顧景舟（1915－1996），原名景洲，早年別稱曼晞、瘦萍、武陵逸人、荊南山樵，晚年自號(hào)壺叟。他出生于宜興丁蜀鎮(zhèn)上袁村（現(xiàn)紫砂村）的一個(gè)紫砂陶世家。年少讀書(shū)，研習(xí)古文，聰慧過(guò)人，博聞強(qiáng)記。十八歲時(shí)繼承父業(yè)，隨祖母邵氏制坯，亦承襲家中制壺客師儲(chǔ)銘的技藝，出手不凡，一舉成名，從此開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)六十多年的陶藝生涯。
紫砂大師顧景舟先生
1990年代初，港臺(tái)地區(qū)擁有大批紫砂愛(ài)好者。捕捉到這種文化現(xiàn)象，時(shí)任香港三聯(lián)書(shū)店總經(jīng)理的董秀玉輾轉(zhuǎn)邀請(qǐng)到紫砂大師顧景舟領(lǐng)銜，編著《宜興紫砂珍賞》。
76歲的顧老不辭辛勞，親力親為，帶著兩位愛(ài)將考察古窯址，走訪博物館，選汰藏品，厘定年代，點(diǎn)評(píng)考證，將畢生的紫藝研究和實(shí)踐成就融匯其中。最終的《宜興紫砂珍賞》一書(shū)，藏品來(lái)自北京故宮博物院、上海博物館、南京博物院、蘇州市博物館、宜興陶瓷陳列館、香港中文大學(xué)文物館等十余家著名博物館和多位藏家的紫砂珍藏，且均為一手拍攝資料。
1992年，臺(tái)版《宜興紫砂珍賞》與港版同步發(fā)行，隨即掀起了港臺(tái)紫砂界的一個(gè)小高潮。時(shí)任臺(tái)灣《紫玉金砂》雜志主筆的黃健亮，見(jiàn)證并報(bào)道了這件盛事。
時(shí)隔27年，董秀玉將凝結(jié)顧老畢生心血的這本巨著搬回大陸，由活字文化策劃出版。
今天，活字君與書(shū)友們分享著名紅學(xué)家、史學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家、中國(guó)人民大學(xué)教授馮其庸先生為《宜興紫砂珍賞》所著序言，共同了解宜興紫砂與顧景舟先生的藝術(shù)造詣。
本文為顧景舟主編《宜興紫砂珍賞》一書(shū)序言
文 | 馮其庸
宜興紫砂，是中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化和陶文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是制陶工藝史上的一枝奇葩。
據(jù)現(xiàn)代考古所得，宜興丁蜀鎮(zhèn)（丁蜀鎮(zhèn)即鼎蜀鎮(zhèn)，現(xiàn)兩種名稱通用）周?chē)胸S富的新石器時(shí)代以及各代陶器遺存，羊角山的發(fā)掘，更證實(shí)了從北宋中期一直到明初，已經(jīng)開(kāi)始用當(dāng)?shù)氐淖仙爸铺铡?/p>
高270mm 口徑135mm
壺身銘：江上清風(fēng)山中明月
宜興又是著名的產(chǎn)茶區(qū)，唐代詩(shī)人盧仝的名作《 走筆謝孟諫議寄新茶》詩(shī)曰 ：“天子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)花?！标?yáng)羨是宜興的古稱。此詩(shī)下半部分描寫(xiě)喝茶的豪興：
一碗喉吻潤(rùn)，兩碗破孤悶，
三碗捜枯腸，唯有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，
盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不得也，
唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。
這一段文字，已成為描寫(xiě)飲茶的千古名句，殊不知它恰好是描寫(xiě)飲陽(yáng)羨茶的，由此可見(jiàn)陽(yáng)羨茶聲名之高。
高105mm 口徑33mm
壺身銘：仿得東陵式盛來(lái)雪乳香
宋代詩(shī)人蘇東坡有寫(xiě)煎茶的名詩(shī)《汲江煎茶》：
活水還須活火烹，自臨釣石取深清。
大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲。
枯腸未易禁三碗，坐聽(tīng)荒城長(zhǎng)短更。
