劉、柳被再次貶出京城后，二人結(jié)伴而行。到衡陽時，他們二人各奔東西，二人于此互相贈詩，柳宗元寫了首《衡陽與夢得分路贈別》，該詩中有這樣一句：“直以慵疏遭物議，休將文字占時名?！庇纱丝芍瑒⒂礤a的被貶的確是跟寫詩有關(guān)。
劉禹錫在當五年連州刺史后，穆宗卒，敬宗李湛即位。討厭他的皇帝死了，他的仕途也總算有了小轉(zhuǎn)機。幾個月后，劉禹錫調(diào)任和州刺史。劉在此任職兩年多，而后被召回洛陽。在返回京城的路上，他途經(jīng)揚州，在這里見到了白居易。二人見面分外感慨，劉禹錫在此寫下了一首名叫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到郡翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
鄭氏三公
這首詩的前兩句是說，劉禹錫自己被貶在這荒涼偏遠之地竟然二十三年之久。當然，劉所說的這個時段是從“永貞革新”失敗后被貶出京城算起。而后的兩句則是用典，其中的“聞笛賦”三字講的是西晉向秀的故事。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因為不滿司馬氏篡位權(quán)而被殺害，而后向秀經(jīng)過這兩位朋友的舊居時，聽到了鄰居的吹笛聲，于是悲從中來，向秀就作了篇《思舊賦》。劉禹錫在本詩中引用這個典故，是以此來追念被賜死的王叔文，同時也是懷念已經(jīng)故去的好友柳宗元。由此可見，劉禹錫是何等的念舊，也由此可知，他的二十三年被貶，就是因詩獲罪，而今他依然懷念那些跟他搞改革的戰(zhàn)友。
而“爛柯人”則是用晉人王質(zhì)典。相傳王質(zhì)上山砍柴時，偶然遇到兩個小孩在下棋，于是他就站在旁邊觀看，等這盤棋下完時，王質(zhì)手中的斧子把都已經(jīng)腐爛了。王質(zhì)回到村里，發(fā)現(xiàn)村中已經(jīng)沒有了認識的人，一打聽才知道，他看那盤棋的時間是一百年。劉禹錫用這個典故來表示自己被貶他鄉(xiāng)二十三年，而今返回之時，天下的一切事情都已經(jīng)變得面目全非了。
原來這里叫“成功廣場”
劉禹錫晚年交往最密切的朋友就是白居易，因為他們二人后來一同住到了洛陽，并且二人還有著不少的倡和詩，比如白居易寫過一首《詠老贈夢得》：
與君俱老也，自問老何如？
眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。
有時扶杖出，盡日閉門居。
懶照新磨鏡，休看小字書。
情于故人重，跡共少年疏。
唯是閑談興，相逢尚有余。
白居易寫這首詩時，已經(jīng)患了風(fēng)痹之癥，多年的患病讓他意志消沉，使得這首詩有著一種消極的悲觀情緒。劉禹錫收到這首詩后，感覺到白居易的意志消沉，于是就和了一首名叫《酬樂天詠老見示》的詩：
人誰不愿老，老去有誰憐？
身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。
廢書緣惜眼，多灸為隨年。
經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。
細思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
修整一新的劉禹錫墓
