民間傳說當(dāng)中，四大美女之一的王昭君，本是漢宮的普通宮女，后來聽說匈奴呼韓耶單于向漢元帝請求和親，于是便自告奮勇，遠(yuǎn)嫁匈奴，給兩地帶來了半個世紀(jì)的和平安寧，也給我們留下了昭君出塞的動人故事。
說起王昭君，很多人腦海里首先會浮現(xiàn)出這樣的場景：大漠戈壁，夕陽西下，她身披斗篷，懷抱琵琶，正回望故鄉(xiāng)。
不論是在詩歌、繪畫，還是戲劇中，王昭君總是與琵琶為伴，兩千年前她出塞的時候，真的懷里抱著一把琵琶嗎？是我們今天見到的琵琶嗎？
在中國民樂體系中，琵琶是彈撥樂的首座，有著半梨形的共鳴箱，長頸處有一定的彎曲弧度，人們稱為曲項琵琶。
大約是在一千五百年前，南北朝時，隨著絲綢之路上增多的文化交流，曲項琵琶漸漸傳至中原。
據(jù)說，曲項琵琶源自古國龜茲，也被稱作龜茲琵琶。至隋唐，人們對于琵琶的喜愛更甚，不僅對樂器本身進(jìn)行改良，同時在史料當(dāng)中還留下很多關(guān)于琵琶演奏家的記載。
但這時琵琶在彈奏時，和今天還是有很大差別的，一是姿勢是橫抱，二是需要使用撥子來彈奏。
曲項琵琶（曲項部分）
既然，和今天很像的曲項琵琶是在南北朝時才來到中原，那兩千年前王昭君懷里抱著的又是什么呢？
其實，中國歷史上的琵琶種類多樣，除了曲項琵琶外，還有直項琵琶，顧名思義，長柄筆直，并無彎曲。此外，共鳴箱也是個規(guī)則的圓形。
從彈奏的方法來看，和曲項琵琶不同，姿勢是豎抱，直接用手指來彈挑演奏，和今天的演奏方法很相似。
這種誕生在秦漢時的琵琶，在唐朝人筆下被稱作“秦琵琶”或是“漢琵琶”。魏晉時期的名士阮咸很擅長演奏，此后人們便把這種樂器叫作“阮”。
唐宋之后，直項琵琶和曲項琵琶不斷融合，在樂器設(shè)計上集合了各自優(yōu)點，同時在演奏方法上也發(fā)生了變化，終于有了今日琵琶的定型。看來，王昭君出塞的時候，若真抱著琵琶，那也是“漢琵琶”。
也有人說，昭君出塞根本沒帶什么琵琶，帶琵琶的是另有其人，那也是位和親的公主，后人把她的故事安在了王昭君身上。
她是誰呢？她就是細(xì)君公主，生活的時代比王昭君早了幾十年，遠(yuǎn)嫁的地方也不是匈奴，而是烏孫國。
細(xì)君公主出嫁時，漢武帝特命樂師制作了集合中原樂器特點，又可以在馬上彈奏的直項琵琶。還有專家認(rèn)為，細(xì)君公主彈奏的也并不是真正意義上的直項琵琶，而是直項琵琶的雛形和前身。
既是后人演繹，為什么偏是琵琶最為合適呢？有人說，適合馬上的演奏，遠(yuǎn)嫁路途中可以作伴；有人說聲音，琵琶悲愁的感覺，很適合王昭君當(dāng)時的處境和心情。
不管怎樣，今日再聽，琵琶的音色與旋律倒很適合劉細(xì)君和王昭君的故事。
年紀(jì)輕輕就遠(yuǎn)離故土，心情中總有難以言盡的悲愁哀怨，和琵琶的音樂倒是非常貼切。
大大的城市 小小的我
小小的時間 慢慢地走
慢慢的腳步 又清醒了幾時
在這風(fēng)中 在這風(fēng)中
金色的月亮 黑色夜空
黑色的風(fēng)衣 披著我
喧囂的城市 匆忙的行人
在南方流浪 在南方歌唱
那就走吧 誰知道前面是什么
那就走吧 停留在哪里風(fēng)景是一樣的
那就走吧 別忘了帶上吉他和悲傷外殼
大概吧 我也可以是吟游詩人
或許吧 我也可以是流浪的詩人
3月17日 星期五 陪你 · 悅
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