第一百四十四篇 弒二君一正卿獲罪 里克被殺說(shuō)祭丕鄭僥幸豁免夷吾繼承君主
禱申生五列城饋秦 丕鄭串通逐君七輿大夫被誅重耳得到擁戴
當(dāng)時(shí)互相有著友好交往的國(guó)家之間，在對(duì)方都城都會(huì)駐有人員，平常需要有信息交流。晉獻(xiàn)公亡故后，各諸侯大國(guó)和一些有交往的小國(guó)們，都會(huì)要派遣特使前往憑吊，參與送葬。所以，大子奚齊在茨屋守孝；被里克刺殺身死；隨后朝廷策立卓子繼承國(guó)君；里克又在朝廷上刺殺死卓子；正卿荀息為奚齊和卓子而自殺；小君逃亡到秦國(guó)；這一系列的事件，無(wú)需晉國(guó)派特使去向各國(guó)通告，眾諸侯國(guó)君們都已經(jīng)知曉。這些可是驚天動(dòng)地的重大事件，身為諸侯之“伯”的齊桓公，聞知后即集結(jié)各諸侯國(guó)軍隊(duì)，親自率領(lǐng)討伐晉國(guó)。東周襄王對(duì)晉國(guó)發(fā)生的動(dòng)亂，尤其重視，晉國(guó)是姬姓，是東周王的宗親，于是派遣主持東周王朝政務(wù)的周公忌父，和弟弟王子黨，為特使，到晉國(guó)審查處理此動(dòng)亂事件。因?yàn)槔锟撕拓о崨](méi)有組織軍隊(duì)抗御諸侯聯(lián)軍，其實(shí)里克和丕鄭即使組織軍隊(duì)抗御，很多貴族們也不會(huì)奉命抗御。由于周公忌父和王子黨是周王特使，齊國(guó)乃是外姓，齊桓公為了尊重周公忌父與王子黨特使身份，命令諸侯聯(lián)軍駐扎于今山西省臨汾市東北高梁的地方待命，派遣隰朋為自己的特使，隨同周公忌父和王子黨進(jìn)入晉國(guó)都城絳，審查處理晉國(guó)的動(dòng)亂事宜。所謂“齊侯，以諸侯之師，伐晉。及高梁，而還（還應(yīng)為止）。討晉亂也”，“還”字是錯(cuò)訛。既然討晉亂，沒(méi)有進(jìn)入都城，有沒(méi)有處理動(dòng)亂，怎么能夠還師呢？必然是駐扎高梁，作為強(qiáng)大軍事后盾，支持周公忌父、王子黨、隰朋等，進(jìn)入晉國(guó)都城處理動(dòng)亂，威嚇迫使里克、丕鄭俯首服從審查處理。待后事處理完畢之后，才會(huì)班師回國(guó)。這次聯(lián)軍出動(dòng)，齊桓公沒(méi)有傳達(dá)命令給魯國(guó)，魯國(guó)也就沒(méi)有派遣軍隊(duì)參予，魯國(guó)史官也沒(méi)有記載這一件事情。與之同時(shí)，秦穆公作為晉獻(xiàn)公女婿近親屬，也受邀到達(dá)晉國(guó)都城，參與對(duì)晉國(guó)動(dòng)亂的處理。
于是里克成為主要被審查者，為什么要?dú)⑥升R？為什么要?dú)⒆孔?？荀息為什么自殺？小君為什么逃離后宮都城？這些事情必須作出解說(shuō)明白，并且被審查核實(shí)。當(dāng)然，如果是奚齊偽造謊言譖大子申生，致使申生無(wú)辜被殺，奚齊由此被立為大子，里克殺奚齊還會(huì)是事出有因，情有可原。