【篇目】
【作品介紹】
【注釋】
【譯文】
【作者介紹】
【賞析一~~賞析五】
【古風(fēng)泊客一席談】
南鄰
【中唐·杜甫·七言律詩】
拼音版：
jǐn lǐ xiān shēng wū jiǎo jīn ， yuán shōu yù lì wèi quán pín 。
錦里先生烏角巾，園收芋栗未全貧。
guàn kàn bīn kè ér tóng xǐ ， dé shí jiē chú niǎo què xùn 。
慣看賓客兒童喜，得食階除鳥雀馴。
qiū shuǐ cái shēn sì wǔ chǐ ， yě háng qià shòu liǎng sān rén 。
秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。
bái shā cuì zhú jiāng cūn mù ， xiāng duì chái mén yuè sè xīn 。
白沙翠竹江村暮，相對柴門月色新。
[作品介紹]
《南鄰》是中國唐代詩人杜甫的作品，作于唐肅宗上元元年（760年），當(dāng)時詩人住在成都浣花溪畔。此詩寫作者到南鄰朱山人家造訪，朱山人月夜送別的日常生活。全詩用兩幅畫面組，前半篇展現(xiàn)出來的是一幅山莊訪隱圖，下半篇又換成另一幅江村送別圖，詩中有畫，畫中有詩。
[注釋]
[譯文]
錦江有一位先生頭戴黑色方巾，他的園子里，每年可收許多的芋頭和板栗，不能算是窮人。
他家常有賓客來，孩子們都習(xí)慣了，總是樂呵呵的，鳥雀也常常在臺階上覓食，它們已被馴服了。
秋天錦江里的水深不過四五尺，野渡的船只能容下兩三個人。
天色已晚，江邊的白沙灘，翠綠的竹林漸漸籠罩在夜色中，錦里先生把我們送出柴門，此時一輪明月剛剛升起。
[作者介紹]
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，最唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，其詩大膽揭露當(dāng)時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，其詩被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達(dá)能力。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，有《杜工部集》。詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
壹／
此詩作于唐肅宗上元元年（760年），杜甫在西南漂泊時期。在成都，作者過了一段比較安定的生活，在作者居住的浣花草堂不遠(yuǎn)，有位錦里先生，杜甫稱之為“南鄰”（朱山人）。月夜，朱山人送作者離開。在回家的路上，或者回家以后，杜甫寫了這首《南鄰》詩。
《南鄰》是用兩幅畫面組成的一道詩，詩中有畫，畫中有詩。前半篇展現(xiàn)出來的是一幅山莊訪隱圖。
杜甫到人家作客，詩先寫這家人家給予杜甫的印象。詩人首先看到的，主人是位頭戴“烏角巾”的山人；進(jìn)門是個園子，園里種了不少的芋頭；栗子也都熟了。說“未全貧”，則這家境況并不富裕。可是從山人和全家的愉快表情中，可以知道他是個安貧樂道之士，很滿足于這種樸素的田園生活。說起山人，人們總會聯(lián)想到隱士的許多怪脾氣，但這位山人卻不是這樣。進(jìn)了庭院，兒童笑語相迎。原來這家時常有人來往，連孩子們都很好客。階除上啄食的鳥雀，看人來也不驚飛，因為平時并沒有人去驚擾、傷害它們。這氣氛是和諧、寧靜的。三、四兩句是具體的畫圖，是一幅形神兼?zhèn)涞慕^妙的寫意畫，連主人耿介而不孤僻，誠懇而又熱情的性格都給畫出來了。
隨著時間的推進(jìn)，下半篇又換了另一幅江村送別圖。“白沙”、“翠竹”，明凈無塵，在新月掩映下，意境顯得特別清幽。這就是這家人家的外景。由于是“江村”，所以河港縱橫，“柴門”外便是一條小河。王嗣奭《杜臆》曰：“‘野航’乃鄉(xiāng)村過渡小船，所謂‘一葦杭之’者，故‘恰受兩三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了這“野航”；來時，他也是從這兒擺渡的。
從“慣看賓客兒童喜”到“相送柴門月色新”，不難想象，主人是殷勤接待，客人是竟日淹留。中間“具雞黍”、“話桑麻”這類事情，都略而不寫。這是詩人的剪裁，也是畫家的選景。
《杜工部草堂詩話》：《螢雪叢說》：老杜詩詞，酷愛下“受”字，蓋自得之妙，不一而足。如……“野航恰受兩三人”誠用字之工也。然其大過人者無它，只是平易，雖曰似俗，其實眼前事爾。
《唐詩鏡》：五、六清徹，入摩詰意象。
《唐詩歸》：鐘云：野老看客，兒童看客，寫出村僻人情如見（“慣看賓客”句下）。
《唐詩摘鈔》：“受”字杜慣用，故不足奇。然入他人手，定是“載”字矣（“野航恰受”句下）。），前段敘事，語簡而意深；后段寫景，語妙而意淺。蓋前面將主人作人行徑，逸韻高情，一一寫出，卻只是四句；后面不過只寫一“別”字，卻亦是四句，淺深繁簡之間，便是一篇極有章法古文也。“錦里”、“烏巾”亦以彩色字相映有情。三句尤深。蓋富翁好客不難，貧士好客難，貧七家人不厭客為尤難。非平日喜客之誠，浹入家人心髓，何以有此。
《義門讀書記》：“對”，注作“送”。棹舟過訪，月生而未厭相對。作“送”字反覺意味殊短。落句襯出竟日淹留，無跡（“相對柴門”句下）。
《瀛奎律髓匯評》：紀(jì)昀：五、六天然好句。然無其根蒂而效之，則易俚、易率。“江西”變癥，多亍此種暗受病根。許印芳：紀(jì)評指摘“江西”病根，可謂深切著明；然非謂此詩五、六不可學(xué)也。凡天地間事物，有一美在前，即有一病隨之于后。……根蒂淺薄者，每學(xué)古人，未得其美，病已著身；非古人原有是病，乃不善學(xué)而自成其病耳。無名氏（乙）：五、六化盡律家對屬，化工妙。此景千古常新，杜公亦千古長在。
《杜詩詳注》：詩善煉格。前段敘事，數(shù)層括以四語；后段寫景，一意拓為半篇。“兒童”、“鳥雀”，用倒裝法；“秋水”、“野航”，用流對法。
《唐宋詩醇》：申涵光曰：“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”，語疏落而不酸，今人作七律，堆砌排耦，全無生氣，而矯之者又單弱無體裁，讀杜諸律，可悟不整為整之妙。
《唐詩別裁》：前半言造南鄰之居，后半言同舟送別也。
《讀杜心解》：前半山莊訪隱圖，后半江村送客圖。
《杜詩鏡銓》：蔣云：只就“兒童”、“鳥雀”，寫先生好客忘機，情懷自妙。畫意最幽，總在自然入妙（“白沙