此詩(shī)短短八句，把汲水煎茶到茶熟而飲，一直到茶后不眠，坐聽(tīng)夜更種種情事，寫(xiě)得生動(dòng)逼真。東坡晚歲曾買(mǎi)田陽(yáng)羨歸隱，至今宜興東坡書(shū)院還有東坡買(mǎi)田碑的石刻，昔年我曾去書(shū)院親見(jiàn)。現(xiàn)在宜興紫砂中流行的東坡提梁，雖并非東坡實(shí)跡，但也足見(jiàn)詩(shī)人見(jiàn)愛(ài)于茶鄉(xiāng)兼陶都的人們了。
底?。壕爸?/p>
以上種種，都說(shuō)明宜興于陶、茶二事，是得天獨(dú)厚，淵源極深的。
我的家鄉(xiāng)無(wú)錫與宜興緊鄰，近年宜興與無(wú)錫又合為一市。多年來(lái)我常去宜興鼎山、庚桑、善卷、慕蠡諸洞，東氿、西氿水區(qū)，國(guó)山碑，周孝侯墓，蛟橋諸名跡尋訪。
我十分欣賞陽(yáng)羨山水，尤其是從宜興到丁蜀鎮(zhèn)的一段，真是風(fēng)景絡(luò)繹，如行山陰道上。據(jù)說(shuō)南山深處茶區(qū)，風(fēng)景更為清絕，無(wú)怪乎宜興會(huì)成為人文之鄉(xiāng)了。
宜興紫砂自明供春、時(shí)大彬以來(lái)，盛名不衰。供春壺我只看過(guò)顧景舟老先生的臨本，大彬壺則看過(guò)多件。書(shū)載大彬壺初期題刻系用竹簽劃刻，我在故宮看到了這樣一件真跡，現(xiàn)在此壺還陳列在珍品展覽里，實(shí)為難得珍品。大彬以下各家，我雖未能盡閱，但大都是目見(jiàn)過(guò)的。紫砂之得享盛名，一是因?yàn)橐伺d丁蜀鎮(zhèn)的紫泥優(yōu)質(zhì)獨(dú)絕，冠甲天下，無(wú)與倫比；二是歷代以來(lái)，工藝相傳，青出于藍(lán)；三是與文人結(jié)合，一握紫泥，詩(shī)畫(huà)題刻，琳瑯滿目，雖黃金美玉，無(wú)以過(guò)也。因此數(shù)端，宜興紫砂至今見(jiàn)重于世，珍貴勝于翠玉。
底?。壕爸?/p>
我與當(dāng)代紫砂大師顧景舟先生論交已四十余年，他的藝術(shù)，實(shí)在已是紫砂的至高境界。論歷史，大彬、曼生等功不可沒(méi)；論工藝，則今天已是后來(lái)居上，顧老先生早已度越前輩了。我曾有詩(shī)贈(zèng)顧老云：
彈指論交四十年，紫泥一握玉生煙。
幾回夜雨烹春茗，話到滄桑欲曙天。
然而，并不僅僅是顧老先生孤峰獨(dú)秀，與顧老同輩的蔣蓉，以花器馳名天下，其所作瓜果草蟲(chóng)，傳神文筆，妙絕一時(shí)；而顧老的傳人高海庚（已故）、徐秀棠、徐漢棠、汪寅仙、周桂珍、李昌鴻、顧紹培等，也都是一時(shí)俊才，如群星燦爛，輝耀陶都。其中尤以周桂珍的曼生提梁、井欄六方、仿古如意、僧帽、追月等壺，線條端莊流暢，風(fēng)格樸實(shí)凝重，呈現(xiàn)出大家風(fēng)范。我也有詩(shī)題贈(zèng)云：
長(zhǎng)空萬(wàn)里一輪圓，憶得荊溪寒碧仙。
我欲乘風(fēng)歸去也，庚桑洞外即藍(lán)田。
在紫砂雕塑中，徐秀棠天南獨(dú)秀，一時(shí)無(wú)雙。他的作品傳神寫(xiě)意，別具風(fēng)韻。他的羅漢、八怪諸塑，早已是馳名宇內(nèi)、洛陽(yáng)紙貴了。秀棠還能書(shū)能畫(huà)，他的刻尤為精妙，我近年在宜興所寫(xiě)茶壺，大部分是秀棠所刻，能與我的字妙合無(wú)間；我在壺上的書(shū)法也大抵借重他的刻，才得傳神，所以我也有詩(shī)贈(zèng)他：
秀出天南筆一支，千形百相有神思。
曹衣吳帶今何在？又見(jiàn)江東徐惠之。
紫砂工藝陶祖師。《陽(yáng)羨茗壺系》載：“供春，學(xué)使吳頤山家青衣也。頤山讀書(shū)金沙寺中，供春于給役之暇，竊仿老僧心匠，亦淘細(xì)土摶胚，壺匙穴中，指掠內(nèi)外……”作者為塑造供春形象，曾反復(fù)推敲才定稿。他的供春，天庭飽滿，脫俗超人，不同凡相，而又確是書(shū)童年華，正在給役期間。將供春處理成偷閑坐于池邊石圍欄上，也是作者在有限的雕塑空間中體現(xiàn)特定環(huán)境的手法。
今以顧老的聲望功力，秀棠、昌鴻諸君的才思，編此一部大書(shū)，自然聚百代壺珍于一集，晴窗展玩，眾美畢備，如對(duì)古賢，如接今秀，其樂(lè)為何如也！因樂(lè)為之序云爾。
一九九一年七月十八日于京
華雨窗，時(shí)蘇、錫、宜、常正在洪水
包圍中也。遙望南天，不勝神馳。
end
圖書(shū)簡(jiǎn)介
一部圖文并茂的宜興紫砂史和紫砂工藝史；一本由紫砂大師顧景舟親自編撰的、極具權(quán)威性的巨作。511件紫砂精品，選盡天下所藏，自明、清、民國(guó)至1980年代，并由顧景舟及其弟子評(píng)點(diǎn)解說(shuō)。顧景舟先生去世二十三年，此書(shū)首次在大陸出版。
