據(jù)廣州市規(guī)劃部門(mén)調(diào)查和相關(guān)統(tǒng)計(jì)，目前廣州市區(qū)內(nèi)騎樓街總計(jì)有36條，長(zhǎng)度達(dá)20多公里，集中分布在老城區(qū)約10平方公里范圍內(nèi)。著名的有繁華熱鬧的北京路、上下九、南華西、恩寧路、一德路、六二三路等。
南華西
坐落于海珠區(qū)美麗的珠江口白鵝潭畔的南華西騎樓街，在長(zhǎng)約1公里的街區(qū)內(nèi)，有160間“騎樓屋”坐落于此。根據(jù)史料記載，南華西開(kāi)基于清乾隆四十一年（公元1776年），距今已有221年的歷史。那時(shí)以十三行“世界富豪”潘振承為首的潘氏家族和一批商賈，在今海珠區(qū)烏龍崗西面置地開(kāi)村建宅，并建漱珠、環(huán)珠、躍龍三橋以利交通。南華西則得名于1926年，取“河南繁華發(fā)達(dá)之意”
由于抗戰(zhàn)前大批華僑、官員、富商的別墅區(qū)群聚于此，南華西一帶保留了大量從明、清到民國(guó)、現(xiàn)代多個(gè)時(shí)期不同風(fēng)格的建筑，其中尤以清末到民國(guó)初年的建筑為多，堪稱“清末民初廣州建筑博物館”。專家認(rèn)為，以南華西路、洪德路、同福西路三條互相聯(lián)系的騎樓街所組成的地區(qū)，已經(jīng)概括了“河南地”自明清以來(lái)的傳統(tǒng)歷史和傳統(tǒng)城市空間形態(tài)演進(jìn)的脈絡(luò)。在抗戰(zhàn)前，南華西片區(qū)曾是名噪一時(shí)的商業(yè)旺地，稍有規(guī)模的商店都集中于此。當(dāng)時(shí)商鋪主要經(jīng)營(yíng)五金、鋼材、生鐵、五金工具等行業(yè)，現(xiàn)在不少房屋的騎樓人行道墻上還能清晰地看到當(dāng)時(shí)店鋪的名稱。但到了抗戰(zhàn)時(shí)期，隨著日機(jī)轟炸廣州和廣州淪陷，這里便逐漸沒(méi)落。
而家改成甘樣了、、
到二十世紀(jì)八十年代，南華西再次聞名全國(guó)，獲得的榮譽(yù)單是“國(guó)”字號(hào)的就有：“全國(guó)街道之星”、“全國(guó)最佳街道”、“中華第一街”、“全國(guó)精神文明建設(shè)工作先進(jìn)單位”、“全國(guó)青年文明社區(qū)”、“全國(guó)和諧社區(qū)建設(shè)示范街道”等，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次到社區(qū)參觀考察。這里麻石鋪巷，有雕欄紅漆的清代大屋，有羅馬柱陽(yáng)臺(tái)的紅磚樓閣，也有盎然力挺的騎樓，展現(xiàn)著中西交融的文化風(fēng)情。
同福中路403號(hào)，坐車(chē)經(jīng)過(guò)“必定會(huì)睇多兩眼”的騎樓。此樓建于民國(guó)，騎樓天花有燈影花，橫眉有卷草花圖案。兩邊有風(fēng)車(chē)形圖案，上有3個(gè)雙掩玻璃窗和千秋窗。 整座樓層精致優(yōu)雅，視為同福中路最吸引人眼球的佳作，也是可譽(yù)為：孤獨(dú)的靚騎樓。
：“一德路溯源——民氣不可侮。”
