隋唐五代（下）
三、瓷器
（一）隋代瓷器
隋立國(guó)雖僅三十多年，但由于其制瓷業(yè)處于兩晉南北朝和唐朝之間，起著承前啟后的作用，因此，在瓷塑史占有不可忽視的地位。另外，隋也是一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)端。在隋以前，我國(guó)的制瓷業(yè)主要集中于江南一帶，但入隋以后，北方制瓷業(yè)發(fā)展迅速，目前我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的隋代瓷窯遺址，有一半以上在北方，北方制瓷區(qū)域主要分布在河南、陜西、河北、山東等省。北方制瓷業(yè)的發(fā)展，為以后唐宋制瓷業(yè)南北遍地開(kāi)花，名窯迭出的繁榮局面開(kāi)創(chuàng)了先河。其貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
一是北方窯址數(shù)量增加；目前在北方已發(fā)現(xiàn)的燒制隋代瓷器的窯場(chǎng)有河北磁縣賈壁村窯、內(nèi)丘與臨城的邢窯，河南安陽(yáng)窯、鞏縣窯。在南方一些南朝時(shí)期燒造瓷器的窯場(chǎng)，入隋后仍然繼續(xù)燒造，如浙江上虞窯、余姚窯、寧波窯，江蘇宜興窯，安徽淮南（壽州）窯，江西豐城（洪州）窯、臨川窯，湖南湘陰（岳州）窯，福建福州窯，四川邛崍窯等。二是白瓷的數(shù)量增加、質(zhì)量提高多年來(lái)在河南安陽(yáng)、陜西西安及安徽一帶的隋墓中出土了大批白釉瓷器。三是青瓷生產(chǎn)仍居于主流地位。當(dāng)時(shí)不僅南方各青瓷窯仍繼續(xù)燒造青瓷，而且北方還出現(xiàn)了專門(mén)燒造青瓷的窯場(chǎng)，產(chǎn)品胎體厚重，胎色灰白，有的施有化妝土。釉質(zhì)透明處有細(xì)小開(kāi)片，釉層甚薄多為青中泛黃綠色，而且流釉現(xiàn)象較為普遍，具有濃厚的北方青瓷特征。青瓷在南北方的廣泛普及，是隋代制瓷業(yè)發(fā)展的顯著標(biāo)志。河南安陽(yáng)窯是隋代北方青瓷窯生產(chǎn)規(guī)模最大，燒制品種最為豐富的窯場(chǎng)。該窯窯址于1974年發(fā)現(xiàn)于安陽(yáng)市北郊。
瓷器發(fā)展至隋代已成為社會(huì)生活中不可或缺的一種生活用具。此時(shí)瓷器品種不僅大大增加，而且器型多種多樣，既有各種生活用具，如碗、盤(pán)、壺、盆、杯、罐、唾盂等，也有用于娛樂(lè)文房之器，如棋盤(pán)、硯臺(tái)等。甚至于隨葬用的明器也多有制作，諸如十二生肖俑、官吏俑、武士俑、鎮(zhèn)墓獸等，涉及人們生活的許多方面。盤(pán)口四系瓶、高足盤(pán)等隋代新創(chuàng)器形，是隋瓷中的典型器物。隋代瓷器的共同特點(diǎn)是胎質(zhì)均厚重堅(jiān)致，釉厚透明，施半釉，大多垂流，有淚痕。瓶、罐類器型比前后兩朝都要瘦高。高足盤(pán)在南北墓葬中均有出土，其基本特征是淺盤(pán)式，口沿微外撇，盤(pán)心平坦，下承以空心喇叭狀高足。南北瓷窯大量燒制高足盤(pán)，是隋瓷中最典型的器物。
隋代瓷器的裝飾特征主要繼承了前代技法，一般采用刻花、劃花、印花、貼花等手法。刻花，是在坯體上用鐵、竹或骨制的平口或斜口狀工具由兩側(cè)斜刻出紋飾呈陽(yáng)文狀，立體感強(qiáng)，刻層較薄。劃花，是在坯體上用針狀工具直接劃出紋飾呈陰紋線條狀。印花，是以帶花紋的模印工具在未干的坯體上壓印出紋樣。貼花，是以現(xiàn)成的雕塑紋飾粘貼附在坯體上，有淺浮雕的立體感。其裝飾內(nèi)容主要分以下幾種：1、花卉類：蓮瓣紋、忍冬紋、草葉紋、梅花紋等。2、幾何圖案類：弦紋、波浪紋、聯(lián)珠紋、席紋等。3、動(dòng)物紋：龍、鳳、雞首、象首、猴以及人像，這些紋飾常采用模印或貼塑手法裝飾在器物表面。
隋代的瓷器在工藝上也有很大的進(jìn)步：一是已開(kāi)始使用匣缽、瓷器的燒制，隋之前是用支具支托疊燒。器物在窯內(nèi)直接接觸火焰，受窯內(nèi)煙火熏染，釉面不均勻，而且往往還粘上許多煙灰窯渣。但在隋代已開(kāi)始使用匣缽，即把瓷胚但在放在匣缽內(nèi)將接受熱，這樣受熱均勻，又不會(huì)沾染雜物。考古中已在湖南岳州窯發(fā)現(xiàn)了這類筒形匣缽，雖然當(dāng)時(shí)尚未普遍使用，但卻是制瓷工藝的一大跨越。二是隋代制瓷工匠已能逐步掌握原料中的含鐵量，并把胎釉中鐵的含量控制在一定比例之內(nèi)，因而燒成了色調(diào)比較穩(wěn)定的白瓷。據(jù)分析，河南、陜西一帶墓葬中出土隋代白瓷，白度已達(dá)到60.5度，胎中所含三氧化二鐵只有1.12%，燒成溫度達(dá)1200℃。比起北齊墓葬中所出白瓷，從挑選原料到燒制工藝方面都有了很大的提高；三是成型工藝的提高；采用輪制方法以手工拉坯成型，有一些器物上的系、柄、流等，多為手工捏制。器物的各部分基本對(duì)稱，同時(shí)由于拉坯時(shí)用力均勻，器物造型線條流暢。特別是一些大件器物如瓶、盤(pán)口壺、四系罐等，很少有扭曲變形的現(xiàn)象產(chǎn)生。李靜訓(xùn)墓中出土的白釉龍柄聯(lián)腹瓶?jī)蓚€(gè)瓶身能緊密燒制在一起，說(shuō)明隋代瓷器成型工藝水平已相當(dāng)成熟。
但隋代的施釉技術(shù)和窯爐結(jié)構(gòu)都還有待于改進(jìn)：一般用蘸釉方法，釉仍屬石灰釉，透明度強(qiáng)，在高溫中流動(dòng)大，因而燒成后常呈流珠狀。一般器里滿釉，器外施釉不到底。另外，隋代青瓷一般是在還原焰中燒成，但釉色不穩(wěn)定，說(shuō)明它的窯爐結(jié)構(gòu)有待改進(jìn)，使用還原焰燒成技術(shù)還不成熟。
隋代出土的瓷器精品：白瓷有：河南安陽(yáng)隋開(kāi)皇十五年（595）張盛墓、陜西西安隋大業(yè)四年（608）李靜訓(xùn)墓、陜西西安郭家灘隋大業(yè)六年（610）龍泉、敦煌二郡太守姬威墓、安徽亳州隋大業(yè)三年（607）墓均有白瓷出土。其中以李靜訓(xùn)墓中出土的白釉龍柄聯(lián)腹瓶、白釉龍柄雞首壺最為精美。此外如姬威墓出土的白釉象頭壺、白釉束腰蓋罐、白釉唾壺，張盛墓出土的白釉黑彩侍吏俑，均可稱作隋白瓷的典型作品。青瓷則有河南安陽(yáng)窯是隋代北方青瓷窯生產(chǎn)規(guī)模最大，燒制品種最為豐富的窯場(chǎng)。出土的淮南窯青釉劃花蓮瓣紋四系盤(pán)口瓶、青釉兔紐蓮瓣紋權(quán)、青釉印花帶蓋唾壺則是其中的精品。
1、隋白瓷龍柄雞首壺
1957年出土于西安郊區(qū)玉祥門(mén)外李靜訓(xùn)墓中。李靜訓(xùn)，隴西成紀(jì)人，北周宣帝外孫女，由外祖母北周太皇養(yǎng)育在宮中。隋煬帝大業(yè)四年（608）死于汾源之宮，年僅九歲。
該壺高27.4厘米，口徑7.1厘米，盤(pán)口外,撇，圓唇，束腰式細(xì)長(zhǎng)頸豐肩，鼓腹下漸收，近底處外撇，平底。頸飾弦紋兩道，肩一側(cè)塑一雞首，高冠圓目，張口作昂首啼鳴狀，胸上劃、點(diǎn)羽毛;與之相對(duì)的一側(cè)為直體曲頸伏首形龍柄，龍口銜接壺口沿，作飲水狀。流、柄間置對(duì)稱環(huán)式耳，均作雙瓣重合狀。肩、腹部刻劃弦紋。瓷胎呈白色，通體施白釉，近底部無(wú)釉，表面有細(xì)冰裂紋。秀巧精致，代表著隋代白瓷的燒制水平。
雞首壺俗稱雞頭壺，因壺身置雞頭，故得其名。始見(jiàn)于三國(guó)末年。早年的雞頭壺器身矮小。器肩兩側(cè)，一邊塑雞頭，一邊塑雞尾。雞頭為實(shí)心，純屬裝飾物。東晉后，壺身變大，體圓闊，雞頭由裝飾性變?yōu)閷?shí)用性的張口、引頸、高冠的雞首流?？梢猿鏊?。雞尾變?yōu)閺澢膱A股形長(zhǎng)柄，是一種實(shí)用美觀的酒壺。東晉中晚期，壺的曲柄上出現(xiàn)龍首柄。還有種雙雞首流壺，新穎別致。
現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。
隋白瓷龍柄雞首壺
2、隋白釉龍柄聯(lián)腹瓶
1957年出土于西安郊區(qū)玉祥門(mén)外李靜訓(xùn)墓。瓶高18.5厘米，口徑5.2厘米，底徑2.5厘米，腹徑11厘米。
天津市藝術(shù)博物館還珍藏有一件白釉龍柄聯(lián)腹壺，形制與李靜訓(xùn)墓中所出這件雙龍柄聯(lián)腹壺幾無(wú)二致，但底刻有銘文“此傳瓶有□”。由此可知，此類瓷器叫“傳瓶”。
這件傳瓶，造型新穎別致，是隋代創(chuàng)新的器型。白胎白釉，胎質(zhì)純凈細(xì)膩，釉色光亮溫潤(rùn)，有細(xì)小的冰裂紋。盤(pán)口，單頸，雙腹相聯(lián)，連接處有兩個(gè)環(huán)形系。肩左右兩側(cè)各塑一條修長(zhǎng)的龍形柄，龍頭探入瓶口內(nèi)，似在貪婪地吸吮著瓶中的玉液瓊漿。雙龍柄為手工捏塑而成，手法簡(jiǎn)單干練，形象生動(dòng)逼真。
現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。
隋白釉龍柄聯(lián)腹瓶
3、隋白釉高足杯
這件白瓷高足杯，杯高10.2cm，口徑5cm，足徑4.4cm。斂口，鼓腹，高足外撇。里外滿施白釉，足邊無(wú)釉，釉面開(kāi)細(xì)碎片紋。造型新穎，釉質(zhì)潔白細(xì)潤(rùn)，與北朝時(shí)的初期白瓷比較，已可看出是真正的白瓷了。
白瓷雖然在北朝時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)，但真正燒制成功則在隋代。白瓷自北齊開(kāi)始出現(xiàn)，歷經(jīng)隋代走向成熟，與北朝相比，隋代白釉瓷器的燒制工藝技術(shù)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。隋代白瓷的燒造成功，為日后出現(xiàn)精美的彩瓷打下了良好的基礎(chǔ)。到唐代已形成“南青北白”的局面。白瓷的出現(xiàn)日趨完善，因而隋代白瓷功不可沒(méi)。這件傳瓶代表了隋代白瓷的最高水平。
現(xiàn)藏北京故宮博物院
隋白釉高足杯
4、隋代淮南窯青釉劃花蓮瓣紋四系盤(pán)口瓶
瓶高43cm，口徑15cm，足徑13.5cm。盤(pán)口，長(zhǎng)頸，溜肩，肩部置四個(gè)由雙股泥條制成的豎系，鼓腹，腹以下漸斂，近底處外撇。通體施青綠色釉，釉僅及腹下部，釉下施有潔白的化妝土，釉面開(kāi)有片紋。釉下紋飾為劃花和印花，頸、肩部均戳印圓圈紋，肩部有兩道劃花紋飾，上為覆蓮瓣紋，下為忍冬紋，腹部三道劃花紋飾，上下均為覆蓮瓣紋，中為忍冬紋，每層紋飾間均以弦紋相隔。由于考古工作者在安徽淮南窯遺址曾發(fā)現(xiàn)這種四系盤(pán)口瓶標(biāo)本，在安徽地區(qū)隋代墓葬中也曾出土這類四系盤(pán)口瓶，由此推斷，這件四系盤(pán)口瓶應(yīng)為安徽淮南窯制品。
現(xiàn)藏北京故宮博物院
隋代淮南窯青釉劃花蓮瓣紋四系盤(pán)口瓶
