書(shū)壇精英：顧翔書(shū)法作品（含四屆正書(shū)展作品）
顧翔書(shū)法作品（四屆正書(shū)展作品優(yōu)秀作品）
教學(xué)相長(zhǎng) 筆墨寄心
我的學(xué)書(shū)經(jīng)歷與體會(huì)
文/顧翔
顧翔
顧翔，1977年11月生于河南項(xiàng)城，藝術(shù)碩士，漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、河南省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、河南印社理事、漯河市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、許慎印社社長(zhǎng)。
作品入展中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦的展覽二十余次，曾獲第二屆“蘭亭獎(jiǎng)”三等獎(jiǎng)，全國(guó)第四屆正書(shū)大展獲獎(jiǎng)作品，“許慎杯”全國(guó)書(shū)法展金獎(jiǎng)等。參與編寫(xiě)中小學(xué)教材《書(shū)法藝術(shù)》，多篇論文發(fā)表于《中國(guó)書(shū)法》等專業(yè)報(bào)刊。
不覺(jué)間我學(xué)習(xí)書(shū)法已將近三十載，回頭看自己的學(xué)書(shū)之路，既有找不到方向的彷徨，也有沖破迷霧的喜悅。今借《青少年書(shū)法》雜志與大家分享學(xué)書(shū)之路上的所思所想，以乞諸方家教我。
顧翔
我學(xué)書(shū)的啟蒙階段和大多書(shū)友一樣，從唐楷入手。很幸運(yùn)，我有一位酷愛(ài)書(shū)法篆刻藝術(shù)的父親。我小時(shí)候他在我們當(dāng)?shù)匾呀?jīng)有一定的名氣，整天見(jiàn)他筆耕不輟、樂(lè)此不疲。那時(shí)家里條件很艱苦，九平方米的房子里放了一張比床還大的畫(huà)案，床上、案子上到處都是書(shū)和紙，毛筆、石頭就成了我的玩具，柳公權(quán)、顏真卿字帖就成了我的“課外書(shū)”。現(xiàn)在想來(lái)，“無(wú)為而治”的父親真是高明的教育專家，藝術(shù)的種子在我心里已經(jīng)生根發(fā)芽。
1993年我因?yàn)闀?shū)法特長(zhǎng)考進(jìn)了當(dāng)時(shí)比較熱門(mén)的漯河藝術(shù)師范，上學(xué)期間迷上了褚遂良《雁塔圣教序》、米芾《苕溪詩(shī)帖》《手札》，在老師的教導(dǎo)下初入書(shū)法門(mén)徑。畢業(yè)之際，不知深淺地舉辦了人生第一次個(gè)人書(shū)畫(huà)展，并被留校任教，漫漫學(xué)書(shū)之路才真正開(kāi)始。
1996年畢業(yè)時(shí)舉辦的個(gè)人書(shū)畫(huà)展開(kāi)幕式，很榮幸王威、馬國(guó)強(qiáng)兩位老師為展覽剪彩
教里尋理 學(xué)中悟道
從事書(shū)法教學(xué)，對(duì)我來(lái)說(shuō)是幸運(yùn)的事，也面臨許多壓力與挑戰(zhàn)。從書(shū)法學(xué)習(xí)者到傳授者，身份角色的轉(zhuǎn)換，逼迫我必須豐富自己的理論修養(yǎng)，提高技法水準(zhǔn)。備課，是上好一堂課的基礎(chǔ)。我把每一次備課當(dāng)作學(xué)習(xí)的過(guò)程，翻閱不同版本的資料，總結(jié)出它們之間的共性與差異，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行表述。