《孔子故事系列》之六、曾子受杖
【原文】：
曾子耘瓜，誤斬其根，曾晳怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人久之。
有頃乃蘇，欣然而起，進(jìn)于曾晳曰：「向也參得罪于大人，大人用力教參，得無(wú)疾乎？」
退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而聞之，知其體康也。
孔子聞之而怒，告門(mén)弟子曰：「參來(lái)勿內(nèi)?！?/span>
曾參自以為無(wú)罪，使人請(qǐng)于孔子。
子曰：「汝不聞乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未嘗不在于側(cè)；索而殺之，未嘗可得。小棰則待過(guò)，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今參事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不義，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，殺天子之民，其罪奚若？」
曾參聞之曰：「參罪大矣！」遂造孔子而謝過(guò)。
——《孔子家語(yǔ)?六本第十五》
【白話易解】：
曾子，名參，字子輿，是春秋時(shí)期魯國(guó)南武城人，從小就很孝敬父母，以其孝行而著稱鄉(xiāng)里。一天，曾參與父親曾晳一同在瓜地里勞作，曾參稍不留神，斬?cái)嗔斯厦绲母?，曾晳看到孩子不知?ài)惜物力，做事不謹(jǐn)慎，舉起手上的大杖就向曾參的背部打去。曾參見(jiàn)父親因自己做錯(cuò)事而生氣，心里很慚愧，也不逃避，就跪在地上受罰，可身體承受不住，便暈倒在地，不省人事，過(guò)了很久纔慢慢蘇醒過(guò)來(lái)。
曾參剛睜開(kāi)眼睛，就想到了父親。為讓父親安心，他歡歡喜喜地爬了起來(lái)，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父親面前行禮，向父親問(wèn)道：「父親大人，剛纔孩兒犯了大錯(cuò)，使得父親費(fèi)了很大的力氣來(lái)教育我，不知您的身體沒(méi)有什么不舒服的地方吧？」
問(wèn)候完父親，父親見(jiàn)曾參似乎沒(méi)有什么大礙，稍放了心，曾參于是退回了房間，拿出琴開(kāi)始高聲彈唱起來(lái)，他希望歡快的音樂(lè)與歌聲能傳到父親的耳中，讓父親更加確認(rèn)自己的身體無(wú)恙，可以安心。
聽(tīng)到的人都很敬佩曾參對(duì)父親的孝順，可當(dāng)孔子聽(tīng)說(shuō)了此事后，反而不高興，對(duì)門(mén)下的弟子們說(shuō)：「曾參來(lái)了，不要讓他進(jìn)來(lái)。」
弟子們有些奇怪。曾參知道后，內(nèi)心很是惶恐不安，老師如此生氣，一定是自己有做得不好的地方，可仔細(xì)檢點(diǎn)反省，卻又不認(rèn)為自己有什么過(guò)錯(cuò)。
于是，就請(qǐng)了其他同學(xué)去向老師請(qǐng)教。
孔夫子此時(shí)便向前來(lái)請(qǐng)教的弟子說(shuō)道：「你難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？從前，有一位瞽瞍，他有一個(gè)孩子名叫舜。舜在侍奉他父親的時(shí)候非常盡心，每當(dāng)瞽瞍需要舜時(shí)，舜都能及時(shí)地侍奉在側(cè)；但當(dāng)瞽瞍要?dú)⑺臅r(shí)候，卻沒(méi)有一次能找到他。當(dāng)是小的棍棒,能承受的就等著受罰；可如果是大的棍棒時(shí)，就應(yīng)該先避開(kāi)。這樣，瞽瞍就沒(méi)有犯下為父不慈的罪過(guò)，既保全了父親的名聲，舜也極盡自己孝子的本分。而如今，曾參侍奉他的父親，卻不知愛(ài)惜自己的身體，輕棄生命直接去承受父親的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父親于不義么？哪有比這更不孝的呢？你難道不是天子的子民嗎？殺了天子子民的人，他的罪該又怎么樣呢？」