5、青釉兔紐蓮瓣紋權(quán)
權(quán)，即秤砣，中國(guó)一種傳統(tǒng)衡器。此權(quán)高12cm，底徑12.7cm平底，底心有一圓孔，中空，頂部飾一兔紐。器身薄施一層青釉，釉色泛黃，施釉不到底。外壁模印蓮瓣紋一周，上為6組團(tuán)花，間以條紋。
此權(quán)造型端莊，兔形鈕栩栩如生，釉面玻璃質(zhì)感強(qiáng)，開(kāi)細(xì)碎片紋，模印之紋飾清晰，布局規(guī)整，線條流暢，富于藝術(shù)美感。此權(quán)為隋代青瓷器的典型之作。
現(xiàn)藏北京故宮博物院
青釉兔紐蓮瓣紋權(quán)
6、隋青釉印花帶蓋唾壺
唾壺即今痰盂，但體積較小，置于手邊，一般用于富貴人家。
此壺通高14.2cm，口徑8.4cm，足徑10.6cm。壺盤(pán)口外撇，短頸，溜肩，半腹下垂，腹下略收，寬圈足。蓋臥槽，鈕如蠟扦狀。通身施淡青色玻璃質(zhì)透明釉，施釉不及底，近足處露灰白色胎骨。肩部暗刻三角紋邊飾一周，腹印團(tuán)花、樹(shù)葉及忍冬紋一周。
隋代青瓷繼承南北朝青瓷的優(yōu)良傳統(tǒng)，釉色青綠而透明，釉面有細(xì)碎的片紋，玻璃質(zhì)感極強(qiáng)。此唾壺造型敦厚，青釉明亮，所用印花技法為戳印，花紋簡(jiǎn)潔淺顯而疏朗，具有鮮明的時(shí)代特征。
現(xiàn)藏北京故宮博物院。
隋青釉印花帶蓋唾壺
（二）唐、五代瓷器
唐代由于社會(huì)的安定和經(jīng)濟(jì)的繁榮，瓷器生產(chǎn)在隋代基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的局面。唐代瓷器生產(chǎn)的發(fā)展有其社會(huì)原因：一方面由于唐代對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，貨幣流通量大增，感到銅幣不足，政府禁止用銅鑄造生活用品，于是，陶瓷器逐漸代替了銅器。另一方面，唐中葉以后，飲茶之風(fēng)盛行，從而促進(jìn)了瓷器生產(chǎn)的發(fā)展。唐代由于瓷器產(chǎn)地不斷增多，各地區(qū)出現(xiàn)不同風(fēng)格的瓷窯體系，故開(kāi)始在窯上冠以地名，如越窯、邢窯、岳州窯、壽州窯、洪州窯等。唐代白瓷有很大發(fā)展，逐步形成了青瓷和白瓷并駕齊驅(qū)的局面。當(dāng)時(shí)瓷器以北方的邢窯和南方的越窯最為著名，一白一青，在陶瓷史上稱為“南青北白”
比起東漢至南北朝時(shí)期，唐五代瓷器使用范圍更為寬廣，器類增多。新的器物應(yīng)時(shí)而興。茶具、酒具、餐具、文具、玩具、樂(lè)器以及實(shí)用的瓶罐和各類陳設(shè)裝飾器類，無(wú)所不備。各種制品形式新穎多樣，造型美觀大方，制作質(zhì)量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前代。其它工藝制品的影響和人們審美要求的提高，瓷器的造型也出現(xiàn)了許多過(guò)去沒(méi)有的新器形。如跪人尊、皮囊壺、花釉拍鼓、鴛鴦壺、塔形罐、雙龍柄瓶、鳳頭壺、堆花高足缽等等。
唐瓷造型總的特點(diǎn)是：渾圓飽滿，不論大件器物還是小件器皿都不例外，在質(zhì)量上要求更高，小中見(jiàn)大，精巧而有氣魄，單純而有變化，表現(xiàn)了唐代風(fēng)格特色。其具體表現(xiàn)是：
1、器型的豐富多樣化。唐代瓷器主要有碗、盤(pán)、壺、罐、硯、瓶、熏爐、枕、缽及玩具等，造型與隋相比有不小的變化。比如碗，初唐時(shí)基本與前朝一樣，為直口，深腹，假圈足；中晚唐盛行撇口、斜腹、玉璧底（底足像玉璧，中心有一小圈內(nèi)凹）的撇口碗，口沿外翻，碗壁斜直；晚唐還出現(xiàn)了荷葉、海棠和葵瓣口等新形式的碗。這種碗式的流行，與唐代飲茶盛行有直接關(guān)系，唐代稱這種碗作茶甌。與茶碗相配套使用的是碗托，亦稱茶托。越窯茶托的托口一般較矮，浙江出土的唐代越窯青瓷茶碗中，還有碗托連燒的。有的茶托口沿卷曲作荷葉狀，茶碗則作花瓣形，非常和諧。唐初的北方瓷器中，尤其是三彩陶器中仍然燒制，但形制有改變。隋代的喇叭狀高圈足已為矮圈足或三足所取代。雞首壺唐代已不多見(jiàn)，唐代最常見(jiàn)的應(yīng)是執(zhí)壺。這種執(zhí)壺撇口，頸略高，肩部一處有圓，六方或八方小短流，相對(duì)處有小泥條或扁平執(zhí)柄。流、柄之間有二、四不等的泥條系，假圈足。硯也從漢晉的三足硯發(fā)展到唐代的多足，足從十幾個(gè)到二十幾個(gè)不等。唐硯足做成中間緊束，上下稍寬的蹄足，一般蹄足下還環(huán)有圈足。硯面較前代更向上凸起。唐代南北各窯均產(chǎn)硯，有大有小，小者數(shù)厘米，大的近尺，這與唐代書(shū)法藝術(shù)普及有關(guān)。但是唐代中晚期開(kāi)始，瓷硯被石硯替代，直到明清才又出現(xiàn)瓷硯，但已不是這種形式的了。罐造型多為矮胖式，顯得非常樸拙穩(wěn)重。隋代最流行的四系罐，唐初還有，中晚期以后就不再出現(xiàn)。一種廣口外卷、無(wú)頸、豐肩、無(wú)系耳、平底的罐卻大量興起，這種罐一般腹部豐滿，有蓋，具有較高的實(shí)用價(jià)值。南北各地瓷窯都有生產(chǎn)。唐代的酒杯有高足杯、圈足直筒杯、帶柄小杯、曲腹圈足小杯等。瓷枕在隋代已經(jīng)出現(xiàn)，唐代有較大發(fā)展。唐代瓷枕一般為長(zhǎng)方形的小枕，以三彩瓷枕為多，常出土于北方唐墓中，南方較少見(jiàn)。
2、裝飾技法的多樣化。我國(guó)瓷器自東漢創(chuàng)燒以來(lái)，陶瓷的裝飾僅停留在胎體的裝飾上，如刻、劃、印、貼塑、鏤空等。而唐代陶瓷裝飾則更多地注重釉面裝飾，晚唐五代時(shí)期的越窯青瓷，色調(diào)如千峰翠色一般晶瑩青翠。邢窯白瓷也是異軍突起，為后代彩繪瓷的發(fā)展開(kāi)辟了空間。此外，黑釉、黃釉、花釉、褐釉、攪胎釉等，也在不同程度上使單一釉色進(jìn)一步提高并向復(fù)雜的多色釉方面發(fā)展。唐三彩則將低溫鉛釉推向新的高潮。至于長(zhǎng)沙窯釉下彩繪瓷的出現(xiàn)也是唐代陶瓷工藝上一項(xiàng)重要的成就。唐代瓷器裝飾的內(nèi)容從以前簡(jiǎn)單的幾何紋飾和少量的動(dòng)植物紋發(fā)展到反映社會(huì)生活許多方面的紋飾題材。如植物有：梅花、菊花、蓮花、忍冬、蔓草、小樹(shù)、葡萄、樹(shù)葉等；人物有：武士、舞者、奴仆、雜技及少數(shù)民族人物等；動(dòng)物有：蝴蝶、小鳥(niǎo)、天雞、鸚鵡、鴛鴦、鴨、鵝、奔馬、大象、獅子等；其他圖案還有聯(lián)珠、珍珠、浪花、弦紋、繩紋、月亮、星星燈它們的突出特點(diǎn)是運(yùn)用各種技法，將這些豐富的內(nèi)容恰到好處地裝飾到每一件器物上。
3、唐代花釉瓷和攪胎釉技法的創(chuàng)新。唐代陶瓷器的主要成就，除了青瓷、白瓷、三彩陶器、長(zhǎng)沙窯釉下彩繪瓷外，還有一種花釉瓷器也很值得重視?；ㄓ允怯晌覈?guó)唐代北方窯創(chuàng)燒的高溫顏色釉，施有這種釉的瓷器，唐代文獻(xiàn)稱之為“花瓷”，主要產(chǎn)于河南地區(qū)。它是在黑釉、褐釉、天藍(lán)釉或茶葉末釉地上飾以天藍(lán)或月白色斑塊，斑塊有的作規(guī)則排列，有的屬任意涂灑，在高溫熔融狀態(tài)下，經(jīng)過(guò)浸暈、垂流，有的像波浪，有的似葉片，有的宛如夜空中綻放的禮花，凝重豪放，別具特色，與唐人追求浪漫雄偉的審美趣味正相適應(yīng)。目前已發(fā)現(xiàn)河南魯山段店窯、禹縣下白峪窯、郟縣黃道窯、內(nèi)鄉(xiāng)大窯店窯，山西交城窯，陜西銅川耀州窯等六處在唐代燒花瓷的窯址。
唐代北方陶瓷中，還有一種攪胎瓷器，風(fēng)格獨(dú)特，是唐代以前瓷器中尚未見(jiàn)到的品種。攪胎瓷是利用兩種不同的原料，相互攪在一起而出現(xiàn)的花紋，它們有的像行云流水，有的似大理石紋，還有的像羽毛或木材紋理，極具自然情趣。攪胎瓷制作工藝難度大，它要求不同色調(diào)的胎土，膨脹系數(shù)、收縮比例必須一致，否則在窯內(nèi)燒制時(shí)會(huì)開(kāi)裂或變形。目前傳世的攪胎瓷僅見(jiàn)碗、碟、枕、罐等小型器物，在河南和陜西唐墓中，曾出土過(guò)攪胎瓷枕、碗等。攪胎瓷僅見(jiàn)于唐、宋時(shí)期，唐代攪胎瓷以黃色為主調(diào)，宋代則以白色為主調(diào)。
4、窯爐結(jié)構(gòu)和裝燒工具的進(jìn)一步完善。裝燒工具匣缽在隋代出現(xiàn)。到唐代已普遍使用。如北方的河北邢窯、定窯，河南鞏縣窯、鶴壁集窯，陜西耀州窯；南方浙江越窯、婺州窯，湖南岳州窯、長(zhǎng)沙窯，四川邛崍窯，安徽壽州窯等。唐代使用的匣缽以筒形匣缽為主，還有漏斗形匣缽。唐代匣缽內(nèi)一般裝燒有多件器物，如大碗套小碗，大洗內(nèi)套碗、盤(pán)等物，大小搭配燒制。器物之間以支具相隔，也有用泥點(diǎn)或砂粒及扁圓形托珠支燒的，如五代越窯、耀州窯、甌窯等。晚唐五代時(shí)秘色瓷的燒制則采用一件匣缽裝燒一件器物的方式，這種裝燒方法在唐代邢窯精白瓷器中已出現(xiàn)。
唐五代瓷器的主要品種有青瓷、秘色瓷、白瓷、黑瓷等，簡(jiǎn)介如下：
1、青瓷
唐代有許多著名的青瓷窯，例如浙江越窯、甌窯、婺州窯，湖南岳州窯、長(zhǎng)沙窯，江西洪州窯，四川邛崍窯等。然而惟越窯青瓷因其釉色，取得了獨(dú)特的藝術(shù)成就而躍居眾窯之首，成為當(dāng)時(shí)青瓷的佼佼者。越窯青瓷從東漢創(chuàng)燒以來(lái)，經(jīng)過(guò)三國(guó)、兩晉、南朝時(shí)期的空前發(fā)展，到了唐代達(dá)到鼎盛時(shí)期。唐代越窯的發(fā)展大體上可以分為初唐、中晚唐、五代三個(gè)時(shí)期。初唐時(shí)期的越窯瓷器基本上保持著南朝以來(lái)的風(fēng)格。胎質(zhì)灰白而松，釉色青黃，容易剝落。產(chǎn)品種類和造型的變化不大，常見(jiàn)器形有雞首壺、盤(pán)口壺、折腹碗、盅、硯、罐等。初唐時(shí)的雞首壺?zé)o論胎釉、造型都保持著南朝和隋代的風(fēng)格。到中晚唐時(shí)期，越窯瓷器原料加工和制作都很精細(xì)，器型規(guī)整，釉層勻凈，釉色呈色黃或青中泛黃，滋潤(rùn)而不透明，隱露精光，如冰似玉，開(kāi)細(xì)碎紋，胎釉結(jié)合較好，剝釉現(xiàn)象少見(jiàn)。這時(shí)的越窯器物既有繼承前代的形式，也有按照生活需要而新創(chuàng)的器型。常見(jiàn)器物有盤(pán)、碗、盞、罐、缽、碟、匙、燈、枕、執(zhí)壺、唾壺、墓志、水盂、瓷塑等。撇口碗、盤(pán)和翻口碗、盤(pán)都是中唐時(shí)出現(xiàn)的新品種，口腹向外斜出，璧形底。這種造型的碗、盤(pán)與敞口斜壁形底盤(pán)和撇口平底碟，器形風(fēng)格相同，成為一套新穎的飲食用具。