我把每一次課堂示范當(dāng)作自我錘煉的過(guò)程，把為學(xué)生糾錯(cuò)的過(guò)程當(dāng)作自我提高的過(guò)程。經(jīng)過(guò)多年的努力我逐漸建立起“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”的教學(xué)模式，并且在教學(xué)過(guò)程中力求做到由教到不教；學(xué)生要做到由學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)。我培養(yǎng)了一批書(shū)法教育人才，有四十多位學(xué)生加入了國(guó)家、省級(jí)書(shū)協(xié)，十幾位學(xué)生考上了書(shū)法專業(yè)院校。
全國(guó)中小學(xué)教材編寫(xiě)組
由于教學(xué)的需要，各種書(shū)體都要涉獵，這也常常讓我感到力不從心?！皩Ｅc博”的問(wèn)題是老生常談的問(wèn)題，也是我一直沒(méi)有解決好的問(wèn)題。荀子曰:“好一則博?！薄耙弧笔恰皩Ｒ弧薄Ｎ艺J(rèn)同學(xué)書(shū)法，要先專后博，然后再專。人生精力有限，集中兵力才能打贏殲滅戰(zhàn)。
學(xué)習(xí)書(shū)法首先技法要過(guò)關(guān)。書(shū)法的基本功絕不僅僅是練好“顏柳歐趙”。我認(rèn)為書(shū)法基本功要具備三種能力：
一、熟練掌控工具、材料的能力。
二、不同書(shū)體的造型能力。
三、整篇把控能力。
要想具備這些能力，準(zhǔn)確臨摹這一關(guān)一定要過(guò)。南宋姜夔在《續(xù)書(shū)譜》中說(shuō)“夫臨摹之際，毫發(fā)失真，則神情頓異，所貴詳謹(jǐn)”。在新字帖臨摹的初級(jí)階段，應(yīng)該克己入帖，準(zhǔn)確臨摹。要找出字帖中的典型字、典型筆畫(huà)，在形似的基礎(chǔ)上找尋書(shū)寫(xiě)者的用筆習(xí)慣與變化規(guī)律，反復(fù)練習(xí)直至熟練掌握，形成肌肉記憶。這個(gè)過(guò)程就像我們學(xué)習(xí)開(kāi)車，苦練基本動(dòng)作，默記要領(lǐng)、參照點(diǎn)，這個(gè)過(guò)程很費(fèi)勁，也很枯燥。沒(méi)有這機(jī)械記憶過(guò)程，就不可能有后來(lái)的肌肉記憶、條件反射以及人車合一的境界。許多書(shū)法愛(ài)好者進(jìn)入不了更高層次的原因，大多是缺失這一環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)書(shū)法沒(méi)有捷徑，但不代表沒(méi)有科學(xué)方法。我們用手練的同時(shí)，一定要多用心去體會(huì)、去琢磨，熟能生巧，悟能得道。
顧翔臨王珣伯遠(yuǎn)帖
書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程是螺旋式上升，由肯定到否定再到否定之否定的循環(huán)往復(fù)的前進(jìn)過(guò)程。創(chuàng)作是把在臨帖過(guò)程中所掌握的技巧與自己的個(gè)性相結(jié)合，讓情感、筆法、墨色、個(gè)性盡情宣泄在宣紙上。創(chuàng)作不是原帖再現(xiàn)，也不是信手而為的張揚(yáng)，而是一個(gè)將臨帖過(guò)程中形成的科學(xué)的、正確的筆法與書(shū)家自己固有個(gè)性中的優(yōu)美特質(zhì)進(jìn)行有機(jī)融合的書(shū)寫(xiě)過(guò)程。
在教學(xué)實(shí)踐中，不僅是書(shū)寫(xiě)能力與技巧得到提升，更主要的是讓我學(xué)會(huì)主動(dòng)地思考。
書(shū)從印入 醉心金文
