希望僅僅存在于未來嗎？難道希望不也存在于已經(jīng)發(fā)生 的、過去的掌握中嗎？希望存在于思想的向前和向后兩個(gè)方向 的運(yùn)動(dòng)中。希望是時(shí)間的過程，不是嗎？希望是延續(xù)已有的快 樂的欲望，是延續(xù)那些可以被改進(jìn)、被優(yōu)化的事物的欲望，而 它的反面就是無望和絕望。我們在希望與絕望之間搖擺。我們 說我們因?yàn)橛邢Ｍ呕钪欢Ｍ嬖谟谶^去，或者，更經(jīng)常 地，存在于未來。未來是每一個(gè)政治家、改革家和革命家的希 望，是每一個(gè)美德和所謂上帝的追求者的希望。我們說我們因 希望而活，但我們是嗎？當(dāng)未來或過去支配我們的時(shí)候，那還 是活著嗎？生活就是過去向未來的運(yùn)動(dòng)嗎？當(dāng)充滿對明天的憂 慮的時(shí)候，你是在生活嗎？正因?yàn)槊魈熳兊萌绱酥匾艜?無望和絕望。如果未來是首要的，而你為它而活，依它而活， 那么過去就變成了絕望的手段。為了明天的希望，你犧牲了今 天；但是快樂永遠(yuǎn)是在現(xiàn)在。正是那些不快樂的人用對明天的 憂慮——他們稱之為希望——充塞了生活?？鞓返厣罹褪遣?懷希望地生活。有希望的人不是一個(gè)快樂的人，他知道絕望。 絕望的狀態(tài)投射了希望或憤怒的未來，絕望或光明的未來。
難道不存在一種既不希望也不絕望的狀態(tài)嗎？難道不存在 一種極樂的狀態(tài)嗎？畢竟，當(dāng)你認(rèn)為自己是快樂的時(shí)候，你沒 有希望，不是嗎？
“我明白您的意思。我曾經(jīng)沒有希望是因?yàn)樗驮谖疑磉叄?/div>
而我一天又一天快樂地生活著。但是現(xiàn)在他走了 只有當(dāng)我
們快樂的時(shí)候我們才免于希望。正是在我們不快樂、飽受病痛
折磨、被壓抑、被剝削的時(shí)候，明天才變得重要；如果明天是 不可能的，我們就會陷于完全的黑暗、絕望中。但是怎么才能 一直保持快樂的狀態(tài)呢？”
首先要看到希望與絕望的真實(shí)。只是看著你是如何被虛假 控制，被時(shí)而希望時(shí)而絕望的幻想所控制。被動(dòng)地觀照這個(gè)過 程——這不像聽起來那么容易。你問怎樣才能停留在快樂的狀 態(tài)里。難道這個(gè)問題本質(zhì)上不正是建立在希望的基礎(chǔ)上的嗎？ 你希望再次獲得你已失去的，或通過某種手段再次占有。這個(gè) 問題表明了獲得、成為、達(dá)到的欲望，難道不是嗎？當(dāng)你有一 個(gè)所期待的對象、目標(biāo)的時(shí)候，就有希望；所以你將再次被你 自己的憂愁纏住。希望的道路就是未來的道路，但是快樂從來 不是時(shí)間性的。當(dāng)快樂存在的時(shí)候，你從來不問如何延續(xù)快 樂；如果你問了，那么你一定已經(jīng)嘗到了憂愁的滋味。
“您的意思是說只有當(dāng)一個(gè)人處在沖突、痛苦中的時(shí)候， 整個(gè)問題才會發(fā)生。但是當(dāng)人痛苦不堪的時(shí)候，他自然而然地 想要擺脫?！?/div>
尋找一條出路的欲望只會產(chǎn)生另一個(gè)問題。在沒有理解這 個(gè)問題的情況下，你又引人了許多其他問題。你的問題是不快 樂，要了解它必須從其他所有問題中解脫出來。不快樂是你唯 一的問題；不要通過引人進(jìn)一步如何擺脫它的問題把自己搞糊 涂了。頭腦在尋求希望，尋求問題的答案，尋求一條出路?？?到這種逃避的虛假性，然后你將直接面對那個(gè)問題。正是這種 與問題的直接關(guān)系產(chǎn)生了一個(gè)我們始終都在回避的危機(jī)；但是 只有在危機(jī)的充分與劇烈中，問題才有可能被解決。
“自從那次不幸的事故以后，我覺得必須沉湎于我自己的 絕望中，滋養(yǎng)自己的絕望；但是不知何故它對我來說太沉重 了?，F(xiàn)在我認(rèn)識到我必須不帶著恐懼，不帶著對他不忠的感覺 來面對這個(gè)問題。您看，我深深地感覺如果我繼續(xù)快樂地生活 就是某種對他的不忠·，但是現(xiàn)在那負(fù)擔(dān)已經(jīng)卸下了，我感受到 了一種沒有時(shí)間性的快樂?！?/div>
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