晚唐時(shí)，碗、盤(pán)的形式越來(lái)越多，主要有荷葉形碗、海棠式碗、葵瓣口碗以及葵瓣口盤(pán)等。荷葉形碗，邊緣起伏，碗面坦張，恍若出水之荷葉；海棠式碗，曲折多姿，形如盛開(kāi)的海棠；葵瓣口盤(pán)，有的口沿四至五處凹進(jìn)，腹壁配以內(nèi)凹的直線；有的口沿作波浪起伏，花瓣豐滿，給人以輕巧活潑之感，配以滋潤(rùn)的青釉，引人喜愛(ài)。隋和初唐仍生產(chǎn)的雞首壺，到了中唐則逐漸演變?yōu)閳?zhí)壺。中唐及其以后，多產(chǎn)執(zhí)壺。執(zhí)壺是一種酒器，根據(jù)唐人記載，它的正式名稱應(yīng)作注子，習(xí)慣上稱作執(zhí)壺。中唐的執(zhí)壺，喇叭口，短嘴，嘴外削成六角形；腹部碩大，把手扁寬，壺的重心在下部。晚唐執(zhí)壺的形狀有了明顯的改變，頸部加高，嘴延長(zhǎng)，孔加大，橢圓形腹上有四條內(nèi)凹的直線，美觀而實(shí)用。故宮博物院所藏出土于浙江紹興唐墓的越窯執(zhí)壺就是中晚唐時(shí)期的典型代表。到了五代時(shí)期的越窯瓷器，器物主要有碗、盤(pán)、杯、碟、洗、釜、罌、罐、缸、唾壺、執(zhí)壺等。五代晚期越窯青瓷刻劃紋飾逐漸興盛起來(lái)，如余姚上林湖和上虞、黃巖等五代越窯窯址中出土大量精美青瓷，都刻劃著十分精美的紋飾，不僅技法精熟、構(gòu)圖洗練，而且刻劃、鏤雕、模印、堆花燈多種手法運(yùn)用于一體。五代越窯青瓷的裝飾題材相當(dāng)廣泛，充分反映出當(dāng)時(shí)越窯工匠的藝術(shù)水平，這些裝飾圖案常結(jié)合器型特點(diǎn)巧妙構(gòu)圖。碗、盤(pán)、碟、注子、盒一類的器物，用蓮花、牡丹、芙蓉、海棠、菊花等組成團(tuán)花做裝飾，或用云鶴、鸚鵡、鳳凰、青鸞、蝴蝶、云龍、高士等組成首尾相接的轉(zhuǎn)換紋樣做裝飾，既給人一種變化莫測(cè)的美感，又使裝飾主題鮮明生動(dòng)。五代越窯青瓷裝飾的另一個(gè)成功表現(xiàn)是以人物作主題內(nèi)容。
2、“秘色瓷”
五代越窯的最大貢獻(xiàn)是開(kāi)始生產(chǎn)“秘色瓷”。 “秘色瓷”相傳為五代吳越國(guó)王錢(qián)氏朝廷令越窯燒造供奉之器，庶民不得使用，故稱“秘色瓷”。但也有人認(rèn)為“秘色”是指燒制的技術(shù)、配方、工藝秘不傳人，其真品傳世又極少，給人一種神秘之感。還有的學(xué)者認(rèn)為是人們對(duì)當(dāng)時(shí)青瓷色樣之統(tǒng)稱。日本學(xué)者認(rèn)為，秘色即翡色，秘與翡乃一音之轉(zhuǎn)關(guān)于秘色瓷的質(zhì)地和色澤，清代人說(shuō)是“其色似越器，而清亮過(guò)之”。1987年陜西省考古工作者在陜西扶風(fēng)縣法門(mén)寺塔發(fā)掘唐代地宮，出土了16件越窯瓷器，在記錄法門(mén)皇室供奉器物的物帳，這批瓷器明確記載為“秘色瓷”。從出土實(shí)物來(lái)看，除二件為青黃色釉外，其余釉面青碧，晶瑩潤(rùn)澤，有如寧?kù)o的湖面一般清澈碧綠。這批瓷器的出土，使人們第一次見(jiàn)到了真正的秘色瓷，解決了長(zhǎng)期以來(lái)陶瓷界的爭(zhēng)議，說(shuō)明秘色瓷在晚唐時(shí)期已開(kāi)始燒造，到五代時(shí)期形成高峰。
3、白瓷
成熟的青瓷早在東漢晚期就已經(jīng)出現(xiàn)，而白瓷的成熟則大約晚于青瓷400年。1971年，在河南安陽(yáng)北齊涼州刺史范粹墓內(nèi)，出土了一批約6世紀(jì)的“白瓷”，包括碗、杯、罐、四系缸、長(zhǎng)頸瓶等器物。但這批近似白瓷的釉面上，卻微微泛青綠色。它一方面表明當(dāng)時(shí)白瓷胎釉尚未達(dá)到成熟白瓷的標(biāo)準(zhǔn)，還屬于過(guò)渡階段的產(chǎn)物，另一方面也說(shuō)明白瓷脫胎于青瓷的歷史淵源。至此，瓷器的燒制便分為青白兩大體系而各自分道揚(yáng)鑣。
青瓷與白瓷兩者之間的特征區(qū)別，表現(xiàn)為前者胎色較重，釉呈青色碧綠無(wú)瑕，后者胎色較淡，釉色潔白勻凈。古代燒造瓷器因條件所限，只能就地取材，利用當(dāng)?shù)睾F量在1%~3%左右的瓷土，首先燒成的就是美麗的青色或青綠色瓷器。此外，青瓷早于白瓷出現(xiàn)，在我國(guó)也與歷史變遷、社會(huì)習(xí)俗的潛移默化密切關(guān)聯(lián)。例如，江南地區(qū)山清水秀的自然景色，必然形成人們尚青的審美情趣，而長(zhǎng)期生活在白雪皚皚的自然環(huán)境下，北方各族人民注定要追求一種以白色為美的旨趣。這也許是為什么我國(guó)早期白瓷出現(xiàn)在北方，而不是出現(xiàn)在窯業(yè)歷史悠久、制瓷業(yè)頗為發(fā)達(dá)的南方的原因之一。
北方地區(qū)隋唐瓷窯首先興起于河南北部、河北南部和山東淄博、棗莊等地，以后逐漸擴(kuò)大。著名產(chǎn)白瓷的邢窯產(chǎn)地的中心因地質(zhì)構(gòu)造條件較復(fù)雜，采礦量無(wú)保證，大和九年又有洪水泛濫和晚唐較大的戰(zhàn)爭(zhēng)，逐漸衰落下去，其北部的定窯和南部河南窯群及西部的銅川耀州窯等迅速興起。
邢窯白瓷
唐代，我國(guó)北方燒造白瓷的窯場(chǎng)，更如雨后春筍，遍布各地。當(dāng)時(shí)河北內(nèi)邱、臨城、曲陽(yáng)，河南鞏縣、鶴壁、密縣、登封、安陽(yáng)，山西渾源、平定，陜西耀州等地都有白瓷生產(chǎn)。在這些眾多燒制白瓷的窯場(chǎng)中，邢窯所燒白瓷不僅產(chǎn)量大，而且工藝精湛，其質(zhì)樸的造型、潤(rùn)澤潔白的胎釉，都令世人耳目一新。邢窯遺址在河北省邢臺(tái)市的內(nèi)丘、臨城兩縣境內(nèi)，是我國(guó)白瓷生產(chǎn)的發(fā)源地，創(chuàng)燒于隋代。邢窯白瓷分細(xì)白瓷、粗白瓷兩種。細(xì)白瓷為邢窯的精品，其胎質(zhì)堅(jiān)實(shí)細(xì)膩、釉色純白光亮：”類銀、類雪”，因而唐代皮日休在《茶中雜詠·茶甌詩(shī)》贊邢窯瓷器“圓似月魂墮、輕如云魄起”。據(jù)目前科學(xué)測(cè)定，邢瓷胎釉的白度已達(dá)到70度以上，可以媲美于近代白瓷而毫不遜色。《新唐書(shū)》、《大典六典》、《茶經(jīng)》、《樂(lè)府雜錄》、《長(zhǎng)慶集》等文獻(xiàn)中均有邢窯的記載。細(xì)白瓷是專供皇室、貴族的上等白瓷，有些底部刻“盈”字款、“翰林”款。西安、洛陽(yáng)等唐代故都?xì)v年來(lái)出土了一些精細(xì)白瓷，其中不乏貢瓷。粗白瓷則行銷(xiāo)市場(chǎng)，無(wú)貴賤通用之。河北省陶瓷研究學(xué)者和文物工作者從1952年起，在長(zhǎng)達(dá)30多年的時(shí)間里，對(duì)邢臺(tái)地區(qū)的古窯址進(jìn)行了科學(xué)調(diào)查與勘探，在內(nèi)丘、臨城發(fā)現(xiàn)了20多座唐代邢窯是中國(guó)最早的白瓷窯址，白瓷的產(chǎn)生在中國(guó)制瓷史上具有劃時(shí)代的意義。它不僅結(jié)束了自商朝以來(lái)青瓷獨(dú)尊的局面，更重要的是為中國(guó)后世的花瓷生產(chǎn)尤其是彩瓷生產(chǎn)創(chuàng)造了條件。邢窯白瓷產(chǎn)品精美、產(chǎn)量巨大，不論對(duì)中國(guó)還是對(duì)世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。
邢窯白瓷器皿多為盤(pán)、碗、壺、盒等日用生活器皿，偏重實(shí)用的社會(huì)職能決定和形成了邢瓷樸素?zé)o華的風(fēng)尚，特別是其嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的工藝，決不遜于有悠久制瓷傳統(tǒng)的越窯青瓷。邢窯白瓷不僅有簡(jiǎn)樸大方、大眾日常所需之器，也有精美細(xì)致、可供達(dá)官顯貴把玩之物。唐人李肇在《國(guó)史補(bǔ)》一書(shū)中曾描述“內(nèi)邱白瓷甌，天下無(wú)貴賤通用之?！崩钫卦谶@里所說(shuō)的“內(nèi)邱白瓷甌”就是河北內(nèi)邱的邢窯白瓷產(chǎn)品。此書(shū)成于唐開(kāi)元至貞元年間（713~804年），這時(shí)正是越窯青瓷紅遍天下之時(shí)，而邢窯白瓷能夠達(dá)到“天下無(wú)貴賤通用之”的程度，若沒(méi)有豐富的產(chǎn)品與精湛的工藝，是難以得此殊榮的。
邢瓷與越瓷在唐代同為瓷器珍品，它代表了兩種不同的風(fēng)格，所謂“南青北白”的局面，正是雙方爭(zhēng)奇斗妍，互相影響共同發(fā)展的結(jié)果。唐代詩(shī)人皮日休曾云：“邢客與越人，皆能造茲器。圓似月魂墮，輕如云魄起。” 可見(jiàn)當(dāng)時(shí)邢瓷與越瓷是相提并重的。但從唐人陸羽的《茶經(jīng)》來(lái)看，白瓷相比與青瓷而言不適于作茶具。從當(dāng)時(shí)外銷(xiāo)情況看，邢窯白瓷在唐代還是主要外銷(xiāo)品種，無(wú)論是陸上“陶瓷之路”所經(jīng)的中亞、西亞，還是海上“陶瓷之路”所到的日本、朝鮮、印度各地，凡是有唐瓷出土的地方，即有邢窯白瓷出現(xiàn)。
定窯白瓷
定窯為北方的名窯。窯址在河北曲陽(yáng)澗磁村，習(xí)慣上將宋以前的定窯稱作“曲陽(yáng)窯”。
唐五代是定窯的創(chuàng)燒和發(fā)展時(shí)期，可以將其分 為二期。第一期為9世紀(jì)中、晚期，是定窯的創(chuàng)燒時(shí)期，燒造的瓷器品種多而復(fù)雜。定窯在唐代不是一開(kāi)始就成為五大名窯的，開(kāi)始是用河泥為胎，加一層化妝土，外罩透明釉。大量采用仿青銅器式樣，為了改變單調(diào)的素面式樣，為了美觀大量采用刻花，如牡丹、嬰戲、蕉葉、蓮瓣等刻花裝飾，底部都是唐代通用的餅子底。第二期為9世紀(jì)末至公元960年即晚唐至五代前期，是定窯的發(fā)展時(shí)期，燒造的瓷器品種以白釉 瓷器為主。定窯的制瓷工藝技術(shù)受到了邢窯的影響，進(jìn)入第二期即五代中后期，定窯白瓷出現(xiàn)了一次根本性的飛躍。所燒瓷器不再施化妝土，胎、釉呈現(xiàn)出精、白薄的特征。有些器物的白度甚至超過(guò)了邢窯的細(xì)白瓷器。定窯發(fā)展比較快，逐漸取代了邢窯的地位。其原因是多方面的，但大力發(fā)展白釉瓷器的生產(chǎn)、努力 提高產(chǎn)品質(zhì)量、批量燒造仿金銀器器皿造型的瓷器應(yīng)是主要原因。定窯瓷器上的“官”字款不應(yīng)泛指官府，而應(yīng)是代表訂燒該瓷器的官府機(jī)構(gòu)中的某一個(gè)單位，很可 能是中央官府機(jī)構(gòu)光祿寺下屬的太官署的簡(jiǎn)稱。唐五代定窯的發(fā)展為北宋定窯的繁榮奠定了良好的基礎(chǔ)。