一德路得名因一德社學(xué)而來(lái)。這得從什么是社學(xué)說(shuō)起。社學(xué)，最初是鄉(xiāng)中公眾出資請(qǐng)教師教導(dǎo)鄉(xiāng)間子弟的地方，相當(dāng)于最基層的學(xué)校，始建于明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋執(zhí)政時(shí)期的洪武八年(1375)。清代民間仍延續(xù)此風(fēng)，順治九年（1652)，社學(xué)遍設(shè)于城鄉(xiāng)。到嘉慶年間，社學(xué)還成為防賊、賑災(zāi)的團(tuán)體。廣州的社學(xué)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，更成為組織群眾進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)的民間機(jī)構(gòu)，懷清社學(xué)、升平社學(xué)、東平社學(xué)、一德社學(xué)均是當(dāng)時(shí)的佼佼者。
明代嘉靖年間（1521—1566)，魏校出任廣東提學(xué)使（管教育的官員)，來(lái)到廣州后，雷厲風(fēng)行地大辦教育，乃至把祠廟、寺觀改為社學(xué)，一德社學(xué)就在此時(shí)辦起來(lái)，地址在今一德路附近，一直到清代猶存。道光二十二年（1842），第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，清廷與英國(guó)簽訂不平等的《 南京條約 》。以后，廣州人民在社學(xué)的組織下，為反對(duì)英人入城進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)，一德社學(xué)也是組織者之一。咸豐六年（1856），第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，英軍進(jìn)攻廣州，炮轟一德社學(xué)附近的靖海門(mén)（今靖海路附近），參將凌芳率兵奮力抵抗，一德社學(xué)組織民眾支持。城墻被轟塌后，敵軍蜂擁而進(jìn)，凌芳率軍民與敵人肉搏，終于壯烈犧牲。英軍縱火焚燒靖海門(mén)附近民居后退兵，引起附近居民強(qiáng)烈的仇恨。后來(lái)，英法聯(lián)軍繼續(xù)進(jìn)攻廣州。咸豐八年（1858)初，兩廣總督葉名琛被英法聯(lián)軍俘虜，廣東巡撫柏貴、廣州將軍穆克德訥等大小官員先后投降，侵略軍進(jìn)城，對(duì)廣州實(shí)行軍事殖民統(tǒng)治，清官府成了傀儡政權(quán)。但是，廣州人民沒(méi)有屈服，社學(xué)還發(fā)揮號(hào)召作用，組織團(tuán)練進(jìn)行武裝反侵略斗爭(zhēng)。
后來(lái)民國(guó)開(kāi)馬路時(shí)，一德社學(xué)原址附近的馬路便命名為一德路，以紀(jì)念民氣不可侮。
廣州市北京路、大南路、文明路交界的地方，右邊是已經(jīng)開(kāi)業(yè)了八十余年的永漢電影院，是北京路舊稱——永漢路的唯一記認(rèn)，左邊則是曾經(jīng)的哥倫布酒店。難得的是這個(gè)十字路口僅有東南角的房屋被拆除重建。站在騎樓底下，依然會(huì)有置身于民國(guó)老廣州的感覺(jué)。
民國(guó)初年拆除了太平門(mén)和西濠口一帶的城墻后，筑起了繁華的太平南路，匯聚了酒店、金融、零售等高級(jí)商業(yè)設(shè)施。時(shí)過(guò)境遷，高架橋的遮蔽之下，人民南路風(fēng)光不再，然后有利有弊的高架橋也未必是人民南路商業(yè)衰敗的唯一原因。
