（３）二陰二陽，以將爲(wèi)用，主事物還不太明朗化，間事件男女不明，吉兇不定。又法，以將爲(wèi)用爻，隨將陰陽變動(dòng)，將爲(wèi)陰時(shí)，爲(wèi)婦女，將爲(wèi)陽時(shí)，爲(wèi)男子．關(guān)于成敗吉兇，取用爻的旺相休囚死來說 。如課例：
已 人元（陰土）
寅（青龍）神（陽木）
辰（天罡）將（陽土）
卯 地分（陰木）
此課爲(wèi)二陰二陽，故取將辰爲(wèi)用爻，問事吉兇未明，須看用爻之旺相休囚死而斷。
（４）純陰反陽，以將爲(wèi)用。物極必反，因由陰向陽轉(zhuǎn)變，主事體開始轉(zhuǎn)變，也就是說，事體由原來的隱秘開始向公開化發(fā)展。比如種子破土而出，問事體由女子轉(zhuǎn)向男子，或由男子轉(zhuǎn)向女子，事情開始向有利的因素發(fā)展，也就是說，要變，但做事不可操之過急，宜靜不宜動(dòng)，宜在家不宜遠(yuǎn)行。合內(nèi)不合外，宜主不宜客，內(nèi)明，外暗，遠(yuǎn)行不利。如課例：
辛 人元（陰金）
未（太常）神（陰土）
卯（太沖）羽（陰木）
酉 地分（陰全）
四位純陰，以將卯爲(wèi)用。主事主即將沖破不利條件，事情將轉(zhuǎn)化，若得年、月、日助，事必將會(huì)向成功轉(zhuǎn)化。等待時(shí)機(jī)，不可過急 。
（５）純陽反陰，以神爲(wèi)用。四位純陽，陽氣過旺，到了極點(diǎn)，故旺極轉(zhuǎn)衰。問事，開始合作是好的，但現(xiàn)在卻走向它的反面，不利因素開始增加，事體開始過渡，由男轉(zhuǎn)爲(wèi)女，或由女轉(zhuǎn)爲(wèi)男，如處在山的頂峰，向下發(fā)展勢(shì)在必然，故做事宜速不宜遲。如課間：
丙人元（陽火）
子（玄武）神（陽水）
午（勝光）將（陽火）
戌地分（陽土）
此課四位皆陽，故取神子爲(wèi)用爻，做事宜速不宜遲，自己現(xiàn)在正處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，應(yīng)好好把握機(jī)遇，不可錯(cuò)過。另外，純陽反陰，有外強(qiáng)內(nèi)弱之勢(shì)，宜客不宜主，臺(tái)外不合內(nèi)，故凡求人、求官、求事，在外順利，在家不順利 。
以上是定用爻的方法，學(xué)習(xí)金口訣預(yù)測(cè)絕技，必須能熟練運(yùn)用（課內(nèi)用爻，只出現(xiàn)在神、將上，不可能出現(xiàn)在人元和地分上，因干、方的屬性是永遠(yuǎn)一致的。）
六、用爻的旺相休囚死
立出課來，首先找出用爻，尋找五動(dòng)、三動(dòng)，及干、神、將、方之間的生克關(guān)係，配合旺、相、休、囚、死，基本上可以斷事體的情況了。所以，接下來，我們講用爻的旺相休囚死的區(qū)分判斷方法。
前面，我們也已講過旺相休囚死的一些知識(shí)，那么在課內(nèi)又如何判斷旺、相、休、囚、死呢？其實(shí)，判斷各爻的旺相休囚死，就是先要判斷出、找出旺爻，然后根據(jù)我在前面所講的“旺生者爲(wèi)相，生旺者爲(wèi)休，克旺者爲(wèi)囚，旺克者爲(wèi)死”這一方法來判斷各爻的相、休、囚、死即可 。
因此，立出課后，先找旺爻．到斷旺爻的條件是：
ａ、不受克者爲(wèi)旺；ｂ、克他爻者爲(wèi)旺；
Ｃ、受生者爲(wèi)旺；ｄ．多者爲(wèi)旺。
