1960年，山東曲阜孔氏家族行祭祖大典。曲阜孔家向衢州借孔子楷木像，還回去的時候，卻還了個仿制的贗品。衢州孔家對此異常憤怒，但只能接受現(xiàn)實。從此一門兩支遂心生芥蒂。
孔子，是中國古代偉大的思想家和教育家，他的教導影響了中國幾千年的歷史，塑造了中國文化的核心價值觀?？鬃拥牡茏觽儗λ慕陶d充滿了崇敬和感激。
相傳孔子去世后，他的弟子們感到極度悲傷，于是在孔子墳前守墓三年，在這三年里，孔子的弟子們選擇與世隔絕，以表達對孔子的尊重和懷念。
然而，三年后，孔子的弟子都已離去，只有子貢仍然留在孔子的墓前。子貢是孔子最親近的弟子之一，他與孔子之間有著特殊的師生情感。
他為了繼續(xù)懷念和紀念孔子，決定在墓前搭建了一座茅屋。這座簡陋的茅屋成了子貢的新家，他在那里度過了另外三年的時光。
在后來的三年里，子貢時?；叵肫鹄蠋熒暗难孕泻腿菝?。他懷著對孔子的深切懷念，決定將孔子和亓官夫人的形象永遠留存下來。
他用自己的心思和巧手，砍來了一根楷木，然后親自開始雕刻。經(jīng)過數(shù)年的辛勤勞動，子貢終于完成了這對楷木像，它們的高度不足2尺，但卻傳達著深厚的情感和懷念。
后來在1960年，曲阜孔氏家族決定舉行的祭祖大典，這是一項重大的傳統(tǒng)儀式，標志著家族對祖先的尊敬和紀念。
在這一時刻，曲阜孔家決定借用一尊孔子夫婦楷木像，以突顯祭祖大典的莊嚴和威嚴。
這時就有人疑惑了，孔子的后人為何連一尊孔子夫婦楷木像都沒有，還要去借，這算什么后人，連自己的祖先都能丟。
其實并非如此，孔子夫婦的木雕像本應屬于孔家后人的寶貴遺產(chǎn)，棲息于孔子的故鄉(xiāng)山東。
然而，在宋元之初的時候，中國戰(zhàn)亂動蕩不安，金軍南下，孔家為了保護祖先的文物，便將孔家分成兩個部分。
一部分也就是現(xiàn)在的衢州孔家，衢州孔家主要帶著孔子的文玩墨寶，史書典籍，關于孔子的一切，只要能帶走的，都被衢州孔家?guī)У搅四戏健?br>
而另一部分就是曲阜孔家，曲阜孔家則為留在山東的支脈則堅守孔廟和孔林，守護著儒家傳統(tǒng)的殿堂。
南北分家后，山東孔家接受了元朝的冊封，成為了正統(tǒng)的孔家后裔，而南方的孔家則因堅守儒家的傳統(tǒng)理念，拒絕接受異族統(tǒng)治，一直受到統(tǒng)治者的打壓。
孔家在南方以堅韌的意志和傳統(tǒng)的價值觀，保留著孔子夫婦的木雕像。這雕像不僅是他們的信仰象征，也是堅持儒家價值觀的象征，一代又一代的南方孔家傳承著這一珍貴的文化傳統(tǒng)。
當曲阜孔家代表前去衢州，請求借用這尊雕像，衢州孔家雖然略感不舍，但還是答應了。他們清楚地明白，這是一個展現(xiàn)家族團結的時刻，也是表彰他們在文化傳承上的杰出成就。
祭祖大典在曲阜盛大舉行，孔子的楷木像擺在主祭臺上，令人肅然起敬。家族成員齊聚一堂，共同參與祭祖儀式，這一刻充滿了莊嚴和榮耀。
然而，當祭祖大典結束，曲阜孔家準備將孔子的楷木像還回衢州孔家時，事情發(fā)生了令人震驚的轉折。
在裝載回衢州的過程中，他們突然發(fā)現(xiàn)，他們還給衢州孔家的不是原尊的孔子楷木像，而是一尊精巧的仿制品。
衢州孔家得知自己得到的是一尊仿制品后，異常憤怒。這不僅是對他們家族的不敬，也是對孔子的不敬，他們一直將孔子視為自己家族的偉大祖先。
衢州孔家的代表前來曲阜，他們堅決要求原尊的孔子楷木像，并指責曲阜孔家不尊重這個莊嚴的儀式。
然而，曲阜孔氏的回應卻讓情況變得更加混亂。曲阜孔氏的族長孔端友拒絕承認曲阜孔氏借過真品，他對此事保持沉默，沒有提供任何解釋。。
這一僵局在接下來的幾年中愈演愈烈，成為兩大家族之間的爭端。衢州孔氏多次要求曲阜孔氏歸還真品，但曲阜孔氏堅決否認曾借出真品的事實。
爭議不斷升級，變得越來越尖銳，兩家族之間的關系逐漸惡化。
此事件成為當?shù)厣鐣械囊粋€熱門話題，引發(fā)了廣泛的關注和辯論。人們開始對曲阜孔氏的信譽產(chǎn)生質疑，認為他們的行為不符合儒家的價值觀。
與此同時，衢州孔氏堅持要維護家族的榮譽，他們不斷呼吁曲阜孔氏解決爭端，并歸還他們的真品。
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