問(wèn)題是：廢申生、立奚齊，完全是晉獻(xiàn)公自己的主意和執(zhí)著；起始晉獻(xiàn)公說(shuō)于驪姬，驪姬是堅(jiān)決反對(duì)，哭著要以自殺，勸說(shuō)晉獻(xiàn)公不能這樣做，這樣做將會(huì)禍及自己母子性命；可是晉獻(xiàn)公執(zhí)意這樣做，說(shuō)于朝廷，遭到諸多卿、大夫諫諍；仍然是廢申生、立奚齊意愿不改，派遣優(yōu)施說(shuō)于里克；而后，驪姬為了排解晉獻(xiàn)公被卿、大夫們諫諍的尷尬，在申生祭酒祭肉下毒，隨即又坦然承認(rèn)是自己下的毒；因此晉獻(xiàn)公沒(méi)有追究要?dú)⑸晟且约谰萍廊庥卸?，申生不進(jìn)后宮請(qǐng)安問(wèn)好，申說(shuō)事實(shí)，卻私自逃離都城，嚴(yán)重違悖禮法，是屬大傅教導(dǎo)嚴(yán)重失職，殺杜原款；申生則是為了恭順孝敬君父與驪姬母親，而自縊；奚齊于是被策立大子；重耳與夷吾聞悉君父酒食中有毒，身在都城，竟然不入后宮向君父請(qǐng)安問(wèn)好，擅自潛逃回駐守城堡，擁兵自重；晉獻(xiàn)公派軍隊(duì)征伐殺他們。
由于當(dāng)時(shí)國(guó)君、小君、國(guó)君妻子、大子、公子，以及卿、大夫，他們身邊都是跟隨有史官，負(fù)責(zé)將主子的言與行，全部如實(shí)記錄下來(lái)，其竹簡(jiǎn)被編成簡(jiǎn)策而保存府庫(kù)。所以上述這些情況，不但有當(dāng)事人員被詢問(wèn)查核，而且都有府庫(kù)保存的史料記錄，進(jìn)行驗(yàn)證。如是，到公元前650年3月份，一切情況皆審查清楚，在周公忌父、王子黨、秦穆公、隰朋等人的主持下，作出認(rèn)定：身為君父，同是自己的庶子，晉獻(xiàn)公認(rèn)為申生性格懦弱，意欲廢申生大子，改立奚齊，是無(wú)可厚非。杜原款教導(dǎo)大子有嚴(yán)重過(guò)失，晉獻(xiàn)公殺他，是正常。驪姬在祭酒祭肉下毒，誣陷申生，隨后承認(rèn)是自己所為，晉獻(xiàn)公沒(méi)有懲罰申生，是有過(guò)錯(cuò)，并無(wú)罪責(zé)。重耳與夷吾聞悉君父所食酒肉中有毒，不向君父請(qǐng)安問(wèn)好，擅自潛逃回駐守城堡，擁兵自重，是為叛逆，晉獻(xiàn)公派軍隊(duì)征伐殺他們，符合禮法。申生為了恭順孝敬君父和驪姬母親，自縊身亡，晉獻(xiàn)公策立奚齊為大子，完全正當(dāng)。晉獻(xiàn)公亡故后，奚齊在茨屋守孝，是當(dāng)然的國(guó)君繼承人。奚齊被殺后，由賈小君主導(dǎo)，正卿荀息在朝廷上公議決定，策立卓子繼承國(guó)君，是禮法使然。因?yàn)閯?dòng)亂，晉獻(xiàn)公遺體被提前下葬，以使卓子繼位成為國(guó)君，《春秋·僖公十一年》記載：“晉，里克弒其君，及其大夫荀息?！弊C明卓子是以國(guó)君身份被弒。
這樣，里克殺奚齊，殺卓子，就是沒(méi)有任何的理由口實(shí)，被認(rèn)定是為“弒二君”。再者，荀息是正卿，是政務(wù)主持者，里克是卿，是屬下。里克告訴荀息，“三怨，將作；秦、齊，輔之”，荀息說(shuō)明如果奚齊被殺，自己就殉死，里克明知如此，而殺奚齊、卓子，逼迫荀息自殺，亦是以下犯上，故而荀息雖然是為自殺，里克負(fù)有弒荀息之罪責(zé)。