王天昊
濮陽古稱帝丘，是黃河文明的重要發(fā)祥地，被譽(yù)為“華夏龍都”“顓頊遺都”“帝舜故里”“中華帝都”。在地理位置上，濮陽位居河朔要沖，數(shù)千年來，受黃河變遷的影響，地區(qū)與民族的交流在此頻繁上演，綿延久遠(yuǎn)思想人文的碰撞、融合，形成了源遠(yuǎn)流長的帝丘文化、春秋文化、龍祖文化等，使濮陽成為鑲嵌在黃河文化帶上一顆光輝燦爛的明珠。
往事越千年，歷史一次次在這里駐足，寫下濃墨重彩的篇章。從上古文明一直到北宋，在整個黃河文明的興盛期間，濮陽都處于至關(guān)重要的位置。這里是中華文明起源地之一，顓頊帝在此建都分天下九州，觀天象悟天地之道制定歷法；龍虎大墓西水坡橫空出世，讓華夏文明從此鐵證如山。這里人文底蘊(yùn)深厚，人文始祖?zhèn)}頡“生于斯，葬于斯”，開中華文字史之先河；至圣孔子居衛(wèi)十年，儒家思想在此開枝散葉。這里是歷代王朝治河之要，秦始皇跑馬修金堤、漢武帝瓠子堵口、王景八百載安流的偉大治河史詩在此經(jīng)久流傳。這里是兵家必爭之地，晉文公中原退避三舍，城濮之戰(zhàn)奠定春秋霸業(yè)；宋遼澶州簽立盟約，自此戴白之人不識干戈。
在近現(xiàn)代，濮陽又成為中國人民與日本侵略者、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)同國民黨反動勢力較量的主戰(zhàn)場。共和國三位元帥朱德、劉伯承、陳毅在這里工作、戰(zhàn)斗過?？谷諔?zhàn)爭時期，這里是最大的敵后根據(jù)地冀魯豫邊區(qū)機(jī)關(guān)駐地。解放戰(zhàn)爭時期，劉鄧大軍在臺前孫口強(qiáng)渡黃河天險，千里躍進(jìn)大別山。
跨越6500年風(fēng)雨的濮陽，像一位歷經(jīng)滄桑的老者，從遠(yuǎn)古一路走來，給我們留下遍布市境的文化遺址和遺存，成為我們保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化的珍貴歷史遺產(chǎn)。
華夏文明發(fā)祥地
大河湯湯，源遠(yuǎn)流長。黃河塑造了濮陽這片沃野，也催生了這里的古老文明。早在上古時期，地處黃河中下游沖積平原的濮陽，就以其得天獨(dú)厚的地理位置成為伏羲、顓頊部落沿古黃河活動的中心地帶。華胥履大跡生伏羲于雷澤，顓頊教化文明“絕地天通”，倉頡察鳥獸蹄行之跡而創(chuàng)漢字，揮公觀弧靈開始制弓矢……這些歷代先祖口口相傳的古老傳說，都發(fā)生在這片古老而神奇的土地上，見證著中華帝都的厚重。
仿佛冥冥之中自有天意，這片土地上誕生的燦爛史前文明因黃河泛濫湮沒在淤沙之下，又因引黃供水重見天日，石破天驚。1987年，在濮陽縣西水坡引黃調(diào)蓄池的施工中，發(fā)現(xiàn)一處早期仰韶文化遺址，三組彼此相距約為25米的四象蚌圖在考古發(fā)掘中橫空出世，震驚世界。三組蚌圖中的龍虎蚌圖，龍頭北面東，昂首弓背，似遨游滄海；虎頭北面西，雙目圓睜，張口齜牙，如猛虎下山，左龍右虎的造型與古代天文學(xué)中的東宮青龍、西宮白虎毫無二致，經(jīng)碳14測定距今約6500年，是中國已知的最古老的龍虎圖形，分別被譽(yù)為“中華第一龍”“中華第一虎”，濮陽也因此被中華炎黃文化研究會命名為“華夏龍都”。
