屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。屈原的代表作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等，都是珍貴的文化遺產(chǎn)。一起品鑒千古流傳的屈原經(jīng)典名句——
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索
出自屈原《離騷》
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
這組詩句意為：早晨就從蒼梧出發(fā)，晚間到達(dá)縣圃。我想在神靈門前稍許停留，太陽卻匆匆忙忙地下落。我讓羲和停鞭慢慢地走，望見了崦嵫山也不要靠近。前面的路途又遠(yuǎn)又長，我還將上天下地四面八方去追求尋索！
詩人展現(xiàn)了一幅神奇莫測的畫面，充滿了濃厚的浪漫主義色彩，神游太空、弛騁仙境，表達(dá)出詩人追求理想鍥而不舍的精神。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英
出自《離騷》，意為：早晨飲用木蘭花上滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊飄落的花瓣。詩人以鳳凰非露水不飲、非煉食不食的典故，表達(dá)不與世同污的高潔情操。
尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不用；數(shù)有所不及，神有所不通。
出自屈原《楚辭·卜居》，意為：尺，有它的短處，寸有它的長處；物有其不夠的地方，人的智慧有其不明的地方；占卜有其算不到的地方，神靈有其不通曉的地方。詩人啟迪人們，人或事物各有長處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚(yáng)長避短，方為上策。
閉心自慎，終不失過兮，秉德無私，參天地兮
出自屈原《橘頌》，意為：你堅守著清心謹(jǐn)慎自重，何曾有什么罪愆或過失，你那無私的品行，恰可與天地比德。詩人以詠物來頌揚(yáng)人性的高尚品格。
滄浪之水清兮，可心濯吾纓；滄浪之水濁兮，可心濯吾足。
出自《漁父》，意為：滄浪之水清又清啊，可以用來洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁啊，可以用來洗我的雙腳。
此詩是屈原遭放逐，在沅江邊上游蕩，沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦，遇到漁父兩人的對話描述。漁父乃隱者，為道家思想忠實信徒，此詩句為漁父結(jié)語，由于與屈原“新沐者必彈冠，新浴者必振衣”潔身自好、不同流合污的思想相悖，所謂“道不同不相為謀”，說完便分道揚(yáng)鑣了。
悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相知
出自《九歌·少司命》，意為：最悲傷超不過活生生的別離，最快樂超不過交上新的知己。
《少司命》是楚國人對所謂主宰少年兒童命運之神的祭歌，詩句表現(xiàn)了男女愛慕的情意。
沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言
出自《九歌·湘夫人》，意為：沅水有芷，澧水有蘭，而我對你的思念卻是不敢說出來。
《湘夫人》這首纏綿凄惻的詩詞，描述了湘夫人娥皇、女英對舜的朝思暮想。為愛殉情的湘夫人淚灑斑竹，最后投江自盡，一番思念寄情于芷蘭芳草，憂郁哀婉飄蕩在瀟湘之間。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序
出自《離騷》，意為：太陽與月亮互相交迭，未嘗稍停；春夏與秋冬相互交替，永無止境。喻惜時。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮
出自《離騷》，意為：只有草木會凋謝零落，惶恐美人青春不在、容顏衰老。詩人寓意少壯年青當(dāng)惜時，珍惜青春年華、美好時光。
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古
出自《九歌·禮魂》，意為：春天供以蘭秋天又供以菊，長此以往不斷直至終古。
《禮魂》記述了送神祭祀儀式，由于送的不只是神還包括人鬼，所以稱禮魂而不稱禮神。禮魂，由美麗的女巫領(lǐng)唱，男女青年隨歌起舞，還要傳花伴歌伴舞。屈原記錄了這個莊重的祭祀儀式。
屈原雖為當(dāng)時的權(quán)勢誣陷所不容，最后汩羅投江、以死明志，其深厚的愛國情操和不朽的傳世作品堪稱“國粹”。
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