定窯在唐代的產(chǎn)品以白瓷為主。主要器形有碗、盤(pán)、托盤(pán)、注壺、盆、三足爐和玩具等。造型與五代時(shí)期的作品相比，器沿均具有厚唇，豐肩，平底，底加圓餅狀實(shí)足，有的為玉璧底。唐代定窯白瓷大多與當(dāng)時(shí)邢窯白瓷相似，胎骨斷面較細(xì)，胎色潔白，另有一類胎骨比較厚實(shí)，斷面比較粗，但燒結(jié)較好。施釉一般用蘸釉法，器外壁的腹下至底部都不施釉。釉的質(zhì)地隨器物的不同而異。施在胎體較厚重器物上的釉比較粗，釉面凝厚，釉色一般是白里泛青，釉水凝聚處多呈青綠色，釉面有開(kāi)片。胎質(zhì)細(xì)膩者，胎色潔白，則施白釉，釉質(zhì)很細(xì)，表面釉光瑩潤(rùn)。有的足以媲美邢窯的精細(xì)白瓷，而且也有透影白瓷，
鞏縣窯白瓷
鞏縣窯隋代始燒，唐代進(jìn)入極盛，主要燒白瓷和三彩。窯址在河南省鞏縣的小黃治、鐵匠爐村及白河鄉(xiāng)三處。以燒白瓷為主，兼燒黑瓷和三彩陶器始燒于初唐，鼎盛于中唐，開(kāi)元、天寶以后逐漸衰落?！秶?guó)史補(bǔ)》、《元和郡縣圖志》和《新唐書(shū)·地理志》中提到的河南盛產(chǎn)的白瓷和向長(zhǎng)安進(jìn)貢的白瓷，多出于此。鞏縣窯白瓷常見(jiàn)有碗、盤(pán)、壺、罐、瓶、枕等類，而以碗、盤(pán)為主，碗多侈口、曲腹。
4、黃釉瓷
含適量鐵的石灰釉在高溫還原氣氛下燒成時(shí)，呈青綠色；若在高溫氧化氣氛下燒成，則呈黃色。唐代安徽淮南壽州窯、蕭縣白土窯，河南密縣窯、郟縣窯 ，陜西銅川耀州窯，山西渾源窯，河北曲陽(yáng)窯和湖南長(zhǎng)沙窯等都燒制高溫黃釉瓷，其中以壽州窯的黃釉瓷最著名。
壽州窯是唐代一大名窯，它以出產(chǎn)黃釉瓷而著稱。陸羽在《茶經(jīng)》中指出：“壽州瓷黃，茶色紫?！辈⑵渑旁诤橹莞G之前。壽州窯始燒于隋，興盛于唐，歷時(shí)二百余年。其窯址在今安徽省淮南市的馬家溝、上窯鎮(zhèn)、余家溝、外窯一帶。淮南在唐代屬壽州，故名壽州窯。壽州窯黃釉瓷器有蠟黃、鱔魚(yú)黃、黃綠數(shù)種。釉下普遍施有一層細(xì)膩的化妝土，釉面光潤(rùn)，開(kāi)片細(xì)小，釉層透明。由于采取蘸釉法施釉，釉層厚薄不均，釉色濃淡不一，并有剝釉現(xiàn)象。壽州窯由隨代燒青釉，到唐代改燒黃釉，并不是原料的不同，而是改變了窯爐的燒成氣氛隋代用還原焰燒成青釉，唐代改用氧化焰燒成黃釉，胎色也由青灰變?yōu)榘字蟹狐S。壽州窯器物的胎體厚重，器多平底，有的底心微凹。常見(jiàn)器物有碗、盞、杯、缽、注子、枕和玩具等。坯體制作有輪制、模制和手制三種。
5、黑釉瓷
壽州窯是唐代一大名窯，它以出產(chǎn)黃釉瓷黑釉是伴隨著青釉的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，浙江上虞東漢晚期窯址和東晉德清窯址中黑瓷和青瓷同窯燒造，就是證明。黑釉瓷器出現(xiàn)于東漢晚期，東晉浙江德清窯所產(chǎn)黑釉瓷，釉層均勻，亮黑如漆，顯示出較高水平。唐代燒黑釉瓷器的瓷窯在河南、陜西、山西等省都有發(fā)現(xiàn)，以河南為最多。其中較著名的有陜西銅川耀州窯、河南鞏縣窯和山東淄博窯等。耀州窯址在陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)，在宋代以前習(xí)慣稱黃堡窯。從考古發(fā)掘來(lái)看，早在唐代黃堡窯已開(kāi)始燒制瓷器，以黑瓷和白瓷為主，兼燒少量的青瓷。唐代黃堡窯黑瓷常見(jiàn)器形有碗、盤(pán)、壺、盆、盒、燈、蓋罐等，造形多種多樣。碗有五花瓣口圈足碗和唇口平底碗兩種；壺為喇叭口，腹近橢圓形，流很短，雙帶形柄，平底。
6、彩繪瓷
所謂“彩繪瓷”，即是以天然的富含鐵、錳等金屬氧化物的礦物作顏料，以紅、黑、褐等色，在陶器上描繪出各種各樣的圖案花紋。唐代首先采用“彩繪瓷”技藝的是湖南長(zhǎng)沙窯。它突破了以往瓷器裝飾上主要采用貼花、印花、刻花、劃花等技法的局限，借助毛筆將彩料涂在瓷器坯體上，然后施加一層透明釉，在高溫中一次燒成。
長(zhǎng)沙窯位于湖南省長(zhǎng)沙市望城縣銅官鎮(zhèn)，也有人稱之為“銅官窯”，窯址于1956年被發(fā)現(xiàn)，1964年進(jìn)行了重點(diǎn)發(fā)掘。從目前國(guó)內(nèi)外出土的長(zhǎng)沙瓷器（據(jù)初步統(tǒng)計(jì)國(guó)內(nèi)十幾個(gè)省、市，國(guó)外十幾個(gè)國(guó)家均出土有長(zhǎng)沙窯釉下彩瓷）以及長(zhǎng)沙窯唐代窯址地層出土瓷片來(lái)看，長(zhǎng)沙窯青瓷釉下彩繪至遲在唐憲宗元和年間開(kāi)始燒造，一直延續(xù)至晚唐五代時(shí)，盛行了140年之久。
長(zhǎng)沙窯早期繼承岳州窯的特點(diǎn)，以燒青釉瓷為主。至盛唐以后，逐步燒制白釉、綠釉以及釉下彩繪瓷。其彩瓷裝飾由燒制青釉褐彩，發(fā)展到燒制青釉褐綠彩，以及白釉綠彩和白釉褐綠彩，其器物種類之豐富，式樣之多，在唐代瓷窯中可算是首屈一指。其器物種類之豐富，式樣之多，在唐代瓷窯中可算是首屈一指。早期長(zhǎng)沙窯的產(chǎn)品，以碗、盤(pán)、壺、罐、盂為主，品種比較單一。后期除增加洗、枕、盞托，盒等日常用具外，還燒制鎮(zhèn)紙、滴硯、筆洗、硯臺(tái)等文房用具，以及鳥(niǎo)、狗、豬、羊、馬等玩具。其器物造型，前期豐滿端莊，線條柔和圓潤(rùn)。后期除保持前期那種氣勢(shì)和規(guī)范外，形態(tài)趣于秀麗。長(zhǎng)沙窯青瓷釉下彩繪器物中，還有相當(dāng)數(shù)量的彩繪兒童玩具，有獅子、駱駝、大象、老虎、豬、狗、兔等。除動(dòng)物形象外，在玩具中人物形象也非常豐富，有頭戴尖帽手擊腰鼓的人物，有手拿果品和雙手抱球的人物，還有騎獅子、騎馬的人物等等。另外，一些器物也常做成動(dòng)物形狀，如龜形水注、豬形水注、狗形水注、雞形水注等，以及可以吹奏的小鳥(niǎo)、小雞、貓頭鷹等形狀的口哨，還有鳥(niǎo)形系、龜形系、魚(yú)形系和獸頭系等，這些塑像雖信手捏來(lái)，但形象生動(dòng)可愛(ài)。
長(zhǎng)沙窯青瓷釉下彩繪，早期色彩比較單調(diào)，只有釉下褐彩，或釉下綠彩，其后出現(xiàn)褐、綠兩彩，或褐、綠、紅多種色彩并現(xiàn)的情況。這幾種色彩因交替或重復(fù)運(yùn)用，使彩色產(chǎn)生多變效果，并利用釉料在高溫中與瓷胎相互滲透的原理，形成深淺濃淡的層次。紋飾也由以斑點(diǎn)組成的簡(jiǎn)單幾何圖案，變成描繪花鳥(niǎo)、人物、山水以及詩(shī)文的畫(huà)面，這些畫(huà)面雖然簡(jiǎn)單，但意境協(xié)調(diào)，充滿勃勃生機(jī)，它融唐代花鳥(niǎo)畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)于陶瓷裝飾之中，融自然生態(tài)于圖案程式中，為后世瓷器的彩繪裝飾，開(kāi)片了廣闊途徑。長(zhǎng)沙窯青瓷釉下彩繪圖案非常豐富，包括人物、花鳥(niǎo)和各種動(dòng)物。人物圖案中有竹林七賢圖、金發(fā)女郎圖、異國(guó)情侶圖；動(dòng)物圖案中有獅子、豹、小鹿、璋、羊和龍；鳥(niǎo)類圖案有雁、長(zhǎng)尾鳥(niǎo)、鳳鳥(niǎo)、雀鳥(niǎo)、鶴和鷺鴛；花草圖案有蓮花、寶相花、菊花、石榴、菠蘿和蘭草等。在各種圖案中以動(dòng)物、花鳥(niǎo)畫(huà)最具特色，尤以鳥(niǎo)的畫(huà)法最具藝術(shù)性。這些雀鳥(niǎo)的頭部一般較大，頸粗，短尾，大部分在草叢中作跳躍狀。其中長(zhǎng)尾鳥(niǎo)的形狀形似唐代銅鏡中的鸞鳥(niǎo)，雉雞、鳳鳥(niǎo)往往口銜綬帶，頭上有冠，作展翅飛翔狀，其旁常書(shū)有“飛鳳”二字。在繪畫(huà)技巧上長(zhǎng)沙窯青瓷釉下彩繪，常以粗線勾出大體形態(tài)，然后用細(xì)線描勾細(xì)部輪廓部分，小草、枝葉則采用沒(méi)骨畫(huà)法。以在長(zhǎng)沙窯出土的一件彩繪花鳥(niǎo)紋注子為例，腹部花鳥(niǎo)圖案為一只昂首翹尾的小鳥(niǎo)和幾枝疏朗的花葉。鳥(niǎo)用綠彩粗線勾畫(huà)出輪廓，嘴、翅膀和羽毛則施褐彩細(xì)細(xì)描繪?；ㄈ~以沒(méi)骨畫(huà)法由褐彩作輪廓，中間填綠彩，整個(gè)畫(huà)面雖草草幾筆，但小鳥(niǎo)的神態(tài)栩栩如生，頗得寫(xiě)意畫(huà)之妙。
長(zhǎng)沙窯的瓷器產(chǎn)品，在唐代主要用作外銷(xiāo)，它輸出的時(shí)間雖然晚于越窯和邢窯，但由于器物的造型和裝飾，能適應(yīng)銷(xiāo)往國(guó)家的需要，所以在唐代成為外銷(xiāo)瓷的主要品種。長(zhǎng)沙窯為了更好地占有國(guó)外市場(chǎng)，工匠們以敏銳的發(fā)展眼光，審時(shí)度勢(shì)，在瓷器造型和裝飾上主動(dòng)地迎合國(guó)外消費(fèi)者的需求，廣泛吸取國(guó)外各民族的風(fēng)格，制造出了大量帶有異域風(fēng)情的各類瓷器，以便滿足不同地域人們的審美心理和生活情趣。由于長(zhǎng)沙窯的瓷器在造型和裝飾上能適應(yīng)銷(xiāo)往國(guó)人民的愛(ài)好和需要以及低廉的價(jià)格優(yōu)勢(shì)，使得它的產(chǎn)品不僅內(nèi)銷(xiāo)，而且還遠(yuǎn)銷(xiāo)中亞、西亞、南亞地區(qū)，甚至都延伸到了非洲地區(qū)，出口數(shù)量之多，遍布范圍之廣，讓越窯和邢窯望塵莫及，成為中晚唐、五代時(shí)期中國(guó)重要的外銷(xiāo)瓷器。
下面簡(jiǎn)介唐五代主要的瓷器精品：
1、唐代長(zhǎng)沙窯釉下彩執(zhí)壺
1957年湖南省望城縣出土唐代長(zhǎng)沙窯瓷器。壺高21.7厘米,口徑8厘米?；野咨?青黃色釉。撇口、細(xì)頸、橢圓形腹、平底、矮圈足，細(xì)短流曲形把手，與把手對(duì)置一管狀短嘴。壺身正面彩繪褐綠色相間的連珠紋，以此組成山形圖案；背面把手附近則繪卷云紋作輔助紋飾。整個(gè)畫(huà)面顯得飽滿灑脫，富于變化，拙樸可愛(ài)。設(shè)計(jì)者巧妙地運(yùn)用深沉濃重的圓珠狀彩斑，表達(dá)出郁郁蔥蔥的山嶺氣勢(shì)，產(chǎn)生一種意境深邃的藝術(shù)效果，且富筆墨韻味。更可貴的是，它不僅擁有中國(guó)畫(huà)的韻味，而且還帶有濃重的異域情調(diào)。不難看出，壺上所采用的褐綠彩連珠紋就是從波斯薩珊王朝的裝飾紋樣移植和演化而來(lái)。此中既反映了唐人的生活情趣，也體現(xiàn)出唐代的陶瓷藝術(shù)在吸收和融匯文化，發(fā)展本民族文化傳統(tǒng)方面，超過(guò)了前代。