“中華第一龍”一醒驚天下，將黃帝乘龍升天、顓頊帝乘龍至四海的傳說照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓中華龍文化與黃河文化的血脈相連從此有跡可循。而龍虎蚌圖被證實(shí)為星象圖后，更是改寫了我國的天文史，讓堅持中國“四象”西來的人啞口無言。龍虎大墓的墓主乘龍馭虎、腳踏北斗，以主宰宇宙的磅礴氣勢，讓整座星空伴其長眠。如此隆重宏大的墓葬和祭祀規(guī)制，在同時代的中國考古史上也是絕無僅有的，堪稱考古學(xué)意義上的“中華第一帝陵”。著名考古學(xué)家鄒衡先生在目睹龍虎蚌圖后也難掩激動，揮毫潑墨寫下16個大字：華夏文明，淵源有自；龍虎俱在，鐵證如山。
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。登上西水坡旁蜿蜒起伏的五代古城墻，午后陽光慵懶地鋪灑在青石板上，歷史的厚重感撲面而來。目光所及之處，波瀾不驚的水面、古樸的“中華第一龍”牌樓、巍峨的中華龍碑與倒映在水中的藍(lán)天白云、綠樹古墻相映成趣，諸般景色，盡收眼底。時至今日，我們已無法窺得6500年前華夏先祖乘龍升天的萬丈豪情，但西水坡的一磚一瓦、一草一木，都在訴說著歷史，總能讓躁動的心變得平靜，暫別城市的車水馬龍，在中華龍源的棲息地追溯那跨越千年的時光。
萬里黃河之要沖
黃河在濮陽的歷史源遠(yuǎn)流長，歷史上“黃河六徙”，有兩次發(fā)生在濮陽；在黃河下游26次大改道中，決口地點(diǎn)直接發(fā)生在濮陽境內(nèi)的就有6次。黃河河道的變化為濮陽留下了多條故道、殘堤與沙崗，構(gòu)成了濮陽獨(dú)具特色的地理文脈與歷史圖景，也造就了濮陽河朔保障的戰(zhàn)略地位。可以說，濮陽的歷史，就是一部以治河與戰(zhàn)爭為主導(dǎo)的黃河文明史。
濮陽縣城南邊不遠(yuǎn)，有一條西南東北走向的古黃河大堤，彎彎曲曲，如一條不見首尾的神龍，臥在中原大地。這就是金堤，取“固若金湯”之意。傳說金堤是秦始皇修的，秦始皇剛統(tǒng)一中國，就提出了“南修金堤擋黃水，北筑長城攔韃兵”的施政方針。那時，黃河年年在濮陽一帶決口成災(zāi)，秦始皇下旨要在黃河漲水前，修一條黃河大堤，并親自騎馬沿著黃河跑了兩百多里，馬蹄印就成了修金堤的線路。
2000多年過去了，金堤歷盡滄桑，飽經(jīng)禍難，卻依然巍然屹立。新中國成立以后，先后對金堤進(jìn)行三次工程治理，讓千年堤防脫胎換骨，金堤長城涅槃重生。因黃河改道，金堤已成了黃河滯洪區(qū)的大堤，現(xiàn)名北金堤，如今與金堤河國家濕地公園連為一體。每當(dāng)春夏之交，金堤河波光瀲滟，岸柳成蔭，花絮紛飛，鶯燕戲逐，魚翻白浪，展現(xiàn)出一幅秀麗春色。冬天，這里又是一片北國風(fēng)光，雁鶩、白鶴從北遷徙而來，群棲于此，雁鳴鶴唳之聲，夜聞數(shù)里之外，成為一道亮麗的風(fēng)景線。
中國治水史上的偉大史詩瓠子堵口，同樣發(fā)生在濮陽大地上。漢元光三年（公元前132年），黃河自濮陽瓠子堤決口，橫流泛濫20多年，“是時山東被河災(zāi)，乃歲不登數(shù)年，人或相食，方二三千里”。漢元封元年（公元前110年），漢武帝封禪泰山，東巡到達(dá)今豫東、魯西南一帶時目睹濁流滔滔、哀鴻遍野的慘狀后被深深觸動，決定親臨黃河決口處指揮堵口。為了表示虔誠，漢武帝先去萬里沙祠祭禱神靈，求神靈保佑堵塞成功，而后又親臨黃河決口處，擺上香案祭品，把白馬、玉璧沉入黃河決口波濤之中，隆重祭奠河神，下令自將軍以下的隨行官員一同參加堵口。漢元封二年（公元前109年），瓠子堵口成功。為紀(jì)念這一重大事件，漢武帝作《瓠子歌》記述堵口之艱辛，并筑宮堤上，名曰“宣房”。偉大的史學(xué)家司馬遷也參加了這次抗洪搶險，他在《史記·河渠書》中寫道：“甚哉，水之為利害也，余從負(fù)薪塞宣房，悲《瓠子》之詩而作《河渠書》”。這也是“水利”一詞的來源。