1997年我參加中國(guó)書(shū)協(xié)篆刻委員會(huì)舉辦的第一屆篆刻培訓(xùn)班，在那里聽(tīng)了李剛田、王鏞、石開(kāi)等老師的授課，深刻體會(huì)到要想成為一名篆刻家，必須把篆書(shū)學(xué)好；要想形成自己的篆刻語(yǔ)言，必須要有自己面目的篆書(shū)做支撐。
當(dāng)代篆刻藝術(shù)大展
幾乎可以這么說(shuō)，沒(méi)有哪個(gè)成功的篆刻家精篆刻而不擅篆書(shū)，更不用說(shuō)那些開(kāi)山立派的大師級(jí)人物了。抱著成為“篆刻家”的夢(mèng)想，我開(kāi)始走近這古老的文字。悠遠(yuǎn)靜謐的氣息，凝練詭秘的線條，自然古樸的造型結(jié)構(gòu)，常常讓我為之流連忘返，廢寢忘食。
顧翔篆書(shū)考古出游聯(lián)
我學(xué)習(xí)篆書(shū)主要以大篆為主，大概分三個(gè)時(shí)期。起初因?yàn)樾愿袷谷幌矚g賓虹老人篆書(shū)，旁及《散氏盤(pán)》銘文、秦詔版。
顧翔臨散氏盤(pán)
這一時(shí)期以戰(zhàn)國(guó)古璽文字為形，運(yùn)用賓虹老人筆墨技法來(lái)表現(xiàn)，也很幸運(yùn)地在第四屆正書(shū)展和蘭亭獎(jiǎng)上有所收獲。
河南蘭亭獲獎(jiǎng)作者合影
后來(lái)發(fā)現(xiàn)這類范式很難創(chuàng)作長(zhǎng)篇內(nèi)容，我又寫(xiě)了幾年的楚簡(jiǎn)類風(fēng)格，始終不得門(mén)徑，沒(méi)有找到自己的書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言。最近這兩年反思前期的得與失，我廣泛臨讀鐘鼎銘文，想通過(guò)《虢季子白盤(pán)》等端莊靜穆的書(shū)風(fēng)來(lái)彌補(bǔ)一下自己篆書(shū)學(xué)習(xí)中的不足。當(dāng)然這只是我篆書(shū)學(xué)習(xí)中的一個(gè)階段，輕松放逸、古茂雄秀的風(fēng)格一直駐我心中。
顧翔篆書(shū)周丕期敦銘
對(duì)具有一定筆墨功夫的書(shū)家來(lái)說(shuō)，篆書(shū)筆法不是難題，篆書(shū)學(xué)習(xí)難在識(shí)篆與用篆。篆書(shū)的臨摹不僅是對(duì)筆法的訓(xùn)練和字形的模仿，更重要的是對(duì)篆法的研究。不能比葫蘆畫(huà)瓢，徒有形式。寫(xiě)篆書(shū)必須研習(xí)“六書(shū)”及《說(shuō)文解字》，明白字形、字義、字源，以免寫(xiě)錯(cuò)，貽笑大方。書(shū)寫(xiě)的篆書(shū)形體應(yīng)該有可靠的根據(jù)，隨便錯(cuò)寫(xiě)古文字的筆畫(huà)，或者把后起字用偏旁拼湊法仿造成古文字形體，都是不妥當(dāng)?shù)?/p>
相同的銘文，不同的書(shū)家臨摹與創(chuàng)作出的風(fēng)格迥異，一是每個(gè)人對(duì)結(jié)字和章法，都有自己的理解與變化；二是不同的書(shū)法家會(huì)注入個(gè)性因素，產(chǎn)生不同的筆法與線條，表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。
顧翔書(shū)法作品
說(shuō)到金文的筆法都繞不開(kāi)“鑄”與“寫(xiě)”的轉(zhuǎn)化問(wèn)題。金文經(jīng)過(guò)鑄造，很多銘文筆意喪失過(guò)多，但大篆的用筆可以從相距不遠(yuǎn)的簡(jiǎn)書(shū)、盟書(shū)等參照物中窺測(cè)，體味、揣摩上古三代先民“未知有法，而法在其中”的那一種空間姿態(tài)和自主率真的書(shū)寫(xiě)?！坝竽局L(zhǎng)，必固其根本；欲求水流遠(yuǎn)，源泉需博深?！睂W(xué)習(xí)篆書(shū)，只有從古人的技法寶庫(kù)中含英咀華，加之當(dāng)代審美觀照，方能錘煉出富有個(gè)性特色的藝術(shù)語(yǔ)言。