釉下彩繪是長(zhǎng)沙窯具有歷史意義的首創(chuàng)，它突破了青瓷單一的釉色，豐富了唐代的裝飾藝術(shù)，對(duì)后世釉下彩的繼續(xù)發(fā)展開(kāi)了先河。長(zhǎng)沙窯是我國(guó)唐代的著名瓷窯，因窯址位于湖南省長(zhǎng)沙市而得名。其遺址分布于長(zhǎng)沙市西北約25公里處的湘江東岸銅官鎮(zhèn)附近的石渚瓦渣坪一帶。該窯的主要區(qū)域在石渚，瓦渣坪只是石渚的一小塊地方，石渚在唐代歸長(zhǎng)沙管轄，現(xiàn)歸望城縣管轄，所以長(zhǎng)沙窯又有“望城窯”、“ 銅官窯”、“ 瓦渣坪窯”、“ 石渚窯”等稱謂。
該壺現(xiàn)藏湖南省博物館
唐代長(zhǎng)沙窯釉下彩執(zhí)壺 壺身上部
2、唐代越窯海棠式瓷碗
器高10.8cm，口徑縱32.2cm，橫23.3cm，足徑11.4cm。
這是一件傳世瓷器中造型獨(dú)具一格的越窯青瓷碗。從造型和釉色上看，應(yīng)是晚唐作品，現(xiàn)收藏于上海博物館。
海棠式瓷碗器形規(guī)整，豐滿碩大，敞口、斜腹，圈足外撇。碗口如一朵盛開(kāi)的海棠花，碗壁有四條淺楞，在口沿處稍稍內(nèi)收。整體造型線條豐滿、圓潤(rùn)、流暢，胎質(zhì)細(xì)膩,釉色勻潤(rùn)，青中閃黃，潤(rùn)澤如玉?？崴埔欢涫㈤_(kāi)的四瓣海棠花。唐代,以浙江慈溪上林湖為中心的越窯，燒造了許多專供帝王享用的貢瓷，這件海棠式碗即是其中的一件精品。
越瓷有著瑩潤(rùn)的釉色和堅(jiān)硬的胎質(zhì)，故陸羽稱贊它是“類玉”、“ 類冰”，是“天下第一”；詩(shī)人徐夤則將越窯明凈青翠的釉色比作“嫩花涵露”。 唐代越瓷的種類主要有碗、盤(pán)、壺、瓶、盞托、粉盒等。晚唐時(shí)的碗有了更多的式樣，如荷花碗、荷葉碗、海棠碗、菱形花口碗等。唐代飲茶之風(fēng)極為盛行，這直接導(dǎo)致了茶碗的流行。陸羽在《茶經(jīng)》中認(rèn)為飲茶的碗以越窯產(chǎn)品為最好。唐代茶碗中敞口、坦腹、玉璧形底的式樣在當(dāng)時(shí)稱作茶甌，即《茶經(jīng)》所記“口唇不卷，底卷而淺，受半升已下”品種
晚唐代越窯海棠式瓷碗
3、唐代藍(lán)灰釉霜斑壺
1956年黃河水庫(kù)考古工作隊(duì)在發(fā)掘陜縣會(huì)興鎮(zhèn)一座唐墓中出土。這件唐代藍(lán)灰釉霜斑壺,高30.9厘米, 花瓣形口，細(xì)長(zhǎng)頸、溜肩、豐腹，下腹?jié)u收斂。近底處劃深弦紋一道，平底。肩一側(cè)置把手。唐壺造型的總體特點(diǎn)是傾向短頸、壺體飽滿，輪廓線圓潤(rùn)。肩、腹兩側(cè)分置短流和曲柄。柄、流之間系雙系。這件藍(lán)灰釉霜斑壺的頸部細(xì)長(zhǎng)，腹體長(zhǎng)圓欠飽滿?？谘刈骰ò晔剑覠o(wú)短流，與唐代典型的壺式相比有明顯的差異。單絲一種吸收了西亞形器特點(diǎn)而創(chuàng)造的新壺式。因此，文物考古家們稱這種壺式為“胡瓶”。
藍(lán)灰釉霜斑壺通體施釉，以黑藍(lán)、天藍(lán)、月白、銀白幾種色釉層疊相間，深淺交錯(cuò)。宛如夜空中的禮花，層層開(kāi)放，閃閃爍爍，多彩多姿，頗具變幻莫測(cè)的藝術(shù)魅力。這種變幻微妙的色釉的形成，完全出自施于胎面的不同層次、不同色調(diào)的釉料，在窯爐中熔融、流淌和相互清潤(rùn)的結(jié)果。古陶瓷界稱這種色釉裝飾為“窯變花釉簡(jiǎn)稱”，簡(jiǎn)稱“花釉”。“花釉”是唐瓷中的新創(chuàng)造。燒制“花釉”的窯址主要在今河南省。
該壺現(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館。
唐代藍(lán)灰釉霜斑壺
4、五代越窯劃花注執(zhí)壺
1981年出土于北京西郊八寶山革命公墓院內(nèi)東側(cè)的一座遼墓。墓主韓佚（遼太宗天理十一年——遼圣宗統(tǒng)和十三年，936—995），遼代官員，韓延徽之孫，曾任遼州刺史、御史大夫、上柱國(guó)及始平軍節(jié)度使等職。遼景宗保寧年間（969—978），授營(yíng)州刺史兼工部尚書(shū)，升任上京副留守加太保，后以平州(今河北盧龍)節(jié)度使致仕。此件劃花注執(zhí)壺為五代吳越時(shí)期越窯精品?！白ⅰ奔淳茐?； “劃花”即上面雕刻有花紋?！白ⅰ笔家?jiàn)于唐代。唐玄宗開(kāi)元年間墓葬中出土有盤(pán)口、短頸、鼓腹、短流、曲柄，造型豐滿渾圓的“注”，為“注”的早期形式、晚唐時(shí)“注”身加高，多作瓜棱形或橢圓形，流與柄漸增長(zhǎng)，顯得輕盈秀麗。到了五代時(shí)，注流長(zhǎng)而微曲，腹部作瓜果形或球型，柄加長(zhǎng)，曲度加高，樣式更加秀雅美觀。
這件劃花注執(zhí)壺高16.8厘米，口徑7.4厘米，直上，高領(lǐng)，溜肩，圓腹，低直圓足，前置彎曲的長(zhǎng)流，后置高聳的執(zhí)把，口上置珠寶鈕蓋。腹部壓底棱紋，劃纖細(xì)的文物紋，造型優(yōu)美，工藝精湛。施青釉?？梢?jiàn)是五代時(shí)期越窯秘色瓷珍品。雖出土于遼遼圣宗統(tǒng)和十三年遼臣墓，但從酒注的端秀造型，素雅瑩潤(rùn)的青釉，精細(xì)的刻花以及器底的支燒痕跡來(lái)看，應(yīng)是越窯產(chǎn)品。當(dāng)為五代末吳越王錢(qián)繆向遼進(jìn)貢的越窯秘色瓷。
五代越窯秘色瓷珍品：劃花注執(zhí)壺
5、唐代邢窯白釉貼花皮囊壺
河北故城縣出土。皮囊壺，壺的一種樣式。因形如皮革縫制的水囊，故名。南北朝及隋唐時(shí)期中原地區(qū)較為流行的陶瓷日用器皿，以仿皮袋造型而名。器身上扁下肥，鼓成皮袋狀，有仿皮革凸起的縫線，前端附筒狀流，上安提梁，有白瓷、彩色釉陶等制品。關(guān)于皮囊壺的用途現(xiàn)在還有爭(zhēng)議。從現(xiàn)有資料看，其高度大都在15-35厘米之間，完全可以用來(lái)盛貯液體?？脊虐l(fā)現(xiàn)中，在赤峰大營(yíng)子墓出土的壺內(nèi)有茶色結(jié)晶，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)飲料及奶制品的遺留物，因此皮囊壺應(yīng)是生活用品。從墓葬出土的皮囊壺看，其墓主大都是權(quán)貴階層，其中有地位顯赫的宰相，也有與皇族關(guān)系密切的貴戚，身份最低的也是小貴族，平民墓中尚無(wú)皮囊壺出土。這似乎說(shuō)明皮囊壺是身份的象征。
這件白釉貼花皮囊壺高22厘米。頂端一側(cè)為短直小流，中間有一曲柄，另一側(cè)飾一曲尾。胎質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)密，釉色純白。壺兩面隨形起線，用細(xì)致刻劃的繩紋模仿縫合皮革的痕跡，右側(cè)有荷花立體花瓣綴飾，正面有流蘇雕刻，整件藏品圓潤(rùn)古樸，又于小處凸顯精致，顯示出古時(shí)貴族的生活品位。
現(xiàn)存邢窯白瓷以罐居多，依次尚有茶盞、杯碗，壺、瓶，瓷塑，還有其他窯口少見(jiàn)的塔式罐、燭臺(tái)、香薰等高檔生活用器。這件精雕細(xì)琢的白釉貼花皮囊壺也是少見(jiàn)的邢窯珍品之一，因?yàn)樗粌H是研究唐代白瓷的珍貴實(shí)物資料，也是民族文化交流的見(jiàn)證。它生產(chǎn)于河北內(nèi)丘，卻流行于內(nèi)蒙的少數(shù)民族地區(qū)。
這件白釉貼花皮囊壺現(xiàn)存于河北省博物館。
邢窯白釉貼花皮囊壺
6、唐代定窯白瓷花口盤(pán)
唐昭宗光化3年(900)臨安錢(qián)寬墓出土，為宮庭御用品。盤(pán)高3.5厘米，口徑14厘米，底徑5.5厘米。口沿為10瓣花口，淺腹矮圈足，外腹壁見(jiàn)有流釉現(xiàn)象，并留有輪制痕跡，外底心草刻“官”字。釉色乳白，胎質(zhì)致密堅(jiān)固。
定窯創(chuàng)燒于唐朝后期。從這時(shí)一直到五代前期的定窯瓷器，還較為粗糙簡(jiǎn)單，器型以碗為主，正處于向精瓷的過(guò)渡階段。但在五代中后期，定窯白瓷出現(xiàn)了一次根本性的飛躍。所燒瓷器不再施化妝土，胎、釉呈現(xiàn)出精、白薄的特征。有些器物的白度甚至超過(guò)了邢窯的細(xì)白瓷器。這件定窯白瓷花口盤(pán)當(dāng)屬于定窯前期產(chǎn)品。
現(xiàn)藏浙江省博物館。
7、唐代壽州窯黃釉執(zhí)壺
1959年安徽泗縣出土。壺高23.2厘米，口徑10.4厘米，底徑9.6厘米。執(zhí)壺在唐代又稱“注子”，是當(dāng)時(shí)較流行的一種酒具。喇叭口，短頸，鼓腹，八棱短嘴，雙系，與嘴相對(duì)的一邊置曲柄。壽州窯雖然以燒黃釉為主。這件黃釉執(zhí)壺除造型工整，制作精良外，其最具特色的是純正的蠟黃釉色，光滑勻凈，系壽州窯燒制的代表作品。
壽州窯瓷器的胎體較為粗糙厚重,中晚期黃釉和黑釉器的瓷胎顯得粗澀，呈淡紅或黃紅色，胎泥一般未經(jīng)淘洗，含有少量的白色或鐵黑色砂粒，形成大小不等的氣泡,因而比較粗糙。為了彌補(bǔ)這一缺陷，匠師們?cè)谔ヅ呱舷仁┮环N質(zhì)地細(xì)膩的白色瓷土，謂之“化妝土”或“瓷衣”，它是由白凈細(xì)膩、含鐵量極少的瓷土配制而成。在瓷器入窯熔燒前，先將其施于胎體表面，然后再施表層釉，這種先上化妝土的技法，既可以掩蓋胎料因雜質(zhì)未除凈而泛出的雜色黑點(diǎn)，又可以克服瓷器表面粗糙或凹凸不平的缺陷，提高釉色瑩潤(rùn)和玻璃質(zhì)感，增加器物的美感，從而提高了產(chǎn)品的質(zhì)量。壽州窯是較早使用“化妝土”的窯口。這件黃釉執(zhí)壺釉色之所以純正瑩潤(rùn)，十分美觀，與施護(hù)胎釉即“化妝土”有很大關(guān)系。
壽州窯位于安徽省淮南市大通區(qū)上窯鎮(zhèn)，這個(gè)地區(qū)在唐代歸壽州所轄，故名壽州窯。壽州窯始燒于南朝，盛于唐代。其隋以前燒制青瓷，唐代改燒黃釉瓷，并兼燒黑釉瓷。黃釉又分蠟黃、鱔魚(yú)黃和黃綠等色。產(chǎn)品不僅有執(zhí)壺，還有碗、盞、杯、盆、缽、罐、枕及玩具等多種，壽州窯黃釉瓷器具有獨(dú)特的風(fēng)格，聞名于世，唐人陸羽在《茶經(jīng)》一書(shū)中就有“壽州瓷黃，茶色紫”等記載。
唐代壽州窯黃釉執(zhí)壺
8、唐代長(zhǎng)沙窯白釉紅綠彩瓷壺
1983年出土于長(zhǎng)沙窯窯址。壺高22厘米 底徑11.8厘米，喇叭形口，粗頸，溜肩，平底。前有多棱形短流，后有執(zhí)鋬，底以上施乳白釉，飾以隨意涂畫(huà)的紅綠彩。此壺同時(shí)呈現(xiàn)紅綠彩，十分珍貴。長(zhǎng)沙窯是最早燒造銅紅釉彩的瓷窯，這件執(zhí)壺以紅綠彩為飾，是長(zhǎng)沙窯燒造紅彩的力證
長(zhǎng)沙窯以彩瓷著稱，但彩中最難燒造的是銅紅彩，銅是活躍分子，受窯內(nèi)溫度、氣氛的影響敏感，很難達(dá)到適合的氛圍。所以銅紅釉彩的瓷器自古以來(lái)就十分名貴。學(xué)術(shù)界原認(rèn)為，銅紅彩是宋鈞窯燒創(chuàng)的，長(zhǎng)沙窯銅紅釉彩瓷的不斷出土，將銅紅釉彩的創(chuàng)燒提前了幾百年。此壺同時(shí)呈現(xiàn)紅綠彩，十分珍貴。
