蛇令人毛骨悚然，在夢里是兇兆。
女人夢見蛇，孩子將會病倒。
夢見自己被蛇咬，意味著不怕兇險，將交上好運(yùn)，生活富裕。
夢見孩子被蛇咬，則意味著家庭不和，帶來憂愁和不幸。
夢見一對蛇，很快會分家。商人夢見一對蛇，能發(fā)大財。
夢見蛇咬你自己，要交好運(yùn)，生活會豐裕。
但是夢見蛇咬自己妻子，是不祥之兆，會遇到憂愁不幸。
夢見敵人被蛇咬傷，敵人會互相殘殺,最后兩敗俱傷。
夢見打死蛇，能征服敵人。
夢見蛇鉆進(jìn)洞里，家里會被偷竊或被劫。
夢見蛇捕捉老鼠或青蛙，會有不幸的消息。
夢見蛇與貓爭斗，所有的災(zāi)難都會過去。
夢見被蛇咬，然后把蛇殺掉及后蛇起死回生，未婚的會找到理想對象；已婚的男性會有婚外情或會有兒子。
夢見蟒蛇，會受到鱷魚或其它爬行動物的傷害。
夢見與蟒蛇發(fā)生對峙，最后躲開了，預(yù)示能從敵人的魔爪中逃跑出來。
女人夢見蟒蛇，一生光明磊落，白壁無瑕。
夢見龍蛇入灶有官至。
夢見蛇化龍行貴人助。
夢見婦人見龍生貴子。
夢見龍蛇殺人主大兇。
夢見蛇咬人主得大財。
夢見蛇入懷中生貴子。
夢見蛇行水內(nèi)主遷榮。
夢見蛇隨人去妻外心。
夢見蛇入谷道主口舌。
夢見蛇繞身者生貴子。
夢見蛇多者主陰司事。
夢見蛇赤黑主口舌吉。
夢見蛇黃白主有官事。
夢見鳥走蛇來人引薦
夢是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時產(chǎn)生想像的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自愿的。研究夢的科學(xué)學(xué)科稱作夢學(xué)（oneirology）。做夢與快速動眼睡眠（REM sleep）有關(guān)，那是發(fā)生在睡眠后期的一種淺睡狀態(tài)，其特色為快速的眼球水平運(yùn)動、腦橋（pons）的刺激、呼吸與心跳速度加快、以及暫時性的肢體麻痹。夢也有可能發(fā)生在其他睡眠時期中，不過比較少見。在進(jìn)入深度睡眠時發(fā)生的入睡狀態(tài)（Hypnogigia）被認(rèn)為和作夢有關(guān)。
夢是一種意象語言。這些意象從平常事物到超現(xiàn)實(shí)事物都有；事實(shí)上，夢常常對藝術(shù)等方面激發(fā)出靈感。夢的形式包括了令人不悅的惡夢以及可能伴隨著夢遺的春夢。
絕大部分的科學(xué)家相信所有人類都會作夢，并且在每次睡眠中都會有相同的頻率。因此，如果一個人覺得他們沒有作夢或者一個夜晚中只作了一個夢，這是因?yàn)樗麄冴P(guān)于那些夢的記憶已經(jīng)消失了。這種“記憶抹除”的情況通常發(fā)生在一個人是自然緩和地從快速動眼睡眠階段經(jīng)過慢波睡眠期而進(jìn)入清醒狀態(tài)。如果一個人直接從快速動眼睡眠期中被叫醒的話（比如說被鬧鐘叫醒），他們就比較可能會記得那段快速動眼期所作的夢境（不過并非所有發(fā)生在快速動眼期的夢都會被記得，因?yàn)槊總€快速動眼期之間會插入慢波睡眠期，而那會導(dǎo)致前一個夢的記憶消失）。
真正的作夢只有在人類身上被直接證實(shí)發(fā)生過，不過很多人相信作夢也會發(fā)生在其他動物身上。動物已經(jīng)確定會有快速動眼睡眠，然而他們的主體經(jīng)驗(yàn)卻難以確定。平均擁有最長快速動眼睡眠時期的動物是穿山甲。哺乳類可能是大自然中唯一，或者至少是最頻繁的作夢者，因?yàn)楹退麄兊乃吣Ｊ接嘘P(guān)。
也有人認(rèn)為上述有關(guān)夢的解釋是不科學(xué)的，夢只是人睡眠時的一種心理活動，夢中的心理活動與人清醒時的心理活動一樣都是客觀事物在人腦中的反映。夢中離奇的夢境是因人睡眠大腦意識不清時對各種客觀事物的刺激產(chǎn)生的錯覺引起的。如，人清醒心動過速時產(chǎn)生的似乎被追趕的心悸感，在夢中變成了被人追趕的離奇恐懼的惡夢，人清醒心動過慢或早博時引起的心懸空、心下沉的心悸感，在夢中變成了人懸空、人下落的離奇恐懼的惡夢。夢中經(jīng)常能感覺到一些人清醒時不易感覺到的輕微的生理癥狀，是因人睡眠時來自外界的各種客觀事物的刺激相對變小，來自體內(nèi)的各種客觀事物的刺激相對變強(qiáng)引起的。
我國古代思想家認(rèn)識到做夢也可因生理因素引起。我國古代學(xué)者涉及到的生理因素有四：
