今天回家，主要任務(wù)就是把老屋門前屋后的野草雜木清理一翻。
老屋經(jīng)年無人居住，只因那是生活與家的根，所以我等常去呆呆，開開門透透氣，看看老屋，回首往昔，讓自己的煩躁的心靈能暫時的停滯，讓胡思亂想的思緒停留在某個時空。今天的清理行動，我把后門成片的箬竹砍伐一空，大門前的幾棵杉木、兩棵野桃花及爬行在泥地里的大片葛根滕和各式野草一掃而空。
看后感覺到干凈整潔，但卻有幾絲瘡痍。
父親健在時曾說過，在山村，野草雜樹，是要適當(dāng)?shù)乇Ａ舻兀粍t固定地基，二則讓山里生命不斷、奮斗不息。所以，每次清理門前屋后的雜樹野草時，要懷著敬畏之心，用心仔細(xì)地割除多余的部分，留下健康和充滿生機(jī)的那些，讓其生兒育女，開花結(jié)果。
返回小城新居，我才想起父親曾告誡過我的這些話，我不知道今天的清理是否太過了？
天下萬物皆有靈魂或自然精神，不管是其一根野草還是一棵高大挺拔的參天大樹，它們在不經(jīng)意間控制和影響其他自然現(xiàn)象。這些自然現(xiàn)象與精神又深深影響我們的行為，一棵樹和一塊石頭都跟人類一樣，具有同樣的價值與權(quán)利。只是我當(dāng)時沒能高深的知識，不能看懂與參悟。悲哀。
中午，去大哥家吃飯，大哥殺了一條狗。
兒子說，應(yīng)當(dāng)不要殺，殺狗就傷害了一條生命。最終，狗不能幸免，在棍棒下失去生命。我們一伙更是就著柴火燒燼的碳火，圍著火爐，大快朵頤。
多年前，母親健在時，總是喂養(yǎng)有兩條以上的狗。母親的狗常年陪伴著她穿行在山間樹林間，無論白天或黑夜。曾經(jīng)有一條黑狗在山野里捉老鼠時，被獵人在山里放的夾子夾住一只腳，狗兒憑著強(qiáng)大的力量，斷臂求生，至此，它的一只腳落下殘疾。走路一瘸一拐，其痛苦可想而知。但是母親一直沒讓人們?nèi)ゴ蛩匀狻?/span>
我的大兒子三歲時，母親曾帶著他到老屋呆一個夏天，兩條狗是孩子的玩伴。一次，孩子與狗在小土坡上玩耍，孩子不慎從小土坡上翻滾下來，一條黃狗即刻跑過去在孩子滾落的下方躺起，兒子翻滾到狗的身邊停了下來，幸免掉到下方的土坎。如今，他的頭部留有一小塊傷疤，見證了孩子與狗的感情。
今天，十歲的孩子能無意中說，殺狗是傷害一條生命，若那條曾經(jīng)救起孩子的狗聽到，多少也要有幾許安慰。
萬物均活、萬物有靈。人類辜負(fù)狗的忠誠。村里無數(shù)的狗，總是被人們打死掛在離地面的樹冠上。小時候，我見得太多太多。因為，我自懂事起就知道，狗屬土命，接上地氣就能復(fù)活，所以狗殺后要掛著在離地的地方。
古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉說過，人是萬物的尺度，我看到的是人類貧一切，成了萬物的靈柩。我的老師曾說過，為了心靈的安慰，他在不久的將來要吃素。
今天，吃狗肉里，一條小狗不懂事，不知道悲痛，亦或已經(jīng)麻木，與我們一道圍著火爐吃火鍋。我們與不懂事的狗一樣了。
兒子還小，但是不知道他敬畏一切生命的心理能否一直延續(xù)下去。德國哲學(xué)家施韋澤認(rèn)為，不僅對人的生命，而且對一切生物和動物的生命，都必須保持敬畏的態(tài)度?！吧剖潜３稚?、促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實現(xiàn)其最高的價值，惡則是毀滅生命、傷害生命，壓制生命的發(fā)展。這是必然的、普遍的、絕對的倫理原則。”這些倫理的范圍擴(kuò)展到一切動物和植物，兒子今天用稚嫩的語言與行動教導(dǎo)我。萬物有靈，是人類先民的普遍信仰。靈性物種，方存于地球上。先民認(rèn)為，不僅人有靈魂，日月山河、樹木花鳥等無不具有靈魂。靈魂有獨立性，人死后會離人而去，寄存于海洋、山谷、動物、植物或他人身上。而且，人的靈魂與宇宙萬物的靈魂是相通的，可以相互轉(zhuǎn)化，這就是萬物有靈，更是靈性物種的使然。
在鄉(xiāng)下，隨時都會而對種種殘酷?；驗榱酥\生，或為了習(xí)俗，或為與自然抗?fàn)?。生于山村，長于山村的我對此習(xí)以為常，而兒子怕殺生，那怕是一根野草，一只昆蟲。
孩子與我，他更應(yīng)當(dāng)適合在這他世上。
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