本書(shū)圖版介紹宜興紫砂精品511件（套），分歷史、現(xiàn)代兩大部分，按制作年代先后排列。歷史部分以1949年為界限，展示了明、清、民國(guó)58位名家的167件作品；現(xiàn)代部分展示了97位名家344件（套）作品。
本書(shū)由馮其庸作序；圖版之前，由主編、副主編撰寫(xiě)了三篇專(zhuān)論，包括紫砂陶史、紫砂工藝、宜興茶事等，并配有60余幅圖片。
歷代名家作品多有仿制，本書(shū)精于選擇，對(duì)真品、仿品做了鑒定。為便于讀者鑒別、欣賞，重點(diǎn)作品都由鑒賞點(diǎn)評(píng)，這些文字，除個(gè)別藏品之外，均出自主編者手筆。
編者簡(jiǎn)介
顧景舟，又名景洲。中國(guó)工藝美術(shù)大師，高級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。一九一五年生于江蘇宜興上川埠鄉(xiāng)上袁村紫砂世家。少年立志紫砂陶藝，隨其祖母邵氏學(xué)藝，悉心鉆研紫砂名著，刻苦磨煉紫砂制作技法。二十歲便躋身于紫砂名工之列。數(shù)十年的刻意探求，使他在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：形器雄健而嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢而規(guī)整，氣格古樸而典雅，藝品細(xì)秀而工精。他飽覽歷代紫砂名作，憑自身的藝術(shù)素養(yǎng)，對(duì)紫砂壺藝的研究和鑒賞有獨(dú)到之處。在書(shū)法、繪畫(huà)、金石、鐫刻、考古等方面也都有很高的造詣。
顧氏是近代紫砂陶藝家中最有成就的一位，被譽(yù)為“一代宗師”、“壺藝泰斗”，所享聲譽(yù)，可媲美明代的時(shí)大彬。
徐秀棠，高級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。一九三七年生。一九五四年，隨著名藝人任淦庭學(xué)習(xí)陶刻。一九五八年，在北京中央工藝美術(shù)學(xué)院“泥人張”（張景祜）工作室學(xué)習(xí)民間雕塑。他能充分利用紫砂陶土材質(zhì)的特點(diǎn)，借鑒其他藝術(shù)，創(chuàng)出了紫砂陶塑的個(gè)人風(fēng)格。所制以古獸為題材的茗壺，有濃厚的雕塑味；其他作品題材具有生活情趣，人物刻畫(huà)形神兼?zhèn)?，均為海?nèi)外愛(ài)好者所珍視。一九八一年曾赴香港參加第六屆亞洲藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。
李昌鴻，高級(jí)工藝美術(shù)師。一九三七年生。一九五五年，隨工藝美術(shù)大師顧景舟學(xué)藝，功底扎實(shí)，知識(shí)面寬，勇于創(chuàng)新。一九五六年，曾用點(diǎn)、経、面美學(xué)構(gòu)成法則，研究紫砂造型，創(chuàng)作了“化石紋飾”、“印裝飾”、'紋泥紋飾”的紫砂器，受到中央美術(shù)學(xué)院高莊教授的贊賞。一九五九年，從事工廠企業(yè)行政技術(shù)管理工作以來(lái)，利用工余，深入探究紫砂歷史和傳統(tǒng)技藝，并專(zhuān)注于紫砂壺、盆和陳設(shè)陶藝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，作品構(gòu)思邃密，技法嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾新穎，風(fēng)格多樣，博采眾長(zhǎng)而又獨(dú)具個(gè)性。他設(shè)計(jì)的“竹簡(jiǎn)荼具”（沈蘧華制作，沈漢生裝飾）獲一九八四年萊比錫國(guó)際博覽會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)；'丙寅大吉”陳設(shè)壺（與徐秀棠合作）獲一九八六年全國(guó)藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)；“九龍壺” 獲一九九〇年全國(guó)陶瓷評(píng)比三等獎(jiǎng)。
活字文化
成就有生命力的思想
聯(lián)系客服