另外，里克說(shuō)于荀息的“三怨，將作；秦、齊，輔之”，是偽言，申生已死，重耳和夷吾及其親隨，都流亡國(guó)外，根本沒(méi)有參予，秦國(guó)與齊國(guó)更沒(méi)有輔佐支持。丕鄭口頭上表示支持里克，實(shí)際上只是里克自己行為，刺殺死奚齊與卓子，丕鄭并沒(méi)有率領(lǐng)軍隊(duì)包圍朝廷或后宮，參與殺死奚齊或卓子。故而最終決斷：里克犯有“弒二君一正卿”罪責(zé)，殺里克祭奠禱告于奚齊、卓子；罷免丕鄭卿職務(wù)。到這時(shí)，里克才發(fā)現(xiàn)自己行為莽撞，鑄成不應(yīng)該有的災(zāi)禍。
夷吾原先是接受呂甥、郤稱使者蒲城午的建言，派遣梁由靡求于里克、丕鄭，給予他們汾陽(yáng)之田與負(fù)蔡之田，換得被策立繼承國(guó)君。后來(lái)聞知，齊桓公親率諸侯大軍討伐晉國(guó)的動(dòng)亂，周公忌父、王子黨、隰朋等，入晉國(guó)都城審查動(dòng)亂因由。獲得好處的公孫縶，會(huì)暗中給夷吾通風(fēng)報(bào)信，告之秦穆公作為晉獻(xiàn)公女婿近親，受邀請(qǐng)將前往晉國(guó)都城參予對(duì)動(dòng)亂處理。夷吾即知曉秦穆公對(duì)于晉國(guó)嗣君策立，將起到重要性作用。于是親自前往秦國(guó)，名譽(yù)上是拜見(jiàn)請(qǐng)安先前來(lái)到秦國(guó)避難的大母賈小君，實(shí)際則是求助庶長(zhǎng)姐秦穆姬，美言于秦穆公。《左傳·僖公九年》里說(shuō)：“晉郤芮，使夷吾，重賂秦，以求入，曰：‘人，實(shí)有國(guó)。我，何愛(ài)焉？入，而能民（民應(yīng)為主）。土，于何有？’從之。齊隰朋帥師，會(huì)秦師，納晉惠公。秦伯謂郤芮曰：‘公子，誰(shuí)恃？’對(duì)曰：‘臣聞，亡人無(wú)黨。有黨，必有仇。夷吾弱，不好弄。能，斗，不過(guò)。長(zhǎng)，亦不改。不識(shí)其它?！?，謂公孫枝，曰：‘夷吾，其，定乎？’對(duì)曰：‘臣聞之，唯則，定國(guó)。詩(shī)曰：不識(shí)不知，順帝之側(cè)。文王之謂也。又曰：不僭不賊，鮮不為則。無(wú)好無(wú)惡，不忌不克，之謂也。今其言，多忌、克，難哉！’公曰：‘忌，則多怨。又焉能克？是，吾利也?！庇浭鼍褪谴耸虑?。
但是文句內(nèi)容和序位，存在有錯(cuò)亂。其中“晉郤芮，使夷吾，重賂秦，以求入，曰：‘人，實(shí)有國(guó)。我，何愛(ài)焉？入，而能民。土，于何有？’從之”，乃是秦國(guó)公孫縶到梁國(guó)吊唁夷吾時(shí)的事情，夷吾當(dāng)時(shí)即以黃河外“五列城”為酬謝，求秦國(guó)幫助自己被策立繼承國(guó)君。此處的“秦伯謂郤芮曰：……。公曰：‘忌，則多怨。又焉能克？是，吾利也?！本褪且奈崧勚锟恕⒇о崋适?quán)力之后，秦穆公被邀將參與晉國(guó)動(dòng)亂事件的處理，親自前往秦國(guó)求助秦穆姬，亦是《左傳·僖公十五年》記說(shuō)“晉侯（當(dāng)時(shí)已經(jīng)被策立繼承國(guó)君，聞?dòng)嵒貢x國(guó)都城，還沒(méi)有加冕，應(yīng)該稱夷吾）之入也，秦穆姬，屬賈（殘缺小）君焉。且曰：‘盡納群公子?！碑?dāng)時(shí)夷吾就是在秦國(guó)都城，是從秦國(guó)都城返回晉國(guó)都城。此段話雖然是記載于魯僖公十五年，這件事情則是發(fā)生在魯僖公十年，即公元前650年4月。