廣州街頭（1924年）。（現(xiàn)人民南路新亞大酒店前路段）
初探龍鳳街
“從南到北”的行程：郊?jí)敗肷酵そ帧屎椭苯帧鷱凝埨铩]西巷→同和里→將軍直街→南勛巷→南頭巷→狀元井→龍船崗東→多福里→南康公直街→龍?bào)K大街。
不過(guò)這“從南到北”也有意思，對(duì)于我們即將探訪的地方，也就是以前叫做“龍?zhí)铩币粠?，可是有過(guò)兩次迷路的經(jīng)歷。所以，今天就做了準(zhǔn)備，帶上街巷詳圖，也提前訂好線路。誰(shuí)知道，當(dāng)?shù)竭_(dá)“差不多”的位置時(shí)，還是出現(xiàn)了小小的意外——進(jìn)入的街巷搞錯(cuò)了。幸而，這一帶的街巷大多有故事，我們走錯(cuò)這里也是，所以也就將這街巷納入今天的行程之中了。
郊?jí)敗?/strong>
郊?jí)幻碛陦?。原址在河南隔山鄉(xiāng)烏龍崗，即今河南南武中學(xué)校址。但昔日南武中學(xué)南邊的烏龍崗，則是更早時(shí)期的亂葬墳地。北段已由美華堂占領(lǐng)，南段接近學(xué)校，尚未有人使用。于是，校方征得公學(xué)會(huì)李會(huì)長(zhǎng)同意，向當(dāng)時(shí)市府請(qǐng)求撥給學(xué)校使用。此舉也得到各方人士的協(xié)助，在民國(guó)13年（1924）4月14日奉市府令財(cái)局撥給該崗地段六百二十余井（“井”為舊日面積單位，1井=1平方丈，約為今日9平方米）的管理執(zhí)照，遂以該地?cái)U(kuò)充校址，即堅(jiān)忍堂，奉公樓是也。今日來(lái)到此處，烏龍崗早已不知所蹤，與昔日小山崗?fù)瑯痈叨鹊?，是今天密密麻麻的高樓大廈。其間，也有些許老舊的低矮房子。
后來(lái)，郊?jí)斢峙c垃圾處理扯上了關(guān)系。建國(guó)后，海珠區(qū)逐步建設(shè)了各種垃圾處理設(shè)施。1959 年后，廣州煤灰量激增，初時(shí)在馬路邊設(shè)立煤灰垃圾轉(zhuǎn)運(yùn)點(diǎn)，由于轉(zhuǎn)運(yùn)點(diǎn)影響交通和市容衛(wèi)生，從1962年開(kāi)始在適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)建煤灰垃圾轉(zhuǎn)運(yùn)場(chǎng)，作為汽車(chē)中轉(zhuǎn)煤灰垃圾的集散地。這些煤灰垃圾轉(zhuǎn)運(yùn)場(chǎng)，初期人力裝車(chē)，后來(lái)發(fā)展到機(jī)械和漏斗式高低坡裝車(chē)。1965年廣州市建立了東風(fēng)西、荔灣北、建設(shè)六馬路、花園新村、西郊、郊?jí)?、鳳凰崗、石室、人民公園側(cè)等有高低坡或半機(jī)械化垃圾中轉(zhuǎn)場(chǎng)，取代原來(lái)遍布在市區(qū)馬路旁的336個(gè)臨時(shí)轉(zhuǎn)運(yùn)點(diǎn)。1975年，在寶崗郊?jí)?、鳳凰崗、素社各建煤灰垃圾轉(zhuǎn)運(yùn)場(chǎng)1個(gè)，容量分別為234平方米、300平方米和818平方米（1982年因垃圾直收直運(yùn)停止使用）。至1978年，全市機(jī)械裝車(chē)的垃圾轉(zhuǎn)運(yùn)場(chǎng)有花園新村、菜園東、公園前、郊?jí)?、中山八路?0個(gè)。