（1）體內(nèi)陰陽之氣的缺少或過量。前文已述，夢是睡眠中的不安穩(wěn)狀態(tài)。睡不安穩(wěn)常常會因體內(nèi)的陰陽之氣缺少或過量造成。我國古代思想家、醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，在睡眠中由于缺少某種“氣”，而使睡眠處于不安穩(wěn)狀態(tài)，從而出現(xiàn)夢境?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》就認(rèn)為“是以少氣之厥，令人亡夢……”。我國古代思想家，醫(yī)學(xué)家也認(rèn)為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會使人產(chǎn)生夢境。《黃帝內(nèi)經(jīng)》也認(rèn)為：“陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則相殺毀傷；上盛則夢飛，不盛則夢墮。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》的這一觀點(diǎn)被后代思想家廣泛繼承。如《列子》中就有類似的話：“故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔：陰陽俱壯，則夢生殺。”清代學(xué)者熊伯龍認(rèn)為婦女在妊娠期間的夢與生男或生女有關(guān)：“生男陽氣盛，陽盛則腸熱，故夢剛物；生女陰氣盛，陰盛則腸冷，故夢柔物。”
?。?）五臟之氣過盛。我國古代思想家，醫(yī)學(xué)家認(rèn)為五臟氣過盛也是致夢的一個生理因素，所謂“肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚(yáng)，心氣感則夢善笑恐畏，牌氣盛則夢歌樂、身體重不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬”。以上兩個因素在古代影響是相當(dāng)大的，并且有相當(dāng)大的權(quán)威性。我們認(rèn)為，如果說這兩種因素對探討或解析夢的原因有所貢獻(xiàn)的話，這貢獻(xiàn)便是它們對做夢的生理機(jī)制作出了嘗試性探討，給后人以某種啟示。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測階段，缺乏科學(xué)根據(jù)，所以這些在歷史上曾發(fā)生巨大影響的學(xué)說，隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展而失去意義。
?。?）內(nèi)臟感通致夢。如二程就認(rèn)為：“入夢不惟聞見思想，亦有內(nèi)臟所感者。”他們認(rèn)為：夢是“內(nèi)臟所感”或“心所感通”造成的?？诳实娜藟粢娝?、饑餓的人夢見食物，都證明內(nèi)部感覺是可以致夢的。
（4）氣血有余致夢。與上面幾種觀點(diǎn)密切聯(lián)系的是，我國古代還有一種觀點(diǎn)即夢是由于體內(nèi)血?dú)庥杏喽a(chǎn)生的。比如王夫之就認(rèn)為：“盛而夢，衰而不復(fù)夢；或夢或不夢，而動不以時；血?dú)馑ヅc之俱衰，面積之也非其富有。然則夢者，生于血?dú)庵杏?，而非原于性情之大足者矣?#8221;又說：“形者，血?dú)庵幸?。夢者，血?dú)庵囔`也。”
我以為與上述三種觀點(diǎn)比較這種觀點(diǎn)的主觀猜測的成份更大，更沒有科學(xué)根據(jù)，如果說要有所肯定的話，只能說它在堅持唯物主義一元論形神觀，把夢這種精神活動看成是生理活動的產(chǎn)物方面有所貢獻(xiàn)。
?。?）疾病致夢。我國古代思想家、醫(yī)學(xué)家普遍認(rèn)為，生理疾病是人做夢的一個原因。前面提到的王符的“陰病夢寒，陽病夢熱，內(nèi)病夢亂，外病夢發(fā)”，便是。對疾病致夢論述的最典型、最詳細(xì)的要算隋巢元方的《諸病源候論》，他說：“夫虛勞之人，血衰損，臟腑虛弱，易傷于邪。正邪從外集內(nèi)，未有定舍，反淫于臟，不得定處，與榮衛(wèi)俱行，而與魂魄飛揚(yáng)，使人臥而不安，喜夢。”疾病致夢在現(xiàn)代科學(xué)中是有充分的科學(xué)根據(jù)的。由上可以看出，在以上幾個生理因素中疾病致夢是最容易“參驗(yàn)”的，因此它的可靠性也就最大。
我國古代思想家和醫(yī)學(xué)家不僅認(rèn)識到物理因素和生理因素可導(dǎo)致夢境，而且認(rèn)識到心理因素也可導(dǎo)致做夢。有哪些心理因素會引起人的夢境呢？從我國古代思想家和醫(yī)學(xué)家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產(chǎn)生及夢的內(nèi)容。但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響。
