失道而后德，失德而后仁。
——《道德經(jīng)》
樊遲曾經(jīng)問孔子什么是“仁”，孔子答：“愛人”。
“仁”作為儒家的核心思想，影響了中國2000多年的歷史進程，我們每個人都耳濡目染。
然而老子在《道德經(jīng)》卻說：“失道而后德，失德而后仁?！痹诘兰业挠^念體系里，“大仁不仁”，仁是居于道德之后的。
何謂“大仁不仁”？
“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”。
芻狗是古代祭祀時用草扎成的狗，在祭祀前是很受人們重視的祭品，但用過以后即被丟棄。
萬物和百姓就像芻狗一樣，老子為何這樣說？天地真的這樣無情無義嗎？
大圖模式 元 吳睿 《老子授經(jīng)圖》（局部）
在《莊子》中，有這樣一則故事。
莊子將死，弟子意欲厚葬。
莊子說：“我以天地為棺槨，以日月為連璧，以星辰為珠璣，以萬物為陪葬。這些難道還不夠嗎？”
弟子說：“我擔心烏鴉老鷹會啄食先生的遺體?！?div style="height:15px;">
莊子曰：“在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也。”
“以不平平，其平也不平”，可見，道家說“不仁”，是脫離一己之見之表述，并非簡單的肯定或否定。
所以莊子又說：“至仁無親。”
大圖模式 明 《孔子圣績圖·接輿狂歌》
仇英畫 文征明書
鳳兮鳳兮，何如德之衰也。來世不可待，往世不可追也。
老子又道：“故大道廢焉，有仁義；六親不和焉，有孝慈；邦家昏亂焉，有正臣?！?div style="height:15px;">