長(zhǎng)沙窯以釉下彩繪著稱，但一直以來(lái)對(duì)其釉上彩關(guān)注不夠。長(zhǎng)沙窯使用的是石灰青釉，其釉透明性強(qiáng)，但流動(dòng)性也強(qiáng)，故施釉薄，彩只能施在釉下，被胎土和化妝土與吸收，故有線條清晰的彩繪和詩(shī)歌、題記。但那些隨意畫(huà)、潑墨畫(huà)則是釉上彩，因施于釉上，在高溫下彩隨釉一起流動(dòng)，出現(xiàn)意想不到的效果，似畫(huà)非畫(huà)，使人聯(lián)想翩翩，具有很強(qiáng)的裝飾效果，從這件執(zhí)壺便可看出。
唐代長(zhǎng)沙窯白釉紅綠彩瓷壺現(xiàn)藏于湖南省博物館。
唐代長(zhǎng)沙窯白釉紅綠彩瓷壺
9、唐代越窯五花瓣口秘色瓷盤(pán)
1987年出土于陜西法門(mén)寺唐代塔基地宮。由于法門(mén)寺塔的地宮閉封于唐懿宗咸通十五年 (874)，表明秘色瓷燒造時(shí)間的上限不遲于此時(shí)，較之浙江臨安晚唐錢(qián)寬墓、水邱氏墓出土的越窯青瓷要早30年左右。
這件五花瓣口瓷盤(pán)，屬于越窯生產(chǎn)的“秘色瓷”。所謂 “秘色瓷”，一種說(shuō)法是五代吳越國(guó)王錢(qián)氏朝廷令越窯燒造供奉之器，庶民不得使用，故稱“秘色瓷”。但也有人認(rèn)為“秘色”是指燒制的技術(shù)、配方、工藝秘不傳人，其真品傳世又極少，給人一種神秘之感。關(guān)于“秘色瓷”的生產(chǎn)時(shí)間，一般都根據(jù)宋代趙德麟《侯鯖錄》以及在臨安一帶發(fā)掘的吳越錢(qián)氏家族和重臣墓葬出土的越窯秘色瓷，斷為秘色瓷生產(chǎn)始于五代吳越王錢(qián)氏。但法門(mén)寺塔的地宮出土的一批秘色瓷，可知晚唐即開(kāi)始燒制秘色瓷。這次法門(mén)寺出土的時(shí)代較早的越窯青瓷，以青綠釉器為主,包括少數(shù)青黃釉，并出現(xiàn)了銀加金銀裝飾，說(shuō)明早期秘色瓷既包括青綠色釉，也包括青黃色釉在內(nèi)。另外用金銀裝飾瓷器也并不是從錢(qián)氏君臣奢侈成風(fēng)才開(kāi)始的。青瓷的燒制往往是同窯不同色。這是由于釉的呈色除原料因素外，還在很大程度上取決于窯內(nèi)火焰的不同與變化，而火焰的控制又是十分困難的，所以青瓷釉色或深或淺，或濃或淡，是不足為奇的。浙江地區(qū)唐五代墓出土的越窯青瓷除少數(shù)青綠色釉器物可以確定為秘色瓷外，多數(shù)青黃色釉的器物也應(yīng)當(dāng)屬于這個(gè)范疇。到五代和北宋則開(kāi)始興盛起來(lái)。浙江錢(qián)氏家族和重臣的墓葬中，金銀或涂金彩裝飾的越窯青瓷也多半為青黃色釉，只不過(guò)由于釉色不如青綠釉鮮亮，故往往增加些輔助性的裝飾，使其更加美觀。
這件五花瓣口瓷盤(pán)侈口，盤(pán)體呈五花瓣型，腹壁斜收，曲口以下有凸棱，，平底內(nèi)凹，底部留有一周支釘燒痕，口徑23.8厘米，底徑17.4厘米。通體施以青綠釉，均勻凝潤(rùn)，與陸龜蒙《秘色越器》詩(shī)所描述“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)”的釉色相合。
四、隋唐五代玉雕
隋、唐、五代的玉器，從風(fēng)格和類型上看，應(yīng)屬于一期，唐代是主體，隋和五代是前奏和余波。隋代的玉雕風(fēng)格基本上接近前代的風(fēng)格和雕刻手法，至隋文帝開(kāi)皇九年（589）滅陳之后，開(kāi)始出現(xiàn)變化，略有一些新的動(dòng)向、新的嘗試，但由于地方不同。風(fēng)格和手法也就各有特點(diǎn)，尚未形成完整的統(tǒng)一的樣式，而隋朝已匆匆夭亡。對(duì)下一時(shí)代唐代來(lái)說(shuō)，確實(shí)起到了醞釀和發(fā)展的作用。
唐代國(guó)力最為雄厚，疆域遠(yuǎn)及西域，與波斯、天竺接觸頻繁，經(jīng)濟(jì)文化得到充分交流，文學(xué)藝術(shù)吸取了外來(lái)營(yíng)養(yǎng)，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的生氣，取得了空前輝煌的成就。唐代玉雕著重向?qū)憣?shí)方向發(fā)展，徹底擺脫了漢代殘存的商周以來(lái)古拙遺風(fēng)的程式化、圖案化的影響，與同期的繪畫(huà)雕塑藝術(shù)的關(guān)系越來(lái)越密切，藝術(shù)水平大大提高，是繼漢以后中國(guó)古代藝術(shù)雕琢史上發(fā)展的又一個(gè)高峰。
晚唐及至五代十國(guó)時(shí)期，中國(guó)再度出現(xiàn)分裂，戰(zhàn)亂頻頻，民不聊生，社會(huì)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重蕭條，玉文化也受到極大的影響?，F(xiàn)今出土明確為五代十國(guó)的玉器少之又少。
（一）隋代
隋朝歷史很短，不足40年，但卻是一個(gè)承前啟后的朝代。在玉雕史上，隋代玉器工藝也不曾有什么獨(dú)特的建樹(shù)，可她卻為一個(gè)新的玉器時(shí)代拉開(kāi)了序幕。隋代玉器情況在數(shù)十年前并不為人所知，隨著考古發(fā)掘的深入發(fā)展而漸為人們所了解。從現(xiàn)在的研究資料說(shuō)明，其玉器的品種此前已見(jiàn)的絕大多數(shù)消失，所能見(jiàn)者有新出現(xiàn)的玉鏟形佩、玉雙股釵、玉嵌金口杯和玉兔等近十種。所見(jiàn)玉杯，圈足矮圓形．在口沿嵌有金箍一圈．是迄今所見(jiàn)金玉合作的最早實(shí)用器皿之一。無(wú)論是已有或新出現(xiàn)的玉器，其用料和局部結(jié)構(gòu)形式等方面則有很大的不同。如玉兔．系和田羊脂白玉圓雕而成，通體光素?zé)o紋，兩側(cè)腰有一橫穿圓孔，以供佩系用。這與其前殷商和西周時(shí)見(jiàn)到的玉兔有明顯的差別。所見(jiàn)雙股玉釵，一改以往以單股為釵之式，對(duì)其后唐宋的玉釵式樣制作和使用具有重要影響。值得注意的是，這時(shí)玉器雖品種和數(shù)量不多，但均用優(yōu)質(zhì)青白和田玉制作，這與戰(zhàn)國(guó)以前和魏晉南北朝玉器用料較雜、使用優(yōu)質(zhì)和田玉較少的情況呈鮮明對(duì)比。
隋代玉器的種類：裝飾品有釵、璜、珠、戒指、笄、龍首飾等。禮儀器有琮、函；日用器有盞、金口玉盞；其他有豬、兔、龍首等。其造型以幾何型為主。材質(zhì)則以玉為主，輔以瑪瑙、玉髓、綠松石、蛋白石、水晶、紫晶、琥珀等。琢磨技藝較精細(xì)規(guī)整，盞的圓度很精密。動(dòng)物形象為圓雕，刀法簡(jiǎn)練風(fēng)格粗放。其代表作如1957年陜西省西安市李靜訓(xùn)墓出土著名的鑲金邊白玉杯。這件玉杯質(zhì)地呈白色半透明狀，用珍貴的和田白玉雕成。杯口作八棱花瓣?duì)?，杯腹外滿飾陰線浮雕卷草云紋，底有橢圓形圈足。八瓣花狀造型和卷草紋飾原為典型的中亞題材，這時(shí)已被唐代工匠加以吸收改造后廣泛地應(yīng)用在器物的裝飾上。
（二）唐代
唐高祖李淵建立的唐朝（618-907）是政治統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)繁榮的強(qiáng)大帝國(guó)。多種物質(zhì)文化如陶瓷器、金銀器、銅鏡、璧畫(huà)等，均極為昌盛。玉器也得到較大的發(fā)展，創(chuàng)新涌現(xiàn)裝飾品造型多樣，特別是佛教文化內(nèi)容的玉器以嶄新的面貌獨(dú)放異彩。唐代玉器的顯著成就，代表了中國(guó)封建社會(huì)中期玉文化發(fā)展的最高峰。，受到波斯文化的影響，隋唐玉器上出現(xiàn)了一些新的造型和圖案。佛教題材玉器有飛天，肖生玉有立人、雙鹿、壽帶、鳳等，都受到當(dāng)代繪畫(huà)與雕塑藝術(shù)的影響。此時(shí)玉器加工技藝已趨成熟，砣法簡(jiǎn)練遒勁，突出形象的精神和氣韻，頗有浪漫主義色彩。尤其是立體肖生形象的肌肉轉(zhuǎn)折處理能收到天然得體的良好效果。在這個(gè)時(shí)期已普遍采用產(chǎn)自西域的和田玉，也就是我們所說(shuō)的“西方玉屬”。和田玉溫潤(rùn)晶瑩的特性在各種玉雕人像、動(dòng)物造像中也得到了充分的體現(xiàn)，從而使形象美與玉材美和諧地融合為一體，提高了玉器的藝術(shù)性和鑒賞性。隋至盛唐玉器，不論是簡(jiǎn)練還是精琢，其處理都恰到好處，均可達(dá)到氣韻生動(dòng)的藝術(shù)境界。
1、唐代玉雕的品種
唐代玉器的品種式樣幾乎是全新的。即使名稱仍如前期，但形式也是各不相同，作用也較單純．多數(shù)與實(shí)用和佩戴有關(guān)。漢魏時(shí)期曾有回光返照的禮器和盛極一時(shí)的葬玉幾已消失。所見(jiàn)者主要有作佩飾用的玉簪(或玉簪頭)、玉梳(或玉梳背)、玉鐲、玉帶板、玉人神仙佛以及作實(shí)用的玉杯等實(shí)用器具。
玉簪
玉簪自新石器時(shí)期出現(xiàn)就一直不斷，但隋代以前皆為單股形，自唐代始，除隋代始見(jiàn)的雙股釵和最早出現(xiàn)的單股釵仍制作使用外，又新出現(xiàn)一種簪頭部分為玉制、寬薄片狀、簪身為金銀質(zhì)的復(fù)合式簪。這類簪因年代久遠(yuǎn)，故今所見(jiàn)多只剩簪頭．而金銀等金屬簪身多已脫落無(wú)存。
玉梳
始見(jiàn)于殷商，此后各代每有所見(jiàn)，唯早期多呈圓首圭形或長(zhǎng)方形。及至唐代．這一形式已消失，新出現(xiàn)的有寬長(zhǎng)半月形。這種玉梳也有兩式，一是整體都由玉科制作，半圓形，上端為梳柄，下端為梳齒，整體用一塊玉制成，它與前期玉梳相比，齒牙加寬并變短，從而更方便使用。另一式玉梳也如前述玉簪同，即一部分為玉質(zhì)，另一部分為金銀等金屬，玉質(zhì)作梳柄(或名梳背)，金屬質(zhì)作梳齒且多已無(wú)存。唐代王鐲很罕見(jiàn)，所見(jiàn)一對(duì)出土玉鐲，由三段玉質(zhì)呈扁弧形(或璜形)器再用黃金包嵌為鐲。
玉帶
據(jù)文獻(xiàn)記載，玉帶之用始自南北朝，但早期所見(jiàn)的遺品只有前述陜西北朝時(shí)墓葬出土的一件。及至唐代，玉帶之用十分普遍，凡二品以上官員皆可使用，并以其帶板件數(shù)的多少、其上紋飾的差異等，分別代表不同的官階品位和文武任職。其中帝王為最上等，多以龍紋為飾，且一般帶板件數(shù)最多。唐代出土玉帶上的革程即皮質(zhì)帶)已腐朽無(wú)存，今所見(jiàn)均為玉帶上嵌綴的帶板，數(shù)量相當(dāng)可觀，僅陜西省西安市何家村一處窖藏中就發(fā)現(xiàn)數(shù)套。從當(dāng)時(shí)玉帶板制品看，在一條玉帶之上，帶板確有大小件數(shù)之別和紋飾的不同，最多者達(dá)1 5件套，形式有扁平狀的正或長(zhǎng)方形、半月形和圓首圭形三種。器上紋飾有龍紋、花果紋、動(dòng)物紋、人物紋等。在人物紋中又以所謂“胡人紋”最多。其帶板多以背面的若干對(duì)隧孔供與革程結(jié)扎用，亦見(jiàn)用鉚釘通過(guò)正背對(duì)穿孔直接與皮帶釘插加固。