弟子們聽(tīng)了老師的開(kāi)導(dǎo)后恍然大悟，當(dāng)曾參聽(tīng)到了夫子這些話后，也一下子醒悟過(guò)來(lái)，感嘆地說(shuō)：「我犯的錯(cuò)，真是太大了啊！」于是就很誠(chéng)懇地去向孔夫子拜謝并悔過(guò)。
《曾子受杖》讀后感《弟子規(guī)》說(shuō)：「父母責(zé)，須順承?！?/p>
父親責(zé)打，看來(lái)應(yīng)該承受；父親內(nèi)心對(duì)孩子的愛(ài)是非常深的，可是如果一時(shí)氣惱下手重了，就很可能傷了孩子的身體，所謂「愛(ài)之深，責(zé)之切」。
《弟子規(guī)》又說(shuō)：「身有傷，貽親懮。」
我們到底應(yīng)該怎樣做,纔算是盡到了孝道？原來(lái)，幾千年前，孔老夫子和弟子就已經(jīng)給出了答案。曾子與父親鋤地，不小心鋤斷了苗，父親生氣用大棒子打他，做兒子的安然承受,也是出于一片孝心，哪知被打得昏死過(guò)去?？墒窃犹K醒來(lái)的第一件事情是慰問(wèn)父親,然后唱歌，借以告訴父母自己身體沒(méi)事，為的是讓父母安心。
老師每天教導(dǎo)弟子們要如何提升道德學(xué)問(wèn)，君子百行以孝為先，作為學(xué)生的曾子聽(tīng)從老師的教誨「父母責(zé)，須順承」。不要說(shuō)責(zé)罵了，就是被大杖責(zé)打都安然承受，如此依教奉行，應(yīng)該是讓老師滿意的學(xué)生了吧？可是當(dāng)曾子去向老師請(qǐng)安、匯報(bào)情況時(shí)，老師居然連門(mén)都沒(méi)有讓他進(jìn)。原來(lái)真正的孝道，不只是表面的「順」，更主要的是要善于體察父母的心，能夠不使父母的德行受損。中國(guó)傳統(tǒng)文化中講的「孝順」的含義，是順父母的性德。而當(dāng)父母有過(guò)失的時(shí)候，就要婉言相勸，正如《弟子規(guī)》中所教誨的「親有過(guò)，諫使更。怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫」，如果父母正在氣頭上，就要見(jiàn)機(jī)行事，順勢(shì)而為；如果事關(guān)重大那就「號(hào)泣隨，撻無(wú)怨」。
唐太宗李世民一次出征前，就預(yù)知必?cái)o(wú)疑，而且向父親李淵進(jìn)諫，父親不聽(tīng)，執(zhí)意出兵，再要進(jìn)言父親動(dòng)怒，還可能被殺頭。他們是兩軍交戰(zhàn)，必有死傷，事情迫在眉睫，怎么辦？決不能置將士們的生命于不顧。
于是，第二天早上，在出征前，唐太宗在父親的帳前跪著大哭不止，整裝待發(fā)的李淵一下子被觸動(dòng)了，冷靜思索后沒(méi)有出兵，后來(lái)證明唐太宗的勸諫是正確的。試想，唐太宗隨順了父親會(huì)怎樣？表面上是孝順，但結(jié)果會(huì)是傷亡慘重，影響士氣，甚至影響安邦定國(guó)的大業(yè)，讓父親的一世英名毀于一旦，哪里還有孝道可言呢？
可見(jiàn)，孝道不是盲目的隨順，而是需要智慧的。夫子至圣，與天地合其德，刪述六經(jīng)，這些人生智慧自然通達(dá)，但他對(duì)學(xué)生的教育，還是從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴開(kāi)始，而且不僅僅局限于課堂上，更注重實(shí)際生活的具體表現(xiàn)。學(xué)生的一言一行都放在為師者的心上，要把所學(xué)落在實(shí)處，所謂「好學(xué)近乎智,力行近乎仁」。而圣人處理事情遵循的原則是：「不論一身，而論天下；不論一時(shí)，而論久遠(yuǎn)；不論現(xiàn)行，而論流弊。」