秦穆公聽(tīng)了嫡妻秦穆姬求情之言，召見(jiàn)夷吾親隨郤芮，問(wèn)他說(shuō)：夷吾公子在晉國(guó)國(guó)內(nèi)，依靠有誰(shuí)？郤芮回答說(shuō)：我聽(tīng)講，流亡在外國(guó)的人，國(guó)內(nèi)是沒(méi)有同黨。如果國(guó)內(nèi)有黨徒，也會(huì)被作為壞人，而被誅殺或逐出國(guó)。夷吾青少年時(shí)侯，不喜好修飾、游戲、玩耍、作弄、欺侮、樂(lè)曲、奏樂(lè)、演奏、扮演、表演。（《漢語(yǔ)大字典》“弄”字解釋說(shuō)：“2、游戲；玩耍。3、作弄；欺侮。8、樂(lè)曲。9、奏樂(lè)；演奏。10、扮演；表演。11、修飾?！眳s能干，善于爭(zhēng)斗。但不過(guò)甚，不欺負(fù)別人。長(zhǎng)大成年后，這一情況沒(méi)有變化。其他還有什么，我不知曉。秦穆公后來(lái)詢問(wèn)大夫公孫枝，說(shuō)：關(guān)于夷吾，要策立他繼承國(guó)君的事情，是否可以就這樣定了？公孫枝回答說(shuō)：臣下聽(tīng)說(shuō)：唯有符合于準(zhǔn)則的人，才能夠安定統(tǒng)治好國(guó)家。詩(shī)中有言：不認(rèn)識(shí)不知曉，只要他是順從符合于天上神靈。說(shuō)的就是周文王。又說(shuō)有：不僭越不賊害別人者，很少不是遵守準(zhǔn)則的人。沒(méi)有顯著功績(jī)，沒(méi)有惡疾斑斑；既不被別人憎惡、怨恨、嫉妒、畏懼、顧忌、禁忌、忌諱；（《漢語(yǔ)大字典》“忌”字解釋說(shuō)：“①憎惡；怨恨。②嫉妒。③畏懼；顧忌。④禁忌；忌諱?！保┯植荒芸酥苿e人；說(shuō)的就是這種情況。現(xiàn)在郤芮講述的，即是偏多的“忌”與“克”。此事情，將會(huì)有難！秦穆公說(shuō)：受到別人較多憎惡、怨恨、嫉妒、畏懼、顧忌、禁忌、忌諱的人，一定會(huì)是被多多怨恨。又怎么能夠克制別人呢？這樣的情況，對(duì)于我們，應(yīng)該是為是有利的。
所謂“齊隰朋帥師，會(huì)秦師，納晉惠公”，是錯(cuò)誤，前面明明說(shuō)“齊侯，以諸侯之師，伐晉”，怎么忽然成為了隰朋帥師，會(huì)秦師。后面“僖公十年”里也說(shuō)：“夏，四月。周公忌父、王子黨，會(huì)齊隰朋，立晉侯”。歷史真相應(yīng)該是：秦穆公只帶衛(wèi)隊(duì)抵達(dá)晉國(guó)都城，周公忌父和王子黨身份地位高，留在城里，隰朋是卿，出城迎接秦穆公，然后是他們4人為主，處理晉國(guó)發(fā)生的動(dòng)亂。在里克事情定論后，秦穆公提出策立公子夷吾繼承國(guó)君，隰朋則隨聲附和，周公忌父與王子黨都沒(méi)有自己的已定人選，于是也認(rèn)可，夷吾繼承國(guó)君事情于是被決定。秦穆公派人回國(guó)告知秦穆姬，通知夷吾返回晉國(guó)都城舉行加冕典禮。見(jiàn)大事已經(jīng)辦妥，秦穆姬才會(huì)將大母賈小君托付夷吾一道回歸晉國(guó)，作為長(zhǎng)姐，囑咐夷吾將流亡在外諸公子，召回晉國(guó)，予以安置，是身為大姐姐，對(duì)于諸位弟弟們的深切關(guān)愛(ài)。