實(shí)用器皿
有玉杯、玉勺、玉盤(pán)、玉盒和玉罐等。其中以玉杯最多且形式新穎多變，見(jiàn)者有蓮花式、云形、橢圓形、瓜果形等。
人物鳥(niǎo)獸
也進(jìn)入全新的發(fā)展和變化期，其形式之多為前所未見(jiàn)，計(jì)有寬衣博袖的文人士大夫、頭戴烏紗帽的官吏、衣著華麗美妙的仙女、長(zhǎng)髯無(wú)冠的老人或道士，與漢族人形殊別的所謂”胡人”和具濃厚佛教色彩的飛天等。其中以唐代獨(dú)有的“胡人”最引人注目。其形態(tài)具有動(dòng)感，作無(wú)冠卷發(fā)，深目高鼻，穿緊身窄袖長(zhǎng)衣，足著長(zhǎng)筒靴，或翩躚起舞．或手執(zhí)珍奇異寶作跪地敬獻(xiàn)狀，或彈擊各式樂(lè)器狀，或玩耍動(dòng)物和戲演雜技狀。它反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)與西域文化交流和人員往來(lái)的繁榮昌盛的景象。唐代玉器上的動(dòng)物造型也突然增多。除傳統(tǒng)的龍、鳳、螭造型也產(chǎn)生新的變化，以龍為例：自從“飛龍?jiān)谔臁保?《易·乾卦》）觀念產(chǎn)生之后玉龍就被視為富含陽(yáng)剛之氣的神靈了。商與西周玉龍神奇凝神，春秋玉龍初顯靈敏生動(dòng)，戰(zhàn)國(guó)玉龍形象大變它恣肆狂放、凌厲道勁潛騰奔馳、神采飛流，表現(xiàn)出極至的氣勢(shì)美。漢代玉龍變得安樣一些了。唐代玉龍具備了新的生機(jī)勃發(fā)、神姿奔放、激揚(yáng)飛騰表現(xiàn)的還是氣勢(shì)美。唐玉龍的造型特點(diǎn)是，身形細(xì)長(zhǎng)彎轉(zhuǎn)，有脊梁線（或脊毛），滿刻陰線細(xì)斜格形鱗紋，蛇形尾；頭前長(zhǎng)有分枝角（如鹿角），土耳，梭形眼，大張口，口角咧過(guò)眼后角，上唇長(zhǎng)而尖，或有牙，下唇向上卷；四肢三爪足；尾從一后肢穿過(guò)。作奔騰狀，張牙舞爪，氣勢(shì)恢宏。龍紋多伴有云紋，若飛行于云間。追溯唐玉龍的生動(dòng)美與氣勢(shì)美，當(dāng)源自戰(zhàn)國(guó)玉龍，但唐玉龍較之更為精彩；因?yàn)?，唐玉龍是在傳統(tǒng)各式玉龍基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來(lái)，且造型特點(diǎn)極為突出。
另外，一些寫(xiě)實(shí)性很強(qiáng)并具某種吉祥寓意和為推崇倫理道德服務(wù)的動(dòng)物出現(xiàn)。見(jiàn)者有獅子、駱駝、鹿、象、鶴、雁、鴛鴦、孔雀。綬帶烏等。其中獅子、孔雀兩種動(dòng)物為玉器中首次出現(xiàn)，鶴、雁等鳥(niǎo)形為成對(duì)相向展翅飛翔態(tài)。
2、紋飾
唐以前玉雕所用各類紋飾基本為幾何型與人物動(dòng)物型，但沒(méi)有植物型，如花草、花鳥(niǎo)、樹(shù)木等。唐代玉器在裝飾紋飾上，又開(kāi)了一個(gè)先河，即花朵紋與花鳥(niǎo)紋的初現(xiàn)?；ǘ浼y的造型可分為兩類：其一為俯視形有平展豐滿；其二為側(cè)視形有立體感。花朵紋的構(gòu)圖特點(diǎn)是，滿密勻布，不留空隙。花朵紋形式結(jié)構(gòu)是，多瓣花，有花蕊，周?chē)腥~紋，紋飾的細(xì)部結(jié)構(gòu)，用短陰線刻劃，線條細(xì)密有秩，層次分明。唐代玉器上的植物紋圖，為首次以寫(xiě)實(shí)而又具體的形式在玉器上展現(xiàn)，并與上述的動(dòng)物紋圖相似，具有某種含義。常見(jiàn)的有蔓草、纏枝蓮、牡丹、石榴和葡萄等花果。他們或單獨(dú)組紋飾器，或與其他動(dòng)物復(fù)合組圖。唐代花果植物在玉器上首次出現(xiàn)是當(dāng)時(shí)玉器的創(chuàng)舉，為其后玉器紋式的多姿多彩提供了更為開(kāi)闊的自然景物紋圖而載入玉器發(fā)展史冊(cè)。
另外對(duì)傳統(tǒng)的云紋，也有所創(chuàng)新：云紋在玉雕上出現(xiàn)的時(shí)間最早，大約從新時(shí)期時(shí)代的紅山文化玉器起，就出現(xiàn)勾云紋。古代玉器的云紋的發(fā)展歷程，大致可分為兩個(gè)階段。第一階段從新石器時(shí)代至漢代，云紋為抽象化、圖案化；并多滿刻于器物上，作為紋飾的主體；第二階段，從唐代到清代云紋為半寫(xiě)實(shí)（似朵云形；明清時(shí)似流云形）、半圖案化，且多以個(gè)體云紋為紋飾，云紋不作為紋飾主體。這一發(fā)展歷程與變化，是以唐玉器云紋為轉(zhuǎn)折點(diǎn)的。
歷代玉器中的云紋，對(duì)照自然云彩的式樣，可分為堆云形、流云形和朵云形。唐玉的云紋基本屆于朵云紋，但又可分為兩種：標(biāo)準(zhǔn)形與變體形。標(biāo)準(zhǔn)形云紋，造型是上端似三瓣花形，下部連接一條帶形“花托”。這種云朵又似棵棵靈芝草。變體云紋則用古典與浪漫相結(jié)合的手法，賦予云紋以生命活力，把云紋視為萬(wàn)瑞的象征。創(chuàng)造出種種前所未見(jiàn)的形式美造型，極其飄灑，極為典麗清奇。唐玉云紋是所有古代玉器云紋中最優(yōu)美、最生動(dòng)的形式，它把古代玉器云紋的審美意趣，發(fā)展到了極點(diǎn)。唐代的變體形云紋，在五代和宋代云紋中仍有繼承，在明清玉器上的流云形云紋，應(yīng)是這種云紋的承襲與發(fā)展。
3、工藝
器物以片雕與圓雕為主。紋飾雕刻主要是陰線刻與淺浮雕兩類。陰線組的線紋特點(diǎn)是細(xì)勁繁密直線與曲線共用。所用工具是極細(xì)的小型勾砣且旋轉(zhuǎn)速度很快。淺浮雕工藝，以玉帶板紋飾為代表，其方法是：先用減地法雕出形象輪廓，然后在其上加刻細(xì)陰線完成造型。淺浮雕的高度，一般在0.1到0.3厘米之間。圓雕造型的刀法，簡(jiǎn)潔圓潤(rùn)，風(fēng)格樸雅大方。唐代玉器的制作和刻紋的表現(xiàn)手法在局部上也有很大的發(fā)展變化。其中以整體圖案隱起(又稱挖地或剔地陽(yáng)紋)再在其上加陰線，局部細(xì)紋法尤為突出。如所飾陰線．用一道砣紋完成者多，具平行或放射短條狀，細(xì)密而富時(shí)代特征。給人一種近觀景物之效果感，凡植物的花葉脈絡(luò)、動(dòng)物的毛發(fā)、人物的衣紋等皆一目了然。如玉杯制作，其雕工精巧，杯壁雖作八折處理，仍然很薄，花瓣棱線折角分明，曲線流暢，腹上以入刀較寬的斜陰線刻畫(huà)的卷草紋，產(chǎn)生了淺浮雕般的效果。這種似凸實(shí)凹的表現(xiàn)手法，改變了以往的玉雕技法，為其后中國(guó)玉器浮雕、立雕花草的技法，滌訕了技術(shù)基礎(chǔ)。再如云紋，至此期均以花朵形表現(xiàn)，并由尖長(zhǎng)尾附于花朵狀云頭之后部；玉帶板之形．四周邊從正面到背面向外斜坡而下，結(jié)果是正面的面積小，背面的面積大，而具有典型的時(shí)代特征。
（三）五代玉器
歷史上“五代”（907—960），實(shí)際上包括五代十國(guó)，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代，以及前蜀、后蜀、吳、楚、閩、吳越、南漢、北漢、南平、南唐十國(guó)。五代的玉石形制與文字內(nèi)容皆與唐代者相似。
五代在中國(guó)歷史上是一個(gè)時(shí)間短和處于動(dòng)亂的時(shí)期，此期玉器與其他動(dòng)亂朝代一樣，也進(jìn)入一次衰敗期。但局部的小王國(guó)之中仍有或多或少的玉器發(fā)現(xiàn)，其中重要的有南京市發(fā)現(xiàn)的南唐二陵出土玉器、四川省成都市前蜀王建墓出土的玉器等。所見(jiàn)有玉龍紋帶一條、玉飛天紋殘器、玉哀冊(cè)和玉成組佩等。其中一塊龍紋帶板背面用陰刻銘文記述了它的制作情況，對(duì)玉器的斷代、玉帶的發(fā)展演變史的研究有著重要的參考價(jià)值。玉飛天殘器為迄今所知最早以飛天形象琢飾在玉器上的出土實(shí)物。數(shù)十件玉哀冊(cè)不僅是當(dāng)時(shí)重要文字資料實(shí)物，而且陰刻銘文上有填金．?dāng)?shù)量頗多，為今天存世中最早在墓中發(fā)現(xiàn)者，對(duì)當(dāng)時(shí)歷史和文字形體的研究尤為珍貴難得，在玉器發(fā)展史中也占有重要的地位。
下面對(duì)隋唐五代玉雕精品做一簡(jiǎn)介：
1、隋代鑲金邊白玉杯
1957年陜西省西安市李靜訓(xùn)墓出土。高4.1厘米、口徑5.6厘米、底徑2.9厘米。此杯為直口平唇，深腹，體圓，下有假圈足，平底實(shí)足?？诓?jī)?nèi)外鑲金一周，金沿寬0.6厘米。此杯由上等白玉雕琢而成，通體光潔無(wú)紋，保存亦相當(dāng)完整，其柔和的光澤、溫潤(rùn)的玉質(zhì)，造型、制作均很精美。凝練的造型使得這件小小的器物顯得高貴典雅、氣宇不凡，成為隋代玉器的一件代表作品。金扣玉杯，不僅使其色彩對(duì)比鮮明，豐富了人們的視覺(jué)感受，而且它還寓意著”金玉滿堂”，寄托著人們的美好愿望。從這件鑲金邊白玉杯看，隋代已有了很精湛的玉器制作技術(shù)。
兩漢時(shí)期是我國(guó)玉器生產(chǎn)的盛期，然而自東漢滅亡后，從魏晉至隋唐，玉器發(fā)展走入了低谷，在這個(gè)時(shí)期，可以顯示豪富的金銀器的生產(chǎn)異?；钴S起來(lái)，這種現(xiàn)象一方面體現(xiàn)出社會(huì)風(fēng)氣的日益變化，另一方面實(shí)際也加速了這一轉(zhuǎn)變，因此，這個(gè)時(shí)期出土的玉器不僅為數(shù)甚微，而且還經(jīng)常鑲嵌有金銀飾件以顯示富貴。但是，就在這少數(shù)的幾件玉器中，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)的玉器生產(chǎn)已出現(xiàn)了新的發(fā)展方向，那就是從禮器開(kāi)始向日用器皿逐漸過(guò)渡，如這件白玉杯便明顯擺脫了漢代玉器制作程式的束縛，已經(jīng)是非常生活化的器物了。
隋代鑲金邊白玉杯現(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館。
李靜訓(xùn)墓隋代鑲金邊白玉杯
2、唐代八瓣花形玉杯
1970年陜西省西安市南郊何家村唐代窖藏出土。何家村窖藏的埋藏時(shí)間約在“安史之亂”前后，正值盛唐晚期。出土有玉器、金銀器等精美的工藝品1000余件，代表了盛唐時(shí)期的工藝風(fēng)格。
杯高3.5厘米，口徑5.5～10厘米，玉質(zhì)呈白色半透明狀，為珍貴的和田白玉。橢圓形，口腹呈八瓣花形，俯視如蓮。杯底有橢圓形外撇圈足。腹外壁滿飾卷草紋。唐代裝飾圖案以寫(xiě)實(shí)為基調(diào)，玉杯的花紋即是對(duì)蔓草的生動(dòng)刻劃。此杯紋飾美妙，雕工精巧，杯壁雖作八折處理，仍然很薄，技法純熟?；ò昀饩€折角分明，線條流暢融中西文化于一身，堂皇富麗，器體雖小卻不失盛唐氣象。