“宛宛虹橋跨碧流，波光浮翠接芳洲。崇崗遠(yuǎn)映宣房跡，古渡曾通瓠子舟。” 宣房宮和當(dāng)年瓠子決口時沖擊而成的黑龍?zhí)对胍粫r，只可惜時過境遷，宣房宮已不知于何時廢棄，古詩中描述的碧波芳草、煙雨如夢的美景也早已不復(fù)存在?，F(xiàn)僅在濮陽縣新習(xí)鎮(zhèn)存有徑長25米、高5米的土丘，當(dāng)?shù)厝罕娫诖舜蚓?2米深處，發(fā)現(xiàn)地下埋藏有大量竹竿、木樁與柴草，證明此處為當(dāng)年瓠子堵口筑堤遺址無疑。瓠子堵口遺址北側(cè)不遠(yuǎn)有一座洪福寺，據(jù)說為當(dāng)年漢武帝瓠子堵口時的行宮，后周時擴(kuò)建易作寺院，民感圣恩取名洪福寺。1937年，國民黨以洪福寺內(nèi)藏有共產(chǎn)黨為由，將有輝煌歷史的行宮拆毀。現(xiàn)存建筑為在原址復(fù)建的，山門兩側(cè)的墻壁上各嵌有兩通古碑，上鐫“千秋功延”4個楷書大字。院內(nèi)古木參天，碑碣林立，記載著漢武帝治水造福于民的光輝事跡。門內(nèi)有兩棵古槐，槐樹下有漢代石獅一個，大殿左前方立有一通石碑，上書“武帝行宮猶在，英烈豪氣永存”，頗有幾分古風(fēng)古韻。
風(fēng)云激蕩古戰(zhàn)場
烽煙滾滾說不盡，歷盡滄桑春秋長。濮陽地處中原東南、西北軸心，扼守河朔之險，自古便是兵家必爭之地，晉楚城濮之戰(zhàn)、宋遼澶淵之盟等一幕幕戰(zhàn)爭風(fēng)云在此不絕于書。陳毅元帥曾在濮陽游覽竟日，思古興感，揮筆寫下了“我行未已過濮陽，駐馬憑吊古戰(zhàn)場。能擲孤注寇萊好，退避三舍晉文強(qiáng)”的壯麗詩篇。
公元前633年，晉文公起兵攻伐楚國盟國衛(wèi)國，大軍自白馬口南渡黃河，迅速攻占了黃河要津、中原腹地帝丘。楚國大將子玉聞訊率軍北上，雙方在城濮展開決戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)戰(zhàn)場位于黃河流域，地質(zhì)多為黃土層，當(dāng)時正值冬末春初，北方盛行東北風(fēng)。晉軍借助地利，以虎皮蒙在馬上，縱馬奔馳，攪起漫天沙塵。迎面遭受風(fēng)沙的楚軍陣勢大亂，戰(zhàn)馬驚懼不已，被殺得人仰馬翻，潰敗四散，楚國大將子玉羞愧自殺。城濮之戰(zhàn)后，晉國一躍成為春秋霸主。衛(wèi)都帝丘作為黃河?xùn)|岸的戰(zhàn)略要地，東臨齊魯，西瀕秦晉，南有宋楚，北望燕趙，位居天下之中，成為晉國虎視六合的關(guān)鍵所在，以解決政治、軍事爭端為目的的會盟也頻繁地在衛(wèi)國舉行。據(jù)《左傳》記載，從公元前626年到公元前531年的95年間，各國諸侯在衛(wèi)地會盟14次，其中僅在衛(wèi)都重要城邑戚城會盟就有7次之多。
一管秋聲，殘臺剩土諸侯夢；半城春雨，暗柳花明百姓家。城濮之戰(zhàn)的遺跡已隨歲月流逝湮沒在歷史長河，唯有戚城遺址和春秋諸侯會盟時所筑會盟臺，穿越3000年風(fēng)雨留存下來，定格在戚城的紅墻青瓦間，向人們訴說著那段風(fēng)云詭譎的歷史。如今，這座豫北地區(qū)保留年代最久、延續(xù)時間最長的古代聚落城池，已依托其遺址建成戚城文物景區(qū)，成為集知識性、觀賞性、游樂性為一體的歷史文化大觀園。