夷吾如愿以償繼承成為國(guó)君，死后謚號(hào)為惠，被后世稱之為晉惠公。然而一系列的麻煩事情，也接踵而至。首先，夷吾此前曾經(jīng)以汾陽(yáng)與負(fù)蔡的田地，求里克、丕鄭策立自己繼承國(guó)君，突然之間里克卻成了自己手下的死囚犯，不但里克家人會(huì)請(qǐng)求晉惠公開(kāi)恩寬宥，丕鄭等人也是積極求情。可是夷吾剛剛加冕成為國(guó)君，是不敢更是不能不遵從執(zhí)行周公忌父、王子黨、秦穆公、隰朋（是代表齊桓公）等人作出的決定：里克弒二君一正卿，用里克祭奠奚齊、卓子。背叛這一決定，夷吾的國(guó)君恐怕就會(huì)當(dāng)不成。按照禮法，弒君之罪者，應(yīng)該被“車裂”，何況里克是“弒二君一正卿”，罪大三重。夷吾即派特使至監(jiān)牢，對(duì)里克說(shuō)：沒(méi)有你殺死奚齊與卓子，我是不可能現(xiàn)在繼承成為國(guó)君。盡管是這樣道理。你負(fù)有“弒二君一正卿”的罪責(zé)，要為你開(kāi)脫寬宥。作為君主我，辦不到，實(shí)在困難沒(méi)有辦法？！里克回答說(shuō)：不是我殺死奚齊與卓子，你怎么得以繼承國(guó)君？要想減輕我的罪責(zé)，那樣做，就真的一點(diǎn)借口都找不出來(lái)嗎？來(lái)者只是“特使”，他只能傳達(dá)君主口授之言，無(wú)權(quán)自主代替國(guó)君回答里克這一請(qǐng)求，也沒(méi)有敢中止行刑，回去報(bào)告請(qǐng)示晉惠公。里克見(jiàn)此情況，知道沒(méi)有希望，只得不情愿地說(shuō)：臣下我，聞知遵從君主之“命”！然后被用劍殺死。
特別值得一提的是：“僖公十年”里記載的“晉侯，殺里克，以說(shuō)”，對(duì)于“說(shuō)”字的解釋，王守謙先生等譯著的《左傳全譯》里，“注釋：③說(shuō)：解說(shuō)，即解說(shuō)自己不是篡弒而得晉君?！保▍⒁?jiàn)該書(shū)第237頁(yè)）張文學(xué)先生注、管曙光譯《五經(jīng)全譯 春秋左傳》里，“注釋：⑤說(shuō)：通‘悅’，討好?！奔椿莨菫榱擞懞弥芄筛浮⑼踝狱h、（秦穆公）、隰朋他們。這兩種解釋都不正確，“說(shuō)”字的確切涵義，則是《漢語(yǔ)大字典》“說(shuō)”字解釋說(shuō)：“11、周代的祭祀名?！吨芏Y·春官·大祝》：‘掌六祈，以同鬼神，示。一曰：類；二曰：造；三曰：襘；四曰：ying；（電腦未收此字）五曰：攻；六曰：說(shuō)?！嵭ⅲ骸约烂??！庇纱吮砻鳎f(shuō)，就是死者生前的仇人，或所怨恨的人，或遺囑要求誅滅的人，后來(lái)的人將其殺死以后，用其頭顱祭奠死者，并且在祭奠中，禱告告知死者，其仇人或者被怨恨的人，已經(jīng)被殺死并且現(xiàn)在將其頭顱前來(lái)祭奠。也就是通常說(shuō)的：笑慰亡靈。里克即是被殺死后，頭顱割下，送至奚齊、卓子靈位前，祭奠并且禱告于奚齊卓子。故而稱之為“說(shuō)”祭。