玉器制作在經(jīng)歷了魏晉南北朝的長(zhǎng)期衰微之后，于唐代重又進(jìn)入繁榮時(shí)期，形成了新的發(fā)展趨勢(shì)。唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，對(duì)外來(lái)文化采取兼融并蓄的姿態(tài)。這件白玉杯從造型到紋飾皆源于中亞，而又能不失中國(guó)氣派，實(shí)在是唐代吸收外來(lái)文明精華的范例之一。白玉杯的制作加工是先成型，后掏心，最后打磨拋光，因而器壁輕薄，能隱約透光。腹外以人刀較寬的斜陰線刻劃的卷草紋，給人以淺浮雕的感覺(jué)。這種似凸實(shí)凹的表現(xiàn)手法，是唐代玉雕的重要特征之一，被普遍地應(yīng)用來(lái)刻劃花鳥(niǎo)、人物等紋飾。值得注意的是，它與漢代玉雕細(xì)若游絲的陰線刻大相徑庭。這一工藝上的新發(fā)展，為后代玉雕發(fā)達(dá)的多層浮雕、立雕花草技法，奠定了基礎(chǔ)。迄今出土的唐代玉器，以裝飾品及玉帶為多，遺存的生活用具幾乎沒(méi)有，這件玉杯因其質(zhì)美工精，更顯得格外珍貴。
玉杯現(xiàn)藏陜西歷史博物館。
唐代八瓣花形玉杯
3、唐代獸首瑪瑙杯
1970年陜西省西安市安何家村唐代窖藏出土，是至今所見(jiàn)唐代唯一的一件俏色玉雕，也是唐代玉器作工最精湛的一件。杯通高6.5厘米，長(zhǎng)15.6厘米，口徑5.9厘米。
獸首瑪瑙杯，是至今所見(jiàn)唐代唯一的一件俏色玉雕，也是唐代玉器作工最精湛的一件，此杯選用世界上極為罕見(jiàn)的紅色瑪瑙琢制，這件以深紅色、淡紅色為主調(diào)的紅瑪瑙，中間竟夾有一層淡白，如此神奇自然的變化，如此鮮潤(rùn)可愛(ài)的色澤，使這塊紅瑪瑙成為世間稀有的俏色玉材。獸首圓眼、大耳、雙角，其形似牛非牛，目視遠(yuǎn)方，眼神炯炯有神。作者巧妙用俏色技巧，將獸眼刻畫(huà)得黑白分明，形神畢肖，真正達(dá)到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的效果。獸頭上下的肌肉，僅寥寥數(shù)刀，已是入木三分，生動(dòng)傳神。兩只角粗壯有力，幾度彎曲，富麗多色，凝結(jié)著力量和生命，顯示著強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)美，兩耳高高豎起，微微內(nèi)收，仿佛聆聽(tīng)世間的聲音，整個(gè)杯的造型與動(dòng)態(tài)，描述了全神貫注，飛馳疾奔的猛獸向前突沖的一瞬間，曲盡其妙，令人心動(dòng)。而獸嘴鑲金的工藝處理，也是匠心獨(dú)運(yùn)，它金光閃閃，克服了獸嘴處材質(zhì)色澤太深的不足，使獸頭的造型看上去安詳?shù)溲?，并無(wú)造作感。獸首的口鼻部有類似籠嘴狀的金冒，能夠卸下，內(nèi)部有流，突出了獸首的色彩和造型美。依料取題，因材施藝，是俏色玉雕的最大特點(diǎn)。琢玉高手往往能“取勢(shì)造型，依形布局”、“ 依色取巧”，這件獸首瑪瑙杯的制作就是如此：玉師在玉材的小端雕琢出惟妙惟肖的獸頭，把紋理豎直的粗端雕琢成杯口，而口沿外又恰好有兩條圓凸弦，線條流暢自然，天衣無(wú)縫。
從輪廓上看，這種弧形的酒杯形似獸角，故也有稱角杯的。這種形制，起源于西方，希臘人稱之為“來(lái)通”（rhyton），后來(lái)才傳播到亞洲。因此有的學(xué)者推測(cè)此杯是從中亞或西亞進(jìn)獻(xiàn)來(lái)的禮品。但深入研究者堅(jiān)信，此杯出自唐人之手。獸首杯在制作之初，可能也想摸擬西方風(fēng)尚采用羚羊之形，可由于對(duì)題材的生疏，所以最后成了現(xiàn)在的面目。
瑪瑙的主要組成是一種礦物——玉髓。中國(guó)產(chǎn)地廣泛，晉王嘉《拾遺記》中載：“當(dāng)黃帝時(shí)，瑪瑙甕至，堯時(shí)猶存，甘露在其中，盈而不竭”。纏絲瑪瑙多產(chǎn)自西域，類似唐獸首瑪瑙杯這樣造型的器皿，在中亞、西亞、特別是波斯（今伊朗）較為常見(jiàn)。中國(guó)古代瑪瑙也多來(lái)自西方，康國(guó)、吐火羅、波斯均向唐王朝進(jìn)獻(xiàn)過(guò)瑪瑙器?！短茣?shū)·德宗紀(jì)》稱“倭國(guó)獻(xiàn)瑪瑙大如五斗器”?！墩渫胬m(xù)考》稱“渤海國(guó)獻(xiàn)瑪瑙柜，方二尺，深茜色，上巧無(wú)比?！辈澈?guó)也曾進(jìn)獻(xiàn)過(guò)瑪瑙。另外據(jù)《唐會(huì)要》載吐火羅還將大量未加工的礦石貢獻(xiàn)于唐朝廷。 另在《舊唐書(shū)》中亦有“開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)）十六年大康國(guó)獻(xiàn)獸首瑪瑙杯”的記載。從這些現(xiàn)象分析，這件珍貴的瑪瑙杯很可能是作為文化交流的使者從西域來(lái)到中國(guó)的，但也不排除這是出自居住在長(zhǎng)安的中亞或西亞的工匠之手，亦或是唐代工匠學(xué)習(xí)外來(lái)工藝后利用外國(guó)進(jìn)貢原料琢制而成的杰作。因此在中外交流史上也是一個(gè)實(shí)證，也是在東西方文明碰撞的火花中誕生的一件重要文物。
獸首瑪瑙杯現(xiàn)藏陜西省博物館。
唐代獸首瑪瑙杯
4、唐代蓮瓣紋玉杯
高6.2厘米、口徑8.2厘米、足徑4.5厘米。玉質(zhì)青白色，有綹沁。玉杯圓口，中空，撇圈足。外壁口沿陰刻一圈聯(lián)珠紋，器腹減地浮雕兩層蓮瓣紋，蓮瓣與聯(lián)珠紋間有平行的豎陰線。內(nèi)璧光素?zé)o紋。
唐代的玉杯多為樸素實(shí)用的簡(jiǎn)約器型，器壁多為輕薄形，人們注重實(shí)用的原則，多對(duì)杯體實(shí)用雕琢，兼有藝術(shù)裝飾美的創(chuàng)作風(fēng)格。
蓮瓣紋玉杯現(xiàn)藏于故宮博物院。
唐代蓮瓣紋玉杯
5、唐代玉人
高4.6、寬1.5、厚0.8厘米。
玉質(zhì)青色，局部有黑褐色沁。圓雕一直立人，方臉，頭戴襆頭帽，身著右衽寬袖長(zhǎng)袍，作正視拱手直立狀。從其體態(tài)特征、衣著紋飾看，此玉人可能為官員形象。此器為清宮舊藏，據(jù)傳乾隆年間出土并入宮，引起乾隆帝的極大興趣，曾命玉工仿制一件并與此玉共存一冊(cè)頁(yè)式小盒內(nèi)，并書(shū)御制詩(shī)一首。但也有學(xué)者認(rèn)為，此器為清代中期仿品，沁色也是人工染制而成。
現(xiàn)藏于故宮博物院。
唐代玉人
6、唐代胡人戲獅紋玉佩
寬2.2、高5.7厘米
玉質(zhì)青白色，有少許沁色。圓雕胡人戲獅圖。胡人頭戴尖帽，帽上插一羽毛。一手上舉作起舞狀，腳下仰臥一小獅。胡人與獅戲耍，舞姿優(yōu)雅。戲獅作品在元、明玉器中有很多，唐代的玉雕戲獅人作品較少。這件作品戲獅人威猛高大，被戲幼獅小巧可愛(ài)，一動(dòng)一靜形成了鮮明的對(duì)比。
現(xiàn)藏于故宮博物院。
胡人戲獅紋玉佩
7、唐代人物紋玉長(zhǎng)杯
高5厘米、寬8.5厘米、口徑14.9厘米。
玉質(zhì)青白色，有褐色沁。玉杯似舟形，橢圓形口，底有圓餅式小足，足小且矮。外壁陰刻六位人物，人物寬衣博帶，袖口尤為寬大。人物姿態(tài)各異，或挽袖舀酒，或舉杯欲飲，或趺坐鼓掌，或執(zhí)杯欲飲，還有持酒器者，似侍者，六人中有四人席地而坐。杯底部雕琢一圈卷草云紋。此玉杯人物衣紋及坐姿有六朝遺風(fēng)，杯體造型也有漢魏六朝的羽觴風(fēng)范，但無(wú)耳，可能為唐早期之作品。
現(xiàn)藏于故宮博物院。
唐代人物紋玉長(zhǎng)杯
8、唐代瓜棱式玉杯
杯高4.3厘米、口徑17.6×11.2厘米
玉質(zhì)青色，有土沁及褐色鐵銹沁。器體呈長(zhǎng)圓瓜棱形，杯體光素，淺腹，內(nèi)有兩道凸起的瓜棱。杯一側(cè)出廓成云形耳，柄上打有一桃形穿孔，造型別致。
現(xiàn)藏于故宮博物院。
唐代瓜棱式玉杯
9、騎像人物玉擺件
高5.5厘米、寬2.4厘米
玉質(zhì)青色，稍有沁綹。圓雕一人，騎于臥象背上。人物身著窄袖長(zhǎng)衣，一手上舉，甩袖似舞蹈，一手于胸前。兩腿相交，盤(pán)坐于象身。象伏臥，長(zhǎng)鼻卷曲，大耳前搭，神態(tài)安詳。
現(xiàn)藏于故宮博物院。
騎像人物玉擺件
10、唐代云紋玉杯
杯連柄寬19.9厘米、高5.7厘米。
玉質(zhì)青色，局部有褐色沁斑。玉杯橢圓形，平底，杯內(nèi)光素?zé)o紋。外壁浮雕朵朵云紋，并以鏤雕飄浮的朵云巧作器柄。此杯設(shè)計(jì)構(gòu)思巧妙，工藝精湛，十分少見(jiàn)。
現(xiàn)藏于故宮博物院。
唐代云紋玉杯
11、五代玉善財(cái)童子像
2001年杭州雷峰塔地宮出土，是我國(guó)目前所見(jiàn)年代最早的玉童子雕像。
此像通高8.6厘米。以青白玉雕琢而成，具有良好的透光性能，表面拋光度極高。整體為立體圓雕，局部為鏤空透雕，細(xì)部為陰線勾勒。童子臉部開(kāi)相作羽狀眉，丹鳳眼，眼中刻劃睛珠，大鼻小嘴，環(huán)耳，身著廣袖寬衣，手腕刻劃纏臂金，腰間系帶，衣飾米字紋。雙手插于腰間，身體右彎，站立在飄浮的如意云彩之上，向下張望，衣衫隨風(fēng)飄逸。童子站立在飄浮的云彩之上，衣衫隨風(fēng)飄逸，一副怡然自得、天真自信之態(tài)，形象地表現(xiàn)了善財(cái)童子為求正果，跋山涉水遍訪名師的不尋常經(jīng)歷。云下有榫，豎插于”九山八海”題材的方形底座上。
善財(cái)童子相傳其出生時(shí)有種種奇珍異寶自然涌現(xiàn)，故名“善財(cái)”，故事流行于宋元間。善財(cái)童子在求道時(shí)遍訪五十三位名師，終成正果。因?yàn)樯曝?cái)童子參拜的第二十七位“善知識(shí)”為觀音菩薩，所以他被人們當(dāng)作觀音菩薩的脅侍，常與觀音菩薩相伴共出。地宮中同時(shí)出土玉童子和玉觀音就是這則佛教故事很好的注解。
五代在中國(guó)歷史上是一個(gè)時(shí)間短和處于動(dòng)亂的時(shí)期，此期玉器與其他動(dòng)亂朝代一樣，也進(jìn)入一次衰敗期。中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的五代十國(guó)玉器，寥寥可數(shù)，年代明確者更是罕見(jiàn)。雷峰塔地宮出土的玉器盡管數(shù)量不多，卻以其質(zhì)地細(xì)膩、光澤晶瑩、玲瓏剔透、線條流暢、寫(xiě)實(shí)感強(qiáng)、時(shí)代明確等特點(diǎn)成為五代玉器的典型標(biāo)本，填補(bǔ)了這一階段古玉研究的空白。這件玉善財(cái)童子像是我國(guó)目前所見(jiàn)年代最早的玉童子雕像。
現(xiàn)收藏于浙江省博物館。
五代玉善財(cái)童子像
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