濮陽黃河與古戰(zhàn)場的故事還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，1500年后，一場足以改變中國歷史走向的戰(zhàn)爭又在這里上演，史稱“澶淵之盟”。北宋年間，京畿分置四輔，北以澶州建為北輔，稱“北門鎖鑰”。澶州城由南北雙城組成，雄踞黃河兩岸，夾河為南北澶州，雙城隔河相望，以浮橋相通，是拱衛(wèi)汴京的“河朔保障”。
宋景德元年（1004年），契丹20萬大軍自幽州南下，繞過河北冀縣（今冀州市）、清河縣，東、西、北三面包圍黃河北岸重鎮(zhèn)澶州。澶州一旦有變，宋都汴京將無險可守，一時間宋廷上下震動，宋真宗甚至準(zhǔn)備遷都南逃。宰相寇準(zhǔn)苦諫宋真宗御駕親征，宋真宗被迫北上。宋真宗抵達(dá)澶州南城后，寇準(zhǔn)又?jǐn)y太尉高瓊覲見，命衛(wèi)士推輦前進(jìn)，力促宋真宗渡過黃河。宋真宗渡河后登上澶州北城門樓以示督戰(zhàn)，集中在澶州附近的大宋軍民多達(dá)幾十萬人，“諸軍皆呼萬歲，聲聞數(shù)十里，氣勢百倍”。遼軍聞訊大驚，相望驚愕，不能成列，此后攻城數(shù)十日，未能前進(jìn)一步，無奈遣使求和，雙方簽訂了歷史上有名的“澶淵之盟”。
為紀(jì)念這一重大歷史事件，濮陽縣專門建立了澶淵之盟紀(jì)念館，通過“宋遼風(fēng)云”“澶淵之盟”“澤被后世”三個主題場景還原，再現(xiàn)了宋遼之間的戰(zhàn)爭與和平。澶淵之盟紀(jì)念館院內(nèi)有一古井，相傳為宋真宗駐蹕時所鑿，井水清澈甘洌，故稱“御井甘泉”。御井之北立有“回鑾碑”，碑文為宋真宗所賦《契丹出境詩》，相傳由宰相寇準(zhǔn)親筆手書，字大如掌，蒼勁挺拔，秀麗流暢，是宋遼大戰(zhàn)與訂立“澶淵之盟”的唯一實(shí)物遺存。
波瀾壯闊將軍渡
在波瀾壯闊的中國革命史中，濮陽以冀魯豫革命根據(jù)地腹心地帶的獨(dú)特位置，為新中國的誕生作出了重大貢獻(xiàn)。
1946年6月，蔣介石背信棄義，撕毀停戰(zhàn)協(xié)定，發(fā)動對解放區(qū)的全面進(jìn)攻，并利用黃河歸故制定所謂“黃河戰(zhàn)略”，建立起從山西風(fēng)陵渡到下游山東境內(nèi)長達(dá)1000多千米的“黃河防線”，將冀魯豫解放區(qū)一分為二，妄圖將我晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力封堵消滅在黃河以北。面對國民黨以河代兵的陰謀，為確保黃河回歸故道后人民群眾生命財產(chǎn)安全，并為我軍渡河機(jī)動作戰(zhàn)提供戰(zhàn)略保障，1947年2月，晉冀魯豫區(qū)黨委、軍區(qū)在今臺前縣長劉村成立黃河司令部，實(shí)施軍民總動員，大規(guī)模造船、訓(xùn)練水兵，同時組織廣大人民群眾積極參軍參戰(zhàn)，固守黃河，保衛(wèi)解放區(qū)大后方。經(jīng)過4個月的艱苦奮斗，沿黃軍民做好了支援大軍渡河的一切準(zhǔn)備工作。