爾后，晉惠公派丕鄭出使秦國(guó)聘問(wèn)。丕鄭是里克殺死奚齊與卓子事件的積極支持者，安律當(dāng)與里克同罪，被懲罰殺死“說(shuō)”祭。是秦穆公庇護(hù)于他，（可能存在有姻親關(guān)系，丕鄭兒子丕豹后來(lái)逃亡于秦國(guó)，請(qǐng)求秦穆公伐晉國(guó)，沒(méi)有姻親關(guān)系，不會(huì)如此）以丕鄭沒(méi)有直接參與介入殺奚齊、卓子事件，赦免了丕鄭的死罪。故而丕鄭很是感謝秦穆公的庇護(hù)，自己才得以幸免于死罪。傳達(dá)晉惠公之言：此前說(shuō)的給予秦國(guó)“五列城”，由于國(guó)內(nèi)尚未穩(wěn)定，暫且不能交割給予，請(qǐng)緩以日期，再行交割。自然秦穆公心中不快。
其次，改葬申生大子。按照禮法，國(guó)君死后，靈位是供奉于考廟，每月受祭。大子不能享有此祭奠。但申生改葬之后，隨葬財(cái)物增多，墳?zāi)辜哟?，重建墳?zāi)骨跋硖?，享堂里亦?huì)安排有專職的祭司，負(fù)責(zé)享堂的祭祀工作。這時(shí)，晉惠公先前為了謀得繼承國(guó)君，將黃河之外的“五列城”饋贈(zèng)秦國(guó)，以及曾經(jīng)要將汾陽(yáng)田地賜予里克，負(fù)蔡田地賜予丕鄭之事情，皆為晉國(guó)貴族們知曉。雖然賜給里克、丕鄭的田地已經(jīng)作罷，但是“五列城”饋贈(zèng)給予秦國(guó)，使得晉國(guó)貴族們嘩然，極其不滿。那可不是僅僅“五座城堡”，如《左傳·僖公十五年》里記說(shuō)：“……東盡虢略，南及華山，內(nèi)及解梁城，……”就是黃河以外，南邊至今陜西省華陰市的華山，東邊抵達(dá)今河南省靈寶市的虢略鎮(zhèn)，黃河以內(nèi)包括今山西省永濟(jì)市的解城（參見(jiàn)張學(xué)文注、管曙光譯《五經(jīng)全譯 春秋左傳》第204頁(yè)注釋11、12）。這么大的一遍地方，可是“晉文侯—晉武公—晉獻(xiàn)公”等等幾代君主們，不斷征伐征服，將士們流血拼命，才獲得到的領(lǐng)土，眼見(jiàn)就要被敗家子晉惠公白白拱手饋贈(zèng)給秦國(guó)。
曾經(jīng)擔(dān)任申生駕御的狐突，因?yàn)閷?duì)“五列城”饋贈(zèng)秦國(guó)，心中憤憤不平，到下都曲沃申生墳?zāi)瓜硖眉赖?，而將自己諸多不滿，竭盡禱告于申生。祭司對(duì)這些事情，同樣也是心中十分怨恨，于是就假借申生靈魂依附于自己身體（“大子使登仆”，就是申生使得自己魂靈，登至享堂仆從的祭司身上，即變相的“神諭”），說(shuō)：夷吾不遵守禮法！我，已經(jīng)是請(qǐng)示告于先祖的神靈了！夷吾竟然將先祖?zhèn)冃燎陂_(kāi)拓創(chuàng)建的領(lǐng)土，給予秦國(guó)。秦國(guó)將會(huì)欺侮我們的后人。狐突接著說(shuō)：臣下我聽(tīng)講：神靈，不會(huì)接受外族人的祭奠；后裔，不需祭祀外族人的先祖。我對(duì)大子你的祭祀禱告，你不會(huì)拒絕拋棄吧？君主他這樣做，是不是有罪過(guò)？失于對(duì)他的懲罰，缺乏對(duì)先君主們的祭祀？大子申生啊，你可要解決好這件事件呀？申生神靈說(shuō)：是的。我會(huì)，先祖的神靈會(huì)回復(fù)我的請(qǐng)求。七日后，在新城外西部的偏靜處，會(huì)有一個(gè)女巫，看見(jiàn)到她，就是代表我的話。過(guò)一會(huì)兒，祭司身附申生神靈的現(xiàn)象，結(jié)束。