劉禹錫寫這首詩時，其實身體也有病，他當時患有足疾和眼疾，但是此詩的格調(diào)上與白居易不同。首先劉承認誰都不愿意老，因為年歲大了之后的確可憐，不但身體難受，形象憔悴，就連看書多了，眼睛都會不舒服。這幾句話是說，劉贊同白在詩中所言人老之后生活是何等的不易。但在下半段，劉的話鋒一轉(zhuǎn)，說人歲數(shù)大了，雖然有那么多的不便，但是畢竟能夠經(jīng)歷那么多的事，又認識那么多的人，這也是很幸運的一件事，這句話的潛臺詞應(yīng)當是說：別看活到老了不容易，但多少人還沒有運氣能夠活到老。接下來，劉在本詩的最后說出了至今還被后人不斷引用的那個名句——“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?/p>
這句詩為后世多有褒贊，比如明胡震亨在《唐音癸簽》卷二十五中稱：“劉禹錫播遷一生，晚年洛下閑廢，與綠野（裴度）、香山（白居易）諸老，優(yōu)游詩酒間，而精華不衰，一時以詩豪見推。公亦自有句云：‘莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！w道其實也?！北逍⑤?、卞敏在《劉禹錫評傳》中評價該詩說：“劉禹錫面對衰老，不消極，不悲觀，要用有生之年撒出滿天的彩霞，情緒積極，格調(diào)高昂，有一種鼓舞人的力量?！辈⒂纱说贸鼋Y(jié)論：“在唐人詠老的詩篇中，劉禹錫的這首詩在胸襟的開闊和感情的昂揚方面，都達到了一個很高的境界。”
當年跟劉、白倡和者，還有不少的詩人，因為白居易的名氣，使他的身邊圍繞著一群詩人。某天，白居易請元稹、劉禹錫等到家中做客，白提議每人寫一首詩，內(nèi)容是關(guān)于南朝興廢之事。此事載于《鑒誡錄》卷七：“長慶中，元微之、劉夢得、韋楚客同會白樂天之居，論南朝興廢之事。樂天曰：‘古者言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之。今群公畢集，不可徒然，請各賦《金陵懷古》一篇，韻則任意擇用。’時夢得方在郎署，元公已在翰林，劉騁其俊才，略無遜讓，滿斟一巨杯，請為首唱，飲訖，不勞思忖，一筆而成。白公覽詩，曰：‘四人探驪，吾子先獲其珠，所余鱗甲何用？’三公于是罷唱，但取劉詩吟味竟日，沉醉而散。劉詩曰：‘王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭?；脑分两裆?，古城依舊枕寒流。而今四海歸皇化，兩岸蕭蕭蘆荻秋。”
劉禹錫寫的這首詩名叫《西塞山懷古》，他在那場詩會上，竟然一杯酒后，不加思索就一揮而就。白居易一看，跟其他三人說：劉夢得已經(jīng)拔得了頭籌，咱們仨還有什么可寫的？而后白居易對這首詩吟嘆不已。
圍著這里轉(zhuǎn)了幾圈，都未曾找到古物
而劉禹錫所作的《金陵五題》的第一首《石頭城》，也同樣讓白居易贊嘆不已，《珊瑚鉤詩話》中說：“劉禹錫作《金陵》詩云：‘千尋鐵鎖沉江底，一片降旗出石頭?！敃r號為絕唱。又六朝中《石頭城》詩云：‘山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?！讟诽熳x之曰：‘我知后人不復(fù)措筆矣?！渥择嬖疲骸嚯m不及，然亦不孤樂天之賞耳?！庇纱丝梢姡拙右捉^對是劉禹錫在詩方面的知音。宋代的蘇東坡也極其喜歡劉禹錫的這首詩，并且兩次在自己的詩中化用本詩的詩句，而后有人說這是東坡抄襲，也有人說是東坡誤用，葉夢得專門在《石林詩話》中替東坡辯護：“讀古人詩多，意所喜處，誦憶之久，往往不覺誤用為己語?！缣K子瞻‘山圍故國城空在，潮打西陵意未平’。此非誤用，直是取舊句縱橫役使，莫彼我為辨耳?！?/p>