1947年6月30日，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力第一、第二、第三、第六4個縱隊(duì)12萬大軍進(jìn)駐臺前縣，部隊(duì)在東起東阿，西至濮縣，全長近150千米的地段上實(shí)施大規(guī)模渡河作戰(zhàn)。當(dāng)日深夜，指揮部下達(dá)渡河命令，二縱先遣隊(duì)首先在孫口強(qiáng)渡。水手們從船塢中推出隱蔽的船只，12只木船上架起機(jī)槍，冒著敵機(jī)的轟炸和機(jī)槍掃射，不到一刻鐘便抵達(dá)對岸。這時，北岸解放軍的炮火齊鳴，助力先頭部隊(duì)迅速攻破了敵人嚴(yán)密設(shè)防的土堡群，粉碎了蔣介石所吹噓的黃河天險可抵40萬大軍的神話。7月4日夜，劉鄧首長乘“愛國號”平頭大船，駛向?qū)Π?，談笑風(fēng)生渡過黃河。劉鄧大軍渡河后，立即發(fā)起魯西南戰(zhàn)役，開始了逐鹿中原、千里躍進(jìn)大別山的壯舉，揭開了全國解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略進(jìn)攻的偉大序幕。孫口渡口作為劉鄧大軍司令部渡河之處，被當(dāng)?shù)厝罕娪H切地稱之為“將軍渡”。
如今，在以原孫口渡口為主體，由臺前縣委、縣政府與臺前黃河河務(wù)局共同建設(shè)管理的臺前將軍渡黃河水利風(fēng)景區(qū)內(nèi)，劉鄧大軍強(qiáng)渡黃河紀(jì)念碑、紀(jì)念館、浮雕碑廊等建筑交相輝映，氣勢恢宏。臺前黃河河務(wù)局因地制宜，進(jìn)一步促進(jìn)紅色教育資源和黃河文化的深度融合，先后在此建成了法治文化廣場、法治文化公園、黃河文化展覽館，將這片土地的紅色文化、法治文化、治黃文化等多重文化脈絡(luò)融入其中，逐步形成了“景區(qū)搭臺、文化唱戲、人水和諧”的黃河文化建設(shè)體系，唱出了一曲新時代的黃河大合唱。
遙看將軍渡河處，萬里寫入襟懷間。今天的將軍渡，集愛國主義教育、人文景觀、歷史景觀、自然景觀于一體，已成為周邊省市、沿黃群眾觀光旅游、弘揚(yáng)黃河文化的重要平臺。漫步將軍渡一隅，看滾滾黃河奔流而過，當(dāng)年劉鄧大軍千帆競渡、浴血奮戰(zhàn)的場景仿佛仍在眼前。歲月不居，時節(jié)如流。滾滾黃河，流不盡老區(qū)人民的思念；巍巍豐碑，再現(xiàn)了濮陽人民的紅色情結(jié)。這片歷經(jīng)風(fēng)雨的英雄土地，正風(fēng)華正茂，迎接著美好的明天。
時光流轉(zhuǎn)，洗盡千年浮華，卻抹不去龍都濮陽燦若星辰的黃河文化；日月穿梭，蕩盡萬里風(fēng)塵，卻變不了濮陽黃河人凝心聚力建設(shè)幸福河的決心和勇氣。在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展重大國家戰(zhàn)略的號角聲中，濮陽黃河人以“保護(hù)傳承弘揚(yáng)濮陽黃河文化、講好濮陽黃河精彩故事”為主線，全面完成濮陽黃河文化“一河三館”建設(shè)，展示黃河歷史演變、中華文明探源、古今治河方略，講述萬里黃河的萬千氣象和黃河文化的博大精深；大力推動影唐黃河文化基地、渠村法治文化廣場、中華龍文化廣場、黃河龍文化廣場等一批黃河文化地標(biāo)建筑落地落實(shí)，不斷探索治黃工程與黃河文化的深度融合；深入挖掘濮陽黃河文化的歷史價值和時代價值，《濮陽黃河志》付梓出版，《河南黃河故事——濮陽卷》即將出版。
風(fēng)勁帆滿圖新志，砥礪奮進(jìn)正當(dāng)時。濮陽黃河人將矢志不渝、孜孜以求，以一往無前的姿態(tài)，推動這片古老土地承載的厚重黃河文化傳承發(fā)揚(yáng)，云程發(fā)軔，萬里可期。
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