顧翔書(shū)法作品
八分為本 簡(jiǎn)牘求趣
我們學(xué)習(xí)隸書(shū)一般從東漢隸書(shū)碑刻入手，這些名碑具有較強(qiáng)的裝飾性，筆畫(huà)講究起訖波挑，不相縈帶，是我們學(xué)習(xí)隸書(shū)的最佳入門(mén)范帖。隸書(shū)學(xué)習(xí)我認(rèn)為光守住一個(gè)碑刻，想形成自己的面貌是很不容易的，同時(shí)期相近風(fēng)格的融合與借鑒很有必要。除了東漢隸書(shū)碑刻，像《萊子侯刻石》《開(kāi)通褒斜道刻石》以及清代以來(lái)發(fā)現(xiàn)的西漢摩崖等波挑極少的刻石及民間日用書(shū)寫(xiě)，也十分有研究?jī)r(jià)值。它們沒(méi)有強(qiáng)烈的表現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的意識(shí)，石質(zhì)粗糲，制作不講究，石面不平整，也不打磨，刻工簡(jiǎn)率。兩千年以后再看這些作品，卻顯得遒密質(zhì)樸，或意態(tài)飛揚(yáng)，我們可以從中尋到八分書(shū)中找不到的稚拙之趣和創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)。
顧翔書(shū)法作品
作為20世紀(jì)的重大考古發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)牘書(shū)法對(duì)整個(gè)20世紀(jì)的書(shū)法史、書(shū)法理論及書(shū)法創(chuàng)作均產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。簡(jiǎn)牘的大量問(wèn)世，為我們呈現(xiàn)了形態(tài)各異、生動(dòng)活潑的漢人墨書(shū)真跡。這不但為研究漢代書(shū)法提供了真實(shí)可靠的一手資料，也為我們提供了筆法、字法等方面的參考借鑒，進(jìn)而全面地理解碑刻隸書(shū)的獨(dú)特魅力。這些墨書(shū)真跡使書(shū)法藝術(shù)走出了“碑”和“帖”的窠臼，沖破了魏晉唐人的樊籬，以其“率意、質(zhì)樸、粗獷、雄健”的藝術(shù)特點(diǎn)展示了一種粗獷和博大的境界，為我們學(xué)習(xí)隸書(shū)提供了多元的審美取向。
顧翔隸書(shū)李賀青花紫石硯詩(shī)
構(gòu)成文字和字體的主體要素是基本點(diǎn)畫(huà)，構(gòu)成風(fēng)格的主要元素是修飾方法。隸書(shū)不僅蠶頭雁尾，左右撥發(fā)，而且是橫豎基本平直，空間劃分相對(duì)均衡的字形字體。不同的碑刻只是在此基礎(chǔ)上的修飾方法不同，才形成各自風(fēng)格。漢隸與漢代的石雕、陶器、漢印都透出一種整肅感、秩序之美。隸書(shū)創(chuàng)作既要表現(xiàn)出秩序感，點(diǎn)畫(huà)線條也要有疏密、長(zhǎng)短、搭接關(guān)系變化，平移橫豎線與局部夸張呈放射狀是組織字形空間的主要手段。字形生字勢(shì)，筆形生筆勢(shì)。架構(gòu)好符合隸法又有自家特點(diǎn)的字形結(jié)構(gòu)，加之生動(dòng)又有個(gè)性的用筆，這樣的作品才具有生命力。
顧翔隸書(shū)游子吟
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