如果孔老夫子贊嘆曾子的話，以后孔門(mén)之中可能會(huì)發(fā)生什么？當(dāng)時(shí)的人會(huì)學(xué)到什么？說(shuō)不定日后真有任憑父母一時(shí)氣憤，責(zé)打自己而喪了性命的事情發(fā)生，而使自己的父親在余生中承受無(wú)盡的喪子之痛，還要背負(fù)不仁不義的惡名，何孝之有？文字寫(xiě)到這里，腦際中出現(xiàn)幾個(gè)熟悉的鏡頭。想起小時(shí)候，惹母親生氣，母親怒而作勢(shì)要打，然后我拔腿就跑，母親在后面，聲音很高地追著訓(xùn)斥……可是很奇怪，母親追上的時(shí)候卻很少。而哥哥和妹妹氣了媽媽的時(shí)候，媽媽的手都落到他們身上好幾下了，他們還在那里不動(dòng)，害得媽媽越打越生氣，又多打幾下。母親常常說(shuō)哥哥和妹妹很傻，脾氣倔。所以我這個(gè)一見(jiàn)情勢(shì)不妙就「逃命」的孩子，還比較受母親喜愛(ài)。母親常常笑著說(shuō)：「哎，這孩子的腦子靈光,腿腳也快，一般打不到她，不像別的孩子打了都跑不動(dòng)?！?/p>
小時(shí)候不懂，也不會(huì)想的那么多，總以為是自己跑得快，也因此暗自竊喜過(guò)，還因?yàn)橛X(jué)得自己的腿腳快，自信地多參加了幾場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)。幾十年后，自己做了母親，纔明白哪里是跑得快打不到，分明是母親不舍得呀！當(dāng)五歲的女兒淘氣，自己忍不住想要打女兒，巴掌舉起來(lái)，心里又不想打下去的時(shí)候,口里高聲喊著「我今天非打你不行！」行動(dòng)上卻故意慢上半拍，然后女兒趁機(jī)溜出門(mén),到小伙伴家去了，自己就假裝追不上的樣子，又去干別的了。
這個(gè)時(shí)候，就徹底理解了幾十年前，母親對(duì)我的那個(gè)心境，天下父母的心啊。然后自己還常常覺(jué)得這個(gè)樣子沒(méi)有徹底解決問(wèn)題，下次孩子會(huì)不會(huì)還犯錯(cuò)呀，要嚇唬她一下。就等事情過(guò)了，很認(rèn)真地對(duì)孩子講：「剛纔媽媽沒(méi)你跑得快，沒(méi)有追上你，下次要是被媽媽抓住，一定會(huì)打你屁股！」然后看著女兒怕怕的樣子，覺(jué)得她可能以后不會(huì)犯了，纔放得下心來(lái)。母親如何忍心真打自己的孩子，巴不得有個(gè)借口不打；真的打了，也是巴掌高高舉起，輕輕落下，萬(wàn)不得已纔落到兒女的身上?！葛B(yǎng)不教，父之過(guò)」，孩子犯了錯(cuò)，為人父母的怎能不管呢？
所以一代又一代，母親們演著同樣的戲。父母對(duì)孩子的心千古同理，曾子父親作為孔夫子的門(mén)生，他決不會(huì)為發(fā)泄情緒重責(zé)兒子，而是想的如何教誨孩子，記得愛(ài)惜物力，提升自己的德行。因?yàn)槭ベt人歷來(lái)把「愛(ài)惜物力」當(dāng)作是重要的德行?？桌戏蜃樱鳛橐淮ト?，一生致力于教學(xué)，他的學(xué)生遍天下，所謂「三千徒眾立，七十二賢人」，他十五歲志于學(xué)，早已是「世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章」。夫子怎么能夠不理解天下父母的存心呢？所以纔會(huì)有今天我們學(xué)習(xí)的這個(gè)故事，圣賢人是演給我們看的啊。