下面我們來看幾個(gè)實(shí)例，然后分別利用以上四個(gè)條件來加以分析：
例一：金 木 金
木 火 木
水 水 火
火 土 土
Ａ Ｂ Ｃ
在以上三個(gè)課例中，每一課的五行金木水火土都不重復(fù)，遇到這種情況，就可以根據(jù)旺爻條件（1），也就是察看哪一位不受克，不受克者爲(wèi)旺 。在課例＜A＞中，金受火克，木受金克，火受水克，只有水不受克，故水旺 。＜B＞中，火受水克，水受土克，土受木克，只有木不受克，故木旺。＜C＞中，只有火不受克，故火旺．定出旺爻后，就可以判斷其他各爻及用爻的情況了。如＜Ａ＞課中，爲(wèi)水旺，水生木，故木相，金生水，故金休，水克火，火處死地，故火死。用爻如是將水，那么用爻就是旺，如用爻是貴神木，那么就是相。課Ｂ、Ｃ也都是這么判斷的。
再看下麵一種情況
例二：金 木 土
木 火 火
水 水 木
水 水 土
Ａ Ｂ Ｃ
在這三個(gè)課例中，五行只出現(xiàn)三行，就是說，有二個(gè)爻的五行是相同的，如果我們用判斷旺爻條件（１）一不受克爲(wèi)旺，這個(gè)判斷條件來判斷，顯然是不行的，因爲(wèi)這里有兩個(gè)行不受克。于是，我們就根據(jù)判斷旺爻條件（２）一克他爻者爲(wèi)旺，來判斷，那么課例＜A＞中，金和水都不受克，而金克木，在課中金行令，故可定金爲(wèi)旺 。在課例＜B＞中，木和水都不受克，而水克火，水行令，故水旺。課例＜C＞中火和木都不受克，但木克土，木行令，故木旺。確定出旺爻后，其他各爻的旺相休囚死使可分別判斷出來了 。
再看下面的情況：
例三：金 金 土
木 水 土
金 水 火
木 金 火
Ａ Ｂ Ｃ
在這三個(gè)課例中，五行只現(xiàn)兩行，且各占兩位。＜A＞中可以根據(jù)判斷條件（1）一“不受克者爲(wèi)旺”，或條件（2）一“克他爻者爲(wèi)旺”判斷出金旺，木死。但課例＜B＞和＜C＞中根據(jù)這兩個(gè)條件都無能爲(wèi)力了，我們就用條件（3）一“受生者爲(wèi)旺”來判斷，那么得出＜B＞中爲(wèi)水旺；＜C＞中土旺 。
再看下麵這種情況：
例四：金 金 水
金 金 水
金 水 土
木 金 水
Ａ Ｂ Ｃ
這三個(gè)課例，都是只有二行，而所占的比例是三比一的關(guān)係，這種情況如何判斷旺相呢？在課例＜A＞中，我們可以根據(jù)判斷旺爻條件（1）、（2）可以得出金旺、木死 。那么課例＜B＞、＜C＞呢？如根據(jù)判斷條件（1）、（2）、（3），可得出，在課例＜B＞中是水旺；在課例＜C＞中是土旺，但實(shí)際并非如此，在這種其中一行占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)時(shí)，那么它不旺也旺了，故凡見這種情況，我們依據(jù)判斷旺爻條件（4）一“多者爲(wèi)旺”來判斷 。于是，我們得出例＜B＞中是金旺；例＜C＞中是水旺。
另外，還有一種情況，就是課內(nèi)四位同一五行，稱之爲(wèi)四位俱比。這種情況就無所謂旺、相了，這叫蟄伏不動(dòng)課，無吉無兇。以五行本情斷之。大多不以吉論。
