錢(qián)本草
錢(qián)，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤(rùn)，善療饑，解困厄之患立驗(yàn)。能利邦國(guó)，污賢達(dá)，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無(wú)時(shí)，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無(wú)求非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長(zhǎng)壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
禪本草
禪，味甘，性涼，安心臟，祛邪氣，辟雍滯，通血脈，清神益志，駐顏色，除煩惱，去穢惡，善解諸毒，能調(diào)眾病。藥生人間，但有大小、皮肉、骨髓、精粗之異，獲其精者為良。故凡圣尊卑悉能療之。余者多于叢林中吟風(fēng)詠月。世有徒輩多采聲殼為藥食者，誤人性命。幽通密顯，非證者莫識(shí)。不假修煉，炮制一服，脫其苦惱，如縛發(fā)解，其功若袖，令人長(zhǎng)壽。故佛祖以此藥療一切眾生病，號(hào)大醫(yī)王，若世明燈，破諸執(zhí)暗。所慮迷亂幽蔽，不信病在膏肓，妄染神鬼，流浪生死者，不可救焉。傷哉！
這兩篇文字都不難理解，所以這里就不翻譯成白話了。我們?nèi)绻容^一下這兩段文字，還是蠻有意思的。錢(qián)和禪，都是味甘，可見(jiàn)客觀來(lái)講，這兩樣?xùn)|西都是好東西，無(wú)所謂好壞，關(guān)鍵是怎么用。如果用法得當(dāng)，都是有益的。
錢(qián)可以讓人支配無(wú)盡的資源，有了錢(qián)，天下的商品，只要是有定價(jià)的，都可以買(mǎi)來(lái)。所以錢(qián)可以讓人延年益壽，可以幫人解困，甚至在很多人的心中，錢(qián)是無(wú)所不能的，有錢(qián)能使鬼推磨。一個(gè)人一旦有了錢(qián)，就好像有了神奇的力量。
錢(qián)象征眾生對(duì)世間酒色財(cái)氣的貪戀，是一種不斷得到的心態(tài)。而禪則是“性涼”，行的是平常心，隨緣住世，既不故作清高，也不深陷其中而不能自拔，有一種超脫的自在清涼心境。所以禪可以安心臟，祛邪氣，辟雍滯，通血脈，等等，總之可以醫(yī)眾生之病。
但是錢(qián)大熱，有毒。對(duì)待錢(qián)，最忌諱貔貅一樣的心態(tài)，也就是說(shuō)只知道進(jìn)不知道出。相傳貔貅吞萬(wàn)物而不瀉，一個(gè)人掙錢(qián)，如果有了這樣的心態(tài)，便是文章中所說(shuō)的“積而不散”，容易有水火盜賊之類的災(zāi)難發(fā)生。積而不散是大病，但散而不積也不行，一積一散方可謂之道。
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