半山亭街。
匆匆離開(kāi)了郊?jí)?，我們也終于找對(duì)了“入口”——半山亭街。在廣州地區(qū)，叫做“半山亭”的地方不少，其中比較出名的有花都獅嶺鎮(zhèn)振興村盤(pán)古神壇的半山亭，民國(guó)修建的位于黃埔長(zhǎng)洲島的黃埔公園半山亭，曾經(jīng)在觀音山（今越秀山）上修建的半山亭等。這里昔日是烏龍崗一帶，估計(jì)在這山崗的山腰處，也曾有過(guò)一座亭子，給過(guò)往路人歇腳遮蔭，而這亭子，也曾命名為“半山亭”吧。只可惜走的匆忙，也沒(méi)有認(rèn)真記錄下如今這街巷的畫(huà)面，回家整理相片時(shí)，頓感遺憾。
仁和直街上的一座古老建筑，名曰“月莊蘇公祠”。房屋的外觀顯得陳舊，大門(mén)亦以被磚墻封閉，甚至成了拜訪雜物與晾曬衣服的地方。只是那三進(jìn)的鑊耳房還有那仍見(jiàn)精美的磚雕，卻在提醒著我們——這房子，曾經(jīng)可不簡(jiǎn)單，也是有故事的地方。只是那故事，有待我們?nèi)ふ?、去發(fā)現(xiàn)。只是，而今這曾經(jīng)氣派的老房子，也只能靜靜的矗立在人來(lái)人往的街巷旁了。
從半山亭街往北走，便是仁和直街和從龍里。在這里，每一條街巷都有著自己的故事，有一些還與古代的歷史有很深的關(guān)系，比如在從龍里旁的這條小巷——隴西巷。
隴西巷。
兩晉南北朝時(shí)期，北方社會(huì)動(dòng)蕩，中原人大規(guī)模遷入嶺南。到南宋時(shí)期，南遷人口更為明顯，廣州河南也有大批移民落腳聚居。如同福中路的穎川巷，是當(dāng)年河南省穎川郡陳氏人的聚居地；寶崗路的汾陽(yáng)里，當(dāng)年是山西省汾陽(yáng)郡郭氏的住地；隴西巷是當(dāng)年甘肅省隴西郡李氏的聚居地；寶崗路的媚山巷是四川省眉山縣人的聚居地。這些南遷北人與本地人共同生活，經(jīng)過(guò)一千多年的生息繁衍，至清光緒六年（1880），在官方《冊(cè)錄》記述中著籍者已達(dá)216族姓，其中在鄉(xiāng)村中的主要姓氏有瑤頭蒙氏、五鳳林氏、鷺江李氏等；在城區(qū)中的有龍溪潘、伍氏、龍導(dǎo)鄧氏、寶崗梁、李氏等。至建國(guó)前夕，河南常住人口近20萬(wàn)人。
隴西巷內(nèi)
同和里
同和里。
又向前走了不遠(yuǎn)，我們便被旁邊一條街巷吸引過(guò)去了。而吸引我們注意的，不但是這條名為“同和里”街巷的石制大門(mén)，還有就是巷中那座紅磚樓房，以及那株盛開(kāi)著鮮艷花朵的鳳凰木。只見(jiàn)一株大樹(shù)，足有4、5層樓高，樹(shù)上開(kāi)滿了火紅的花朵，雖然背景是一座紅磚樓房，卻絲毫沒(méi)有影響花朵的鮮艷。從遠(yuǎn)處看，就像一個(gè)燦爛奪目的火把，照耀著古老的街巷。難怪，鳳凰木被稱為世界上色彩最鮮艷的樹(shù)木之一
至于這同和里，還是記得，因?yàn)樵谂f時(shí)基督教河南堂就曾在這里開(kāi)辦女子識(shí)字學(xué)塾。
將軍直街。
出了同和里，回到“正路”，向前走不遠(yuǎn)便是將軍直街——因一座建于清代的將軍廟而得名的街道。
