對專家數(shù)學教師和新數(shù)學教師對課堂事件的解釋做了對比研究，結(jié)果表明，專家數(shù)學教師在教學決策過程中體現(xiàn)出更深刻的、具有豐富聯(lián)系的圖式。這些圖式使得他們能夠準確判斷哪些事件是值得關(guān)注的，并從記憶中提取出有關(guān)的信息，以便選擇最恰當?shù)姆磻呗?。以課堂教學中的教育機智為例，有位數(shù)學數(shù)學教師在輔導一位后進生口算8+9時，有個學生突然怪聲怪調(diào)地說：“這么簡單的題都不會？等于17?！鳖D時，全班一片喧嘩。數(shù)學教師平靜地讓這位同學說說自己的想法并肯定了這位同學的答案，但也批評了他說話的態(tài)度。這樣機智的處理，既沒有干擾正常教學，還使學生掌握了更多的知識，受到了教育。 批判成分指驅(qū)動思維過程的基礎，包括經(jīng)驗、信念、社會政治取向以及數(shù)學教師的目標等，比如教育目標是否合理，教育策略和材料中所隱含的平等與權(quán)力問題等。在這種反思中，數(shù)學教師不再像以往只關(guān)注解決問題，而是更關(guān)注提出問題。小學數(shù)學的教學過程中其實時時刻刻離不開批判成分的反思。在各地的教學經(jīng)驗的交流中，我們接收了大量的信息。但是否就不假思索，全盤接受呢？這是一種需要我們?nèi)シ此嫉某煞?。以“拿來主義”為準繩，批判地反思，進而內(nèi)化，取其可用之處借鑒運用，不符合本地實際的則暫時放下。畢竟不同省份、或一個省份的不同地區(qū)之間的小學數(shù)學教育水平處于一種并不均衡的狀態(tài)。在小學數(shù)學教材使用上也是如此。不迷信、不拘泥于教材內(nèi)容，在實際教學過程中對教材提出質(zhì)疑和可商榷之處的反思能力，也是體現(xiàn)一位小學數(shù)學教師個性和素質(zhì)的地方。 數(shù)學教師的陳述則包括數(shù)學教師所提出的問題，數(shù)學教師在日常工作中寫作、交談的方式，數(shù)學教師用來解釋和改進自己課堂教學的解釋系統(tǒng)等等。教育學指出，數(shù)學教師的表達能力，包括口頭語言表達能力、書面語言表達能力、體態(tài)語言表達能力是數(shù)學教師必備的基本功之一。尤其作為一名小學數(shù)學教師，考慮到所任教學科的學科特點及小學生的年齡性格特點，則更有必要對自己的課堂陳述進行反思。如是否口齒清晰、是否富有趣味性和感染力、體態(tài)語言是否親切自然等等。而小學數(shù)學教師的重中之重則是時時刻刻應不忘反思我是否給了我的學生們準確的數(shù)學語音和語調(diào)。這是一個老生常談的問題，但不可回避，它是我們目前的小學數(shù)學教學中一個確實存在的問題。上海一所小學曾經(jīng)作過一項調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有很多學生喜歡數(shù)學課是因為喜歡他們的數(shù)學教師，包括數(shù)學教師的學識、修養(yǎng)和數(shù)學教師創(chuàng)設愉悅課堂的能力。因此，小學數(shù)學教師應盡可能地反思自己的課堂陳述，掌握優(yōu)美的數(shù)學語音語調(diào)，形成親切得體的教姿教態(tài)，提升自己的教學風格和教學魅力。 (二)把握反思的過程 反思是一個研究的過程，其中包括發(fā)現(xiàn)問題、收集有關(guān)問題的資料、尋找解決問題的各種方法、實踐操作、反饋并做下一步的教育決策。 首先，作為一名新世紀的數(shù)學教師，要善于觀察善于發(fā)現(xiàn)問題，在日?；顒又?，在與孩子游戲時，在閱讀文章時，甚至是在有孩子的地方散步時，都要有意識的去觀察，去發(fā)現(xiàn)生活中的每一個環(huán)節(jié)中關(guān)于孩子關(guān)于工作的問題。例如：一天散步時，我看到了一個孩子因為媽媽沒有滿足他的要求而坐在地上大哭，媽媽對他卻束手無策。不善于觀察的老師也許會一笑置之，認為孩子太任性，而善于觀察的老師應該通過這一件事情想到很多，想到家長的溺愛會導致這樣的結(jié)果，從而也會想到自己班上的孩子有沒有因自己的偏愛而導致這樣的結(jié)果呢？再往深處想或許就會想到糾正自己偏愛孩子的行為，針對這樣任性的孩子應有的教育方法。我想這樣做才算是善于觀察善于發(fā)現(xiàn)問題。 其次，反思型教師應當在發(fā)現(xiàn)問題的基礎上主動的去搜集有關(guān)問題的資料。以前我發(fā)現(xiàn)了問題會就當時的情況解決問題，也許解決恰當事情完滿結(jié)束，也許解決不妥，但也敷衍了事，心里總是想著已經(jīng)這樣了，還能怎樣呢？