我們討論了一課中四位所占五行在各種狀況下的旺、相、休、囚、死，這里，還要提出在第二種課間中（即五行出現(xiàn)三行的課例），還有一種情況需要討論。在課例二中的＜A＞與＜C＞中，＜A＞課爲(wèi)金行令故旺，但是一金要克一木，生二水，故耗金力，而其力又得不到補(bǔ)充，故雖然一時(shí)旺，也是暫時(shí)而已，只能以“休旺”論，而課中水占二位，又有金生，故而很快就旺。同理，例＜C＞中，是木行令，但一木克二土，又生一火，耗氣很大，又得不到補(bǔ)充，故也是一時(shí)稱旺，二土漸得氣，本來二土已厚，又有火生之，故土能脫死氣，漸生旺。這種情況又符合判斷條件（４）一“多者爲(wèi)旺”。所以，明五行生克制化之理還須活用才能做到準(zhǔn)確判斷旺爻無誤。
各爻的旺相休囚死已定，那么我們就可以看用爻處何種情況，如果處旺相地，則事情爲(wèi)吉，爲(wèi)有力，爲(wèi)可成，反之處休死之地則爲(wèi)兇、爲(wèi)敗、爲(wèi)無力 。
七、旬空和四大空亡。
旬空和四大空亡，是斷課中常用的一項(xiàng)，故須熟練掌握。
（一）旬空。
要請(qǐng)楚何爲(wèi)“旬空”就必須知道六十甲子
１、六十甲子：
甲子旬：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉；
甲戌旬：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未；
甲申旬：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳；
甲午旬：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯；
甲辰旬：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑；
甲寅旬：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
２、六甲空亡：
大甲空亡，也就是六甲旬空，在前面六十甲子中，我們發(fā)現(xiàn)，甲子旬中，地支缺少戌、亥二支；甲戌旬中，地支缺少申、酉二支；以此類推，我們得出以下結(jié)論：
甲子旬中空戌亥；（也就是說，甲子旬中，戌、亥爲(wèi)空亡）
甲戌旬中空申酉；
甲申旬中空午未；
甲午旬中空辰巳；
甲辰旬中空寅卯；
甲寅旬中空子丑。
四位旬空是依據(jù)日辰來判斷的，比如是甲子日立課，甲子日是甲子旬，根據(jù)甲子旬中空戌亥，那么如課中再現(xiàn)戌、亥，那就是旬空 。
比如例１：戊寅年丙辰月戊戌日癸亥日，午位立課：
戊
丁巳（騰蛇）
丙辰（天罡）
午
我們依據(jù)戊戌日來推算，戊戌是甲午旬。甲午旬中辰巳空，課神巳，將辰就旬空，也就是神、將都爲(wèi)空。
例２：丁丑年癸卯月已未日已巳時(shí)，申位立課：
壬
辛未（太常）
乙丑（大吉）
申
根據(jù)已未日，推算出是甲寅旬，空子丑，故課內(nèi)將丑爲(wèi)旬空。
旬空主事：如課內(nèi)出現(xiàn)旬空，那么就可作出如下判斷：１、事體虛假，此事不真實(shí)，有欺詐行爲(wèi)。２、問事人心中不實(shí)，非真心求問．３、此事本旬中不成，出旬可有希望。這最后一種情況，一般指空爻旺相的情況下作出的判斷。那么，怎么才算出旬呢？
比如例１中，本日爲(wèi)戊戌日，以今天戊戌往下數(shù)，即已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰，那么甲辰那天就出空了，也就是往下數(shù)的時(shí)侯，天干遇甲即出空 。從戊戌日到甲辰日隔了六天，你就可以作出判斷，此事至少要到七天后才有希望。同樣，在例２中，可作出到斷，在六天后。