實(shí)際上是這位祭司懂得，說(shuō)國(guó)君將要受到先祖神靈的懲罰，可是殺頭不赦之罪，當(dāng)然不敢明目張膽地說(shuō)。于是就假托7日后新城外西部的偏靜處，有一女巫代言。這樣以后就可以流傳任何的話語(yǔ)，最終找不出究竟是誰(shuí)啟始流傳出來(lái)的，也就不會(huì)有人被追查究問(wèn)“傳言”源頭及責(zé)任了。7天后，狐突如言前往，果然見(jiàn)一女巫，女巫告訴狐突說(shuō)：先祖神靈，已經(jīng)許諾于我（即是申生），懲罰舍棄先祖開(kāi)拓創(chuàng)建領(lǐng)土的罪人。他將在韓地蒙受禍難。于是，晉國(guó)流言蜚語(yǔ)紛紛而起。
就是在這些的流言蜚語(yǔ)紛紛而起情況下，共華、賈華、叔堅(jiān)、騅歂、累虎、特宮、山祁等7人，他們都是晉獻(xiàn)公外出時(shí)乘坐的共計(jì)有7量車子，每一輛車子的駕馭者，都有著下大夫的身份，合稱七輿大夫。自然他們都憎恨晉惠公將先君辛苦戰(zhàn)爭(zhēng)奪來(lái)的“五列城”，拱手饋贈(zèng)秦國(guó)。于是在丕鄭串通密謀下，想要驅(qū)逐晉惠公，擁戴策立公子重耳繼承國(guó)君。丕鄭于是到秦國(guó)，向秦穆公說(shuō)：正卿呂甥，卿郤稱、冀芮，就是他們3個(gè)人反對(duì)將“五列城”割交歸于秦國(guó)，如若君主你以重禮問(wèn)候他們，召他們來(lái)秦國(guó)作客。臣下我，就在國(guó)內(nèi)聯(lián)合人員，將晉君驅(qū)逐出晉國(guó)，君主你就可以重新納公子重耳為晉國(guó)國(guó)君。象這樣的小事情，怎么可能不成功呢。這年冬季，秦穆公派遣冷到晉國(guó)?；仄笗x惠公。亦致問(wèn)呂甥、郤稱、冀芮3位主持政務(wù)、輔助政務(wù)的卿，邀請(qǐng)他們到秦國(guó)作客。因?yàn)閲?guó)內(nèi)流言蜚語(yǔ)讻讻，此事引起郤芮的警覺(jué)，與呂甥、郤稱商量說(shuō)：“五列城”沒(méi)有如約割給秦國(guó)，秦君應(yīng)該心中不快，現(xiàn)在卻是饋贈(zèng)給我們厚重禮品，甜言蜜語(yǔ)邀請(qǐng)我們?nèi)デ貒?guó)作客，很可能其中有詐，是想囚禁我們，以換得“五列城”。3人商量后，調(diào)查有關(guān)此事，發(fā)現(xiàn)丕鄭曾經(jīng)私自前往秦國(guó)，并且與七輿大夫們接觸來(lái)往密切，隨即對(duì)他們審查，果然七輿大夫們與丕鄭串通密謀，要在秦國(guó)幫助下，驅(qū)逐國(guó)君，擁戴策立公子重耳繼承國(guó)君。于是，殺丕鄭和七輿大夫。丕鄭兒子丕豹，則僥幸逃亡到秦國(guó)，免于被殺之災(zāi)難。