但是在閱讀了很多有關(guān)書籍之后，深刻的體會到以前的做法是多么的不負責任。其實發(fā)現(xiàn)問題應該及時解決，但并不是解決完就完了，而是應該把這樣的事情記錄下來，認真分析，尋找更好的解決方法，好在下次再發(fā)生類似情況時，我能更妥當?shù)奶幚砗檬虑?。在尋找最理想解決方法的過程中，我們會為這件事閱讀大量的書籍，查找各種資料，只有通過這樣才能找到最終滿意的答案。也正是在這樣收集大量有關(guān)資料的過程中，我們得到了很多知識，無形中使自己進步。 第三，經(jīng)過大量資料的收集，我們需要做的就是尋找解決問題的各種方法。這一點我認為是反思過程中最重要的一點了，就是“思”。前兩項工作都是從聽、看得來的，而并沒有更多的經(jīng)過我們的思考，而尋找解決問題的方法是將書中的理論，他人的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成我們自己的經(jīng)驗的過程。起初這樣的空想是很難的，我就經(jīng)歷過這樣的事情。剛上班時，經(jīng)常會外出參觀學習，看到好的環(huán)境布置、精彩的教學活動，我都會把它們深深的印刻在腦子里，甚至用筆記錄下來，準備以后為自己所用，當時我認為這樣的經(jīng)驗來得容易，積累也快。但是當真的要用到它們時，它們卻已不再象我看到時那么耀眼，而是看起來滑稽又笨拙。很長一段時間我不明白這到底是為什么，當我看到“反思型教師”這個新名詞后，我才開始了解我失敗的原因。我的失敗就在于我善于用眼、善于用耳，但我并沒有善于用心去思考。想通了這一點，我會將我看到的、聽到的依舊用筆記錄下來，而比以前多的工作就是反復閱讀自己的記錄，反復思考這些記錄如何才能更巧妙的運用到我的身上，適用于我們班的孩子，這樣一來就可以象書中說的一樣“取其精粹，去其糟粕”，別人的經(jīng)驗才真正成為了我自己的經(jīng)驗。尋找解決問題的方法也正如此，需要反復思考、認真考慮，才能找到答案。 第四，好方法找到了，并不是等著事情來驗證，而是要創(chuàng)造機會來進行實踐操作。就拿我們進行公開活動來說吧，以前認為活動要真實，不可以讓孩子反復進行，就在我一次次失敗的同時，我也在困惑著為什么優(yōu)秀的教師可以將活動進行的如此成功，孩子即對活動形式很感興趣，又對活動內(nèi)容一學就會？在這么多年以后，我終于明白每次的成功是靠實踐來驗證的，那些優(yōu)秀的教師并不是為了活動而進行活動，她們是有目的、有計劃、循序漸進的來完成活動的，在每次成功活動之前，她們會做很多有關(guān)的活動，并不是一次又一次的進行重復，而是反復思考，從各個角度進行不同的實踐，而進行活動鋪墊的，從中她們也能了解孩子們能完成哪些目標，不能完成哪些目標，這樣才能夠完成一次成功的活動。也就是說實踐是成功的必由之路。 最后，就是對自己的實踐活動進行總結(jié)，也就是反饋，然后做下一步的教育決策。每次活動結(jié)束后都應該及時的對自己進行總結(jié)，找出不足發(fā)現(xiàn)問題，也就是說一次活動結(jié)束的總結(jié)也是下一個反思過程的開始。就是這樣反思是一個過程，是循環(huán)的，漸進的，無止境的。 在我從事小學數(shù)學教學8年中，我感到我時時在經(jīng)歷這樣的反思過程。以課堂教學方式的反思為例。最初，為了讓學生更好地掌握上課內(nèi)容，課堂上，我讓他們反復地做練習，一段時間后，我發(fā)現(xiàn)學生們開始失去了熱情。上課時，我口干舌燥地講，而他們意興闌珊地聽。我很困惑，是我的教學有問題，還是小學三年級學生的心理特點決定的呢？在很多的數(shù)學教學雜志和教學錄像中，我看到了不同于我的課堂教學的實例以及由此產(chǎn)生的不同的教學效果。教育部提出的素質(zhì)教育的大方向更是引發(fā)了一場關(guān)于數(shù)學教學的大討論。我想此時，我是經(jīng)歷了反思最為重要的兩個階段——具體經(jīng)驗和觀察分析。之后，我將自己反思的結(jié)果一點一點地運用在我的課堂教學中，我采用游戲法、競賽法，設計活動課，逐步放開，讓學生主動地參與到興趣盎然的課堂中來。我發(fā)現(xiàn)，游戲的加入與活動的增多，非但沒有使教學進度滯后，反而因?qū)W生參與程度的提高而提高了教學效率和教學效果。當然，在驗證的過程中，又出現(xiàn)了不一而足的問題，如小學生注意力的集中時間、活動課堂的管理問題等等，但反復的反思、對照、驗證過程中，我感到學生們體驗到了數(shù)學課堂的樂趣。 教學反思畢竟是以教學水平的提高為其歸宿的。這種循環(huán)往復的反思過程帶來數(shù)學教師自身反思水平的提高，也對數(shù)學教師的教學水平的提高有所裨益。