（二）四大空亡
四大空亡的判斷，也是依本日干支算出所在的旬，然后再根據(jù)旬作出判斷：
在六十甲子納音中，只有甲辰、甲戌二旬中，金木水火土俱全，其中甲子旬、甲午旬中無水；甲寅旬、甲申旬中無金，此四旬中五行不全，故謂四大空亡 。
使于記憶，請(qǐng)記住：“子午旬無水，寅申不見金”這句話即可。
如在甲子、甲午旬中立課，課中有水，即四大空亡。如在甲寅、甲申旬中立課，課中見金，也是四大空亡。
例１：丁丑年癸卯月已巳日壬午時(shí)酉位
癸
甲子（玄武）
乙丑（大吉）
酉
在本課中，據(jù)日辰，已巳算出本日所屬旬是甲子旬，故課中貴神玄武子水是空亡，天干癸水也是空亡。
例２：戊寅年丙辰月丁亥日甲辰時(shí)卯位
癸
甲辰（勾陳）
戊申（傳送）
卯
在本課中，據(jù)日辰丁亥，算出爲(wèi)甲申旬，在課中見月將申金，故月將申金爲(wèi)四大空亡
課中空亡所空：事體虛假，主所問之事辦不成，或沒有誠心辦事，或有欺騙行爲(wèi)，或問課人無誠心，所問之事虛假。遇四大空亡，吉兇不成
八、課內(nèi)四位之間的生克
金口訣內(nèi)共有干、神、將、方四位，四位之間的生克制化，決定著人或事的成?。虼怂奈辉g的生克關(guān)係及所主之事必須牢記在心，并能活學(xué)活用，方才能逐步掌握這門預(yù)測(cè)絕技 。
課內(nèi)四位元之間的關(guān)係，首先要確定五動(dòng)、三動(dòng)，再看干、神、將、方互相的生克關(guān)係
（一）、五動(dòng)：
古書上說：“五動(dòng)爻觀其大意”，從五動(dòng)上來決定一件事的大概。“五動(dòng)爲(wèi)發(fā)用之門，不識(shí)五動(dòng)不知發(fā)用之門”。五動(dòng)可決定一件事情的性質(zhì)。五動(dòng)主事歌訣，必須牢記 。
所謂五動(dòng)，就是：
干克方爲(wèi)妻動(dòng)，神克將爲(wèi)賊動(dòng)，方克干爲(wèi)鬼動(dòng)，將克神爲(wèi)財(cái)動(dòng)，神克干爲(wèi)官動(dòng)。
五動(dòng)主事歌：
１、干克方爲(wèi)妻動(dòng)：
妻動(dòng)于妻妾，干克方，問婚姻主有不成之象，男方有意見，即使有成，婚后必有外遇，又主先傷婦女。
官財(cái)防損折，干克方，問求財(cái)不能成，因地分也是財(cái)爻，并有失田宅、傷六畜、傷小口之說。
占人人在家，訪人人不悅，因上隔位克下，尋人主在家，但卻不悅（不愉快）或不愿接待來人。
外邊來取索，卑下防口舌，外克內(nèi)，外干預(yù)內(nèi)，外來口舌，外來騙財(cái)，外來爭(zhēng)物．外隔位克內(nèi)，行必有阻，空不順，在家不悅。
論物多翻正，下旁或有缺。
問物猜物，是以反爲(wèi)正，下受克物體下邊無足，或有缺陷，底部有傷．如問一個(gè)瓶子，底部有傷或無底部。
２、神克將爲(wèi)賊動(dòng)：
賊動(dòng)內(nèi)賊生，財(cái)爻爲(wèi)將，空家內(nèi)財(cái)物及妻子、財(cái)産被盜賊所傷，又主家內(nèi)搬運(yùn)財(cái)物，里勾外連，將財(cái)盜去，或家中有后婦人，婦人有傷，有疾病、傷災(zāi)之事．此物被盜爲(wèi)親人或朋友做內(nèi)線 。
勾連詐不明，外克內(nèi)空外勾內(nèi)連，空詐不明，親人作手腳盜去的婦人財(cái)物及家內(nèi)財(cái)物。將受克空肚腹有病災(zāi)，婦科病，腎病。