河南有天后廟、關(guān)帝廟等頗有聲名，但至當(dāng)代均已毀。倒是一座紀(jì)念勇衛(wèi)鄉(xiāng)梓義士的“將軍廟”至今猶存。此廟位于二龍街將軍直街內(nèi)，始建于明代中葉，重建于光緒三十年（1904）。據(jù)傳，有一位姓周的龍導(dǎo)尾鄉(xiāng)更夫（司保衛(wèi)之責(zé)），在一次與盜賊的浴血奮戰(zhàn)中身亡，鄉(xiāng)民十分敬重他的勇敢，尊稱他為“將軍”，特把其駐地建成小廟，塑像祭祀，稱“將軍廟”。
該廟面積為81平方米，是磚木結(jié)構(gòu)平房，兩進(jìn)深，中間有一小橫廳。正門(mén)有石刻陽(yáng)文的對(duì)聯(lián)：“功冠虎賁昭大勇，恩垂龍導(dǎo)煥重光。”廟內(nèi)有幾塊石碑鑲在墻上，字跡已模糊。塑像在“文化大革命”中被毀，建筑結(jié)構(gòu)基本完好。該廟曾為街道工作廠房，如今已經(jīng)大門(mén)緊鎖，也不知作何用途。
將軍廟前的對(duì)聯(lián)。
將軍廟前的對(duì)聯(lián)。
南勛巷。
南便街。
南便街上的一塊石碑，是“龍導(dǎo)尾”應(yīng)為“龍尾導(dǎo)”的最好證明——在這里附近，有龍導(dǎo)大街、龍導(dǎo)通津和龍導(dǎo)新街，這些街名均得名于龍導(dǎo)尾鄉(xiāng)。為什么有這么一個(gè)古怪的地名呢？有人這樣解釋：因?yàn)椤帮L(fēng)水先生”說(shuō)過(guò)：廣州觀音山（即越秀山）是龍頭，龍身自北逶迤而南，這一帶是龍尾，故稱龍導(dǎo)尾。這純屬穿鑿附會(huì)之說(shuō)。
其實(shí)，龍導(dǎo)尾原名龍尾道。龍尾道本是唐朝京城長(zhǎng)安大明宮內(nèi)的建筑物。大明宮是唐太宗李世民興建的宮殿，規(guī)模宏偉，宮內(nèi)第一座主殿叫含元殿，殿前有一條20多米長(zhǎng)的升殿甬道，它的一端連著十多米高的墩臺(tái)迤邐而下，時(shí)而平坦，時(shí)而坡斜，七折起伏。這條升殿甬道活像一條騰空的巨龍下垂于地的龍尾，所以取名龍尾道。
五代十國(guó)時(shí)，劉龑在廣州稱帝，建立南漢。他下令仿照唐大明宮的造型設(shè)計(jì)，在行宮前建一條“龍尾道”，以加強(qiáng)宮殿居高臨下的氣勢(shì)。今龍導(dǎo)大街一帶就是昔日“龍尾道”的所在。南漢王朝復(fù)亡前夕，所有宮殿都被劉鋹下令焚毀。以后，在“龍尾道”的遺址上形成的村落，仍沿用“龍尾道”之名，但清代中期卻訛寫(xiě)成“龍尾導(dǎo)”（例如清同治十年成書(shū)的《番禺縣忘》的地圖注記就寫(xiě)成“龍尾導(dǎo)”）。到了清末，竟一訛再訛寫(xiě)成“龍導(dǎo)尾”。當(dāng)?shù)乩暇用裰两袢越y(tǒng)稱這一帶為龍導(dǎo)尾。
南頭巷一角，這口水井，現(xiàn)在仍在為街坊門(mén)提供清冽的井水。
狀元井。
在龍導(dǎo)尾有兩處古跡。一是狀元井，二是鄧世昌故居。狀元井既是井名，又是該井所在的街名。關(guān)于這愛(ài)國(guó)狀元張鎮(zhèn)孫，還是要簡(jiǎn)單說(shuō)一下。
張鎮(zhèn)孫（1235~1278），字鼎卿，號(hào)粵溪，祖籍廣州番禺龍導(dǎo)尾鄉(xiāng)（今屬海珠區(qū)龍鳳街）。后遷居南海縣通泰里（今廣州市人民南路通泰里狀元坊）。鎮(zhèn)孫自少勤奮，博學(xué)強(qiáng)記，有神童之稱。15歲參加童子試，名冠諸生，后屢試不第。在家境困難的情況下，刻苦攻讀群書(shū)、關(guān)心國(guó)事，35歲時(shí)參加鄉(xiāng)試中舉。