當然，在實際的反思活動中，以上的五個環(huán)節(jié)往往前后交錯，界限不甚分明。 (三) 注重反思的方法 荀子《勸學篇》中說：“君子性非異也，善假于物也?！币馑际钦f，好的方法，將可以使我們順利達到目的。在教學反思過程中，針對不同的問題，我們可以選擇不同的方法進行有效反思。 1、 反思日記 數(shù)學教師的日常工作中，備課和上課是兩個互相關(guān)聯(lián)的重要環(huán)節(jié)。在備課的過程中，數(shù)學教師設定教學目標、設計各個教學步驟和教學方法，其合理性在課堂實踐中獲得檢驗。例如在日常教學中，經(jīng)由學生的群體性反應，如他們的接受程度、參與程度、投入水平等表現(xiàn)，數(shù)學教師會產(chǎn)生某種體驗。因此，在一天的教學工作結(jié)束后，或在一節(jié)課結(jié)束后，即時寫下自己的體會和感受，并常常自問：我的教學步驟流暢嗎？它是以學生為中心的嗎？它符合學生的認知特點嗎？有效嗎？我設計的任務型活動能吸引學生嗎？所有的學生都參與了嗎？如果沒有，為什么？有什么是我可以改進的嗎？如何改進？我給了我的學生現(xiàn)成的魚，還是給了他們釣魚的方法？我微笑了嗎？ 這種反思方式能使數(shù)學教師不斷提高自己的課堂陳述水平，并帶動認知成分的延伸，幫助數(shù)學教師形成個人教學風格。 2、 詳細描述 數(shù)學教師相互觀摩彼此的教學，詳細描述他們看到的情景，對此進行討論分析。在我工作的學校，數(shù)學教師之間相互聽課、相互學習的風氣很濃厚，課后，數(shù)學教師之間坦率地交換意見和建議，對課堂中的情景熱烈而細致的討論。上課者和聽課者之間的這種詳細描述式的反思常常能發(fā)現(xiàn)許多數(shù)學教師自己平常不易發(fā)現(xiàn)的問題。 3、現(xiàn)場討論 在每周的教研會上，教研組的數(shù)學教師聚集在一起，首先提出課堂上發(fā)生的問題，然后共同討論解決的辦法，最后得到的方案為學校所有數(shù)學教師所共享。 新課程實施以來，數(shù)學教師在各自的實踐過程中都有各自的體會和方法，但教學中總是存在一些共性的難題。例如2001年1月，教育部在《小學數(shù)學課程教學基本要求(試行)》中指出，小學數(shù)學教學應創(chuàng)建“以活動課為主的教學模式”?！缎W數(shù)學教學大綱》中也明確規(guī)定小學數(shù)學應首先培養(yǎng)學生的學習興趣。于是在教學過程中，我們一線的數(shù)學教師在這個大方向的指導下展開教學并體會到了它的科學性和實際可操作性。但實際過程中，也產(chǎn)生了種種困惑，如什么樣的活動是學生感興趣的？如何在活動課中有效控制課堂紀律？如何設計更有效的活動模式？等等。這時候，市、區(qū)或更大一個范圍內(nèi)的群體反思往往有助于幫助數(shù)學教師解決問題。 4、行動研究 教學中，有些問題常常并不是數(shù)學教師的個體反思、實際討論所能完全解決的。因此，為弄明白課堂上遇到的問題的實質(zhì)，探索用以改進教學的行動方案，數(shù)學教師與研究者合作進行調(diào)查和實驗研究。這種反思方法稱為行動研究法。美國社會學家勒溫認為“沒有無行動的研究，也沒有無研究的行動”。教育第一線的數(shù)學教師的教學實踐活動與受過專門訓練的研究者的研究探索活動這種相互支持、交換意見、取長補短的合作，使得實際工作過程變成一個研究過程，研究過程又變成一個理智的工作過程。數(shù)學教師的教學反思是研究的基礎和來源，研究的成果又將進一步提高和指導數(shù)學教師的實際工作。 當前，國際數(shù)學教師專業(yè)化發(fā)展運動，提出了“數(shù)學教師即為研究者”的重要觀念。在美國，數(shù)學教師的專業(yè)化發(fā)展，不僅要求數(shù)學教師具有相應的教學實際能力，而且在教育實踐中提倡反思，形成了數(shù)學教師的教學反思運動數(shù)學教師成為研究者運動。中共中央國務院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》也強調(diào)：數(shù)學教師“要遵循教育規(guī)律，積極參與教學科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新”。因此，在行動與研究中不斷提高自己的反思水平，做一個“反思型”“研究型”的數(shù)學教師，是每一個數(shù)學教師，當然也是每一個小學數(shù)學教師應該不斷為之努力的方向。 |
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