葉夢得說，讀古人詩多了之后，就容易記住其中的名句，而后在自己寫詩時，就會不經(jīng)意地用進詩中，以為這是自己所說的佳句。葉認為東坡所用劉禹錫的名句并不是誤用，只是因為東坡氣度極大，他會任意使用古人佳句，因為已經(jīng)到達了不分彼此的程度。且不說葉夢得的這段辯護是否強詞奪理，但至少可以證明，東坡是何等的欣賞劉禹錫的這首詩。然而后世對劉禹錫的詩作最為熟悉者，則應(yīng)屬《烏衣巷》：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
這首詩太有名氣了，歷代的夸贊之語太多，我僅引施補華在《峴傭說詩》中的評價吧：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王、謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。”這句評價很有意思。施補華說，劉禹錫如果說燕子飛到了他處，那這首詩就會變得很呆滯。劉禹錫此詩說原來本在大家巨戶，庭前的燕子依然沒有離開，只是飛入了而今的百姓之家，以此來感慨世道滄桑，故而沈德潛評價到：“言王、謝家成民居耳，用筆巧妙?！?/p>
墓的背面有新刻的碑記
劉禹錫在詩學(xué)上的貢獻，更多者是他把民歌小調(diào)引入了詩中，這種民歌小調(diào)就是《竹枝詞》。劉禹錫寫過十一篇《竹枝詞》，卞孝萱稱此“篇篇都是佳作”，我引用其中的三首如下：
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。
憑寄狂夫書一紙，住在成都萬里橋。
其實這三首詩中的第一首，最為后世所傳唱，尤其最后一句的雙關(guān)語，被今天的年輕人在談情說愛時，常常誦讀。
劉禹錫為什么要把《竹枝詞》引入詩歌創(chuàng)作呢？他在《竹枝詞九首》中做了如下的解釋：“四方之歌，異音而同樂。歲正月，余來建平。里中兒聯(lián)歌《竹枝》，吹短笛，擊鼓以赴節(jié)。歌者揚袂睢舞，以曲多為賢。聆其音，中黃鐘之羽。其卒章激訐如吳聲，雖傖佇不可分，而含思宛轉(zhuǎn)，有淇、濮之艷。昔屈原居沅、湘間，其民迎神，詞多鄙陋，乃為作《九歌》，到于今，荊楚鼓舞之。故余亦作《竹枝詞》九篇，俾善歌者飏之，附于末。后之聆巴歈，知變風(fēng)之自焉。”
介紹文字
原來是他在建平時，聽到當?shù)赝林葑唷吨裰υ~》，由此他想到了當年屈原就是聽到了一些民歌，而后改編出了著名的《九歌》，于是他就效仿《九歌》，創(chuàng)作了九首《竹枝詞》。他的這種創(chuàng)作當然會得到好友白居易的夸贊，白在《憶夢得》詩注中說：“夢得能唱《竹枝》，聽者愁絕?！笨磥韯⒂礤a不但能寫《竹枝詞》，同時還能將其唱出來。而宋代的黃庭堅則把劉禹錫改編的《竹枝詞》看得更高：“劉夢得《竹枝》九章，詞意高妙，元和間誠可以獨步，道風(fēng)俗而不俚，追古昔而不愧，比之杜子美《夔州歌》，所謂同工而異曲也?！?/p>
劉禹錫除了改造《竹枝詞》外，他還將《楊柳枝詞》改為了詩。對于這種詞的來由，劉禹錫在《楊柳枝二十韻》小注中稱：“《楊柳枝》，洛下新聲也。洛之小妓有善歌之者，詞章音韻，聽可動人，故賦之?！笨磥怼稐盍υ~》是洛陽一地歌妓們唱的韻調(diào)，不知是否像今天明星唱他人之歌時所說的“翻唱”。但劉禹錫確實翻唱得有水平，其中最有名的一首應(yīng)當是：
塞北《梅花》羌笛吹，淮南“桂樹”小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。
