古代交通不便，出行困難，人們登高望遠(yuǎn)既可以開拓視野，又能夠怡情養(yǎng)性。孔子曾說，“智者樂水，仁者樂山?！碧拼?shī)人杜牧也愛登山，“遠(yuǎn)上寒山石徑含，白云深處有人家”；菜根譚中說，“登高，使人心曠；臨流，使人意遠(yuǎn)?！?/p>
當(dāng)?shù)桥R絕頂、一覽眾山小，天下美景都盡收眼底，眼前一片空曠遼闊，令人心曠神怡。下面分享的是王安石晚年登山賞景，這首七律技法高妙，頸聯(lián)更是流傳久遠(yuǎn)的名句。
登寶公塔
宋代：王安石
倦童疲馬放松門，自把長(zhǎng)筇倚石根。
江月轉(zhuǎn)空為白晝，嶺云分暝與黃昏。
鼠搖岑寂聲隨起，鴉矯荒寒影對(duì)翻。
當(dāng)此不知誰客主，道人忘我我忘言。
寶公名寶志，為南朝高僧，死后葬于鐘山定林寺前，梁武帝為其建塔于其上，名寶公塔。寶公塔也是王安石退居江寧后常去的地方，并留下了不少詩(shī)作。
這里不僅景色怡人，可以忘卻塵世的煩擾和紛爭(zhēng)，而且也因?yàn)槠鋹圩油蹼劦撵籼镁驮趯毠?，?shī)人可以在此寄托哀思。
這首七律作于王安石的晚年，敘寫作者在一個(gè)黃昏時(shí)登臨寶公塔的所見所感。詩(shī)中描寫了一派靜謐開闊的景色，表現(xiàn)出作者陶醉于其中、而物我兩忘的感受。首聯(lián)描寫登塔前的一路艱辛，“倦童疲馬放松門，自把長(zhǎng)筇倚石根?！?/p>
童，指隨行的童仆；松門，松木為門，此指寺門。倦童疲馬，很簡(jiǎn)潔地描繪了山高水遠(yuǎn)、路遙行艱之狀。詩(shī)人把僮仆和馬匹丟在寺院門口，自己雖然也氣喘吁吁，卻依然拄著拐杖繼續(xù)登山。
詩(shī)人不顧疲累，一路上興致勃勃，邊走邊看。沿路秀色可餐、美景如畫。“江月轉(zhuǎn)空為白晝，嶺云分暝與黃昏”，頷聯(lián)構(gòu)想新奇，極為工妙，江上升起的皓月，驅(qū)走了黃昏時(shí)蒼茫的夜色，將黝暗的夜空照得如同白晝；嶺間漂浮的云影，加深了暮色的昏暗，像是將暝色分給了黃昏。瞑，指日暮；岑寂，即寂靜。
接下來轉(zhuǎn)而寫路上看見的有趣事情，“鼠搖岑寂聲隨起，鴉矯荒寒影對(duì)翻?！背C，舉起或昂起的意思。這兩句是王安石詩(shī)中的名句，作者觀察細(xì)致，描寫入微，其中動(dòng)詞的運(yùn)用尤其出色傳神，如轉(zhuǎn)、分、搖和矯等等。
老鼠輕微的動(dòng)作，便打破了山間的寂靜，聲音隨之而起；烏鴉在荒寒的空中高飛，也在地面投下翻飛的身影。
詩(shī)人以動(dòng)襯靜，突出了空山古塔的幽寂；夜空本應(yīng)晦暗不明，然而烏鴉的身影卻清晰可見，也襯托了月色的明朗。如此靜謐開闊的景色，令詩(shī)人心曠神怡，深深陶醉，甚至忘記了塵世的煩擾和紛爭(zhēng)，如同要與眼前景物融為一體。
尾聯(lián)就表現(xiàn)了詩(shī)人這種物我兩忘的感受，“當(dāng)此不知誰客主，道人忘我我忘言”。詩(shī)中的“客主”分別是指王安石本人與寺中僧人。
站得越高、看得越遠(yuǎn)，高山巍峨拔地起，綠水長(zhǎng)流天上來，人們的心胸一定極其開闊，也自然會(huì)忘記那些煩心之事?！暗廊送椅彝浴保@7個(gè)字正體現(xiàn)了詩(shī)人恬淡的心境。
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