后赴臨安會(huì)試，在殿試中一篇《廷對(duì)策》針對(duì)時(shí)弊，慷慨陳詞，深得皇帝喜愛(ài)，御批———甲第一名，成為南宋咸淳七年（1271）辛未科狀元。鎮(zhèn)孫初任秘書(shū)監(jiān)正字，后任校書(shū)郎。由于奸相賈似道把持朝政，被外放浙江婺州任通判，無(wú)法施展遠(yuǎn)大抱負(fù)。德祐元年（1275）元兵大舉進(jìn)攻婺州，城內(nèi)文武官員各自逃命，他身為小吏，無(wú)法率兵抵抗，只好攜帶雙親返回廣州。
1991年所立的“重修狀元井碑記”。
南宋景炎元年（1276），宋端宗及朝臣乘船逃到廣東惠州。當(dāng)時(shí)廣州失陷，形勢(shì)危急。鎮(zhèn)孫被召到惠州，任龍圖閣侍制、廣東制置使兼經(jīng)略安撫使，統(tǒng)率廣東軍政大權(quán)。在受命于危難之際，鎮(zhèn)孫勵(lì)志圖強(qiáng)，重整軍隊(duì)，安撫百姓。次年（1277）夏季率兵與元兵激戰(zhàn)，收復(fù)廣州，軍威大振。這時(shí)文天祥從福建南下，攻克梅州，陸秀夫亦從惠州起兵攻克潮州。半年后，元兵大舉南下，鎮(zhèn)孫率戰(zhàn)船2000余艘，與元兵激戰(zhàn)于珠江。但終因兵力懸殊而退入城內(nèi)巷戰(zhàn)，結(jié)果孤軍無(wú)援，廣州再度陷落。張鎮(zhèn)孫為了不使城內(nèi)的人民遭受侵害，假意投降，做了元軍的戰(zhàn)俘。在獄中鎮(zhèn)孫誓死不降，南宋祥興元年（1278）押解京師，途經(jīng)大庚嶺時(shí)自殺殉國(guó)，終年44歲。
張鎮(zhèn)孫在河南龍導(dǎo)尾鄉(xiāng)居住時(shí)，見(jiàn)附近鄉(xiāng)民飲水困難，就帶領(lǐng)大家在龍圣里巷口開(kāi)掘了一口井，人稱“狀元井”。明代初期，鄉(xiāng)民為紀(jì)念他，在他曾居住過(guò)的狀元府第故址上建醫(yī)靈古廟，內(nèi)供有張狀元神像，“文化大革命”期間被毀?！盃钤痹缫迅珊圆⑻盥瘢藗?cè)诰吔ㄔ炝俗o(hù)欄，并立有石碑，上書(shū)“通鄉(xiāng)宗張狀元之井”，以紀(jì)念這位狀元和南宋抗元名將。鎮(zhèn)孫著有《名臣言行錄》、《見(jiàn)面亭集》、《四書(shū)析義》等。
此處名曰“仙桂遺址”，卻種上了雞蛋花，不知此處又有何故事？
張鎮(zhèn)孫在勢(shì)不可挽的情況下，以不屠城為條件，寧愿降城使個(gè)人受辱以換取保全百姓之性命，其后又誓死不度南嶺，不愧是一位民族英雄。張鎮(zhèn)孫死后，南宋行朝承認(rèn)其為死難大臣，文天祥悼其為殉國(guó)忠臣。人們?yōu)榱思o(jì)念他，把張鎮(zhèn)孫住的那條街改名“狀元坊”。
明代，其后人由番禺謝村遷河南龍導(dǎo)尾定居，在此一帶建宅開(kāi)村、挖掘水井，尊先祖鎮(zhèn)孫為開(kāi)村始祖，把水井命名為“狀元井”。井口直徑約0.6米。至本世紀(jì)30年代，曾有人投此井自盡，后來(lái)居民用水泥封井。1991年，當(dāng)時(shí)二龍街重修狀元井，除啟封外，井周?chē)右悦阑?，仿紅米石的豎碑上，鑲有畫(huà)家麥漢興撰寫(xiě)碑文的漢白玉石碑。