這個(gè)故事中，我們還可以體會(huì)到一點(diǎn)，假如曾子不是一個(gè)善于反省的人，夫子會(huì)不會(huì)那樣對(duì)待他？犯了錯(cuò)誤，有自己反思的機(jī)會(huì)，以后會(huì)更加警醒。如果換成別的人,夫子會(huì)如何？如果是直率的弟子，夫子就會(huì)直接跟他講，就不會(huì)繞這個(gè)彎了，如果繞彎的話，很可能達(dá)不到這個(gè)效果。但是曾子就不同了，作為孔門(mén)弟子，以孝著稱，后世尊為「宗圣」，反省能力非常強(qiáng)，甚至達(dá)到每日「三省」其身的境界。夫子知道如果不讓曾子進(jìn)門(mén)，他一定會(huì)提起觀照，反求諸己，認(rèn)真查找自己有不足，從而達(dá)到更好的教育效果。我們學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，「運(yùn)用之妙存乎一心」。要活學(xué)活用，這個(gè)「活」，是說(shuō)具體問(wèn)題具體分析，而且還要想的深遠(yuǎn)。當(dāng)然這是需要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和生活的積累纔可以達(dá)到。
一個(gè)故事，流傳了幾千年，大家可能會(huì)「仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智」，但我們不能不由衷地欽佩夫子的教育智慧。夫子「因材施教」，倡導(dǎo)終生的「仁」教育，是以孝道為根本的，所以學(xué)生有了過(guò)失，正是教育弟子們的好時(shí)機(jī)。這是別開(kāi)生面的一課，一定會(huì)讓曾子及弟子們印象深刻。
通過(guò)這個(gè)故事，使門(mén)下弟子和幾千年后的我們懂得，孝養(yǎng)父母不僅僅是養(yǎng)父母之身，更要養(yǎng)父母之心，全父母之德。 附：宗圣至孝曾子名叫曾參，魯國(guó)人，和父親曾皙一起，同為孔門(mén)弟子，他雖然天資魯鈍，但事親至孝，日三省其身，悟一貫之道，被后世尊稱為宗圣。曾子十幾歲就跟著孔老夫子學(xué)習(xí)，比孔老夫子小幾十歲，嫡傳孔門(mén)心法，孔老夫子的孫子，名叫子思，是曾子的弟子。
譔著《大學(xué)》和《孝經(jīng)》，曾子在孔門(mén)中以德行著稱，最大的一個(gè)德行是孝，中國(guó)二十四孝里第一個(gè)被稱為大孝的是舜王，而接下來(lái)就是曾子。曾子臨終前，召集門(mén)人弟子說(shuō)了下面一段話:「啟予足！啟予手！《詩(shī)》云:『戰(zhàn)戰(zhàn)兢[jīng]兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而后，吾知免夫！小子！」這段話的意思，是曾子在生命快要結(jié)束的時(shí)候，囑咐弟子們抬起他的腳和手來(lái)看，表示他的身體未嘗毀傷，就像《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)的「戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢」，像前面有深淵和薄冰一樣的小心謹(jǐn)慎，說(shuō)明他平時(shí)是那樣小心地保護(hù)身體，所謂「身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷」。
最后這句「而今而后，吾知免夫！」是說(shuō)曾子力行孝道，平素功夫就是「戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵,如履薄冰」，不敢有一時(shí)疏忽，直到面臨身死，纔敢說(shuō)一個(gè)「免」字。免就是終生沒(méi)有損傷孝道，這是曾子對(duì)弟子最切實(shí)的身教?！兜茏右?guī)》說(shuō)：「身有傷，貽親懮。德有傷，貽親羞。」圣賢人臨終一念想的都不是自己，而是老師的教誨和對(duì)父母的孝道，真是做到了「大孝終身慕父母?！?/p>
曾子之德、之孝，可見(jiàn)一斑，他用一生的行誼成就了一代宗圣的美名，所謂「立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！?宗圣曾子的孝道，真是做到了極致。
聯(lián)系客服