謀望必?zé)o成，神將相合者求謀有成，相生萬事如意．沖克刑破空六親不和，斗官司臨門，外欺自己，左右鄰居不和及斗訟事。
架媾奸私意，因?qū)⑹瞧捩芸丝赵谕庥屑樗?，外人勾引及暗昧不明事?br>
偷攘婉轉(zhuǎn)名，偷搶轉(zhuǎn)移，將受克空財(cái)産有損失及搶砸，妻妾生淫欲之心，家有不明之財(cái)及家中有暗昧不明之事，主婦女不能持家 。
卦爻終暗昧，病恐亦非輕。
將受克定有暗味不明之事。若是問病主病不輕，空妻妾有病，病情由輕轉(zhuǎn)重。
３、方克干爲(wèi)鬼動(dòng)：
鬼動(dòng)憂災(zāi)怪，下克上在外有災(zāi)怪、兇傷、見怪事、天災(zāi)人禍。
官亨人出外，空本人志高在外成課、求官、求財(cái)、求事，在外亨匾，在家不順。
訴訟帶他人，爭(zhēng)訟牽連他人，因隔位克外，空官司牽連他人、朋友、親友。
乖戾因間外，空內(nèi)謀客外，下隔位克外，空民告官及平常人騙官，內(nèi)騙外。
口舌共喧爭(zhēng)，人元受克應(yīng)口舌發(fā)生于外，由家內(nèi)引起，暗味不明引起爭(zhēng)斗后又牽連他人，方克干因小口斗打起官司在外。
冤仇皆損害，內(nèi)克外，空暗隔、暗斗 又空自身有損官職，職權(quán)在外，謀害他人。
疾病物仰合，人元有克空病在頭部。天干爲(wèi)病人，地分爲(wèi)醫(yī)人，地分克人元主病能愈。
如問物空上頭和口處有傷，下克上，主其物離地往上仰合。此物過去在地下由于受克主動(dòng)，現(xiàn)在仰合往上。
家宅未安泰。
方克干以宅克主，家中有天災(zāi)人禍，外有兇傷殘死之人。［凡占課遇此，可以風(fēng)水化解住宅，以保平安。
４、將克神爲(wèi)財(cái)動(dòng)：
財(cái)動(dòng)利求財(cái)，內(nèi)克外，出外努力求財(cái)可得，又空想求財(cái)必須自己動(dòng)手，并有出外求財(cái)之念。
占官定不諧，神受克，求官不利，反因財(cái)損失職權(quán)。其本人一生財(cái)旺，因財(cái)爻將是妻妾，主妻美麗及娶妻后發(fā)家。又主外情有動(dòng)及有外遇，及女子持家 。
家中人出外，內(nèi)受克外，主家中有出外之人，在家內(nèi)發(fā)大財(cái)，出行順中有阻。
妻妾無病災(zāi)，將克神，神爲(wèi)家長、主人。神受克主家長或已身有大病、傷災(zāi)、天災(zāi)人禍
疾病憂難愈，神受克病在心胸，無藥可治，主憂愁在易，神屬火主心臟病，木主肝膽病，土空脾胃病，水主腎病，金主肺病，取五行論之。
營求喜自來，內(nèi)克外，求財(cái)必有喜事，或路途見喜，出外之方有吉神、財(cái)神、慶會(huì)、結(jié)婚等喜慶事。
財(cái)物終有損，以貴神爲(wèi)物體形態(tài)，受將克主物損傷，原有此物，現(xiàn)已變更了地方。
職位恐多乖。
官爻受克，主官職不利，及情婦糾纏損失官職，官職變動(dòng)，有職無權(quán)。
原帖來自于網(wǎng)易社區(qū):http://club.163.com/viewArticleByWWW.m?boardId=zhouyi&articleId=zhouyi_1129a5ba9c64074_1
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