劉禹錫對于《竹枝詞》與《楊柳枝詞》的翻唱，可謂大獲成功，晚唐詩人溫庭筠在《秘書劉尚書挽歌詞二首》中寫到：“京口貴公子，襄陽諸女兒，折花兼踏月，多唱柳郎詞。”看來當?shù)孛耖g有不少人都在唱劉禹錫改編的《竹枝詞》和《楊柳枝詞》，對此，清代的翁方綱有很高的夸贊，其在《石洲詩話》卷二中說：“以《竹枝》歌謠之調(diào)，而造老杜詩史之地位?！?/p>
劉禹錫墓位于河南鄭州滎陽市東南310國道旁。這一程的尋訪是以鄭州為中心，而后向四邊發(fā)散。今日尋訪的第二程就是劉禹錫的墓。在尋訪途中，路遇一家看上去還算雅靜的飯店，我請司機師傅在此吃了個飯。以我以往的慣例，為了趕路，同時也是為了不錯過最佳的拍照時間，因此在尋訪途中少有吃飯者，大多是以吃燒餅或面包來充饑。但此程的這位司機師傅一路上多有替我著想者，這種相互體諒讓我決定犧牲一段趕路的時間，專門請他吃頓飯。在飯桌上，聊起了身世，彼此又是嘆息一番?；钤谶@個世上其實都不容易，只是不容易的角度不同罷了。
飯后回駛到偃師，上連霍高速奔滎陽，前去尋找劉禹錫。行五十余公里下高速駛上232省道，南行10公里，在超一輛大車時，拉滿煤炭的大拖掛車可能因為超載，輪胎突然爆裂，爆出的氣浪力量之大，將我乘坐的出租車吹得搖晃起來。司機沒有把緊方向盤，險些撞上迎面駛來的另一輛車。司機驚了一頭汗，我也嚇得過了半天才緩過神來?？磥砦ｋU的降臨大多會是一種意料不到的情形，人生真不知道在什么時候會攤上怎樣的事。既然世事難料，那也只能活在當下地努力做事吧。
墓旁的房屋鎖著門
左轉(zhuǎn)駛向310省道，東行5公里過大海寺，在滎陽市東南310國道旁看到幾層樓高的巨大雕像。我馬上讓司機停車，奔向這組雕像，前往細看。我本能地覺得這其中三人中，應(yīng)該有劉禹錫。此雕像處在一巨大廣場的中央，在一個平臺上并排站著三位，從雕像的模樣分不出三者各為何人，而基座上則寫著“鄭氏三公”的字樣，我不知道是哪三公。遠遠地看到有人騎車路過，立即跑到近前向其請教。此人停下車，站在原地思索了一下，告訴我說，這叫三公像，其中兩公是鄭成功、鄭和，還有一位肯定也姓鄭，但他卻想不起這一位叫鄭什么了。
這回輪到我站在原地開始琢磨了：鄭和是明初人，鄭成功是明末人，這二人相差近三百年，怎么可能并排而立呢？但轉(zhuǎn)念一想，現(xiàn)代人喜歡“穿越”，說不定他二人在某個維度空間里也真的能夠跟另一位姓鄭的相聚呢。至少前人覺得關(guān)公跟秦瓊打一仗也沒什么不可以，雖然有人質(zhì)疑：“我在唐朝你在漢，咱倆打仗為哪般？”
我終于想起自己來此是尋找劉禹錫的墓，而不是研究時空穿越，于是四處張望，看到了一位老人，馬上走上前向他請教劉禹錫墓的方位。老人順手一指說，就在馬路的另一側(cè)。順其所指，看到了路右側(cè)的一個小土丘。其實剛才車開到此處時已經(jīng)路過了那里，只是我在全神貫注地盯著這座雕像，而未曾注意右邊就是劉禹錫墓所在。
穿過馬路，走到小山旁，至此才看清這是一個公園，入口處的名稱叫“禹錫園”。走進園中，一路上行，來到了小土丘的頂端，感覺到禹錫園占地面積很大，至少在百畝以上，而劉禹錫的墓則處在此園的東北角。這個墓顯然是新近做過整修者，雖然體量較大，但沒有看到任何的古物留存。以劉禹錫在歷史上的大名，這里應(yīng)當有許多的古碑才對，不知是否已被運進了博物館。在劉禹錫墓的側(cè)旁，有一組新蓋的仿古建筑，我想里面可能會有一些文物介紹，可惜我來的時候，這里鎖著門。在整個公園內(nèi)，我既未遇到過游客，也沒見到過工作人員，無法了解到相關(guān)細節(jié)，只能在公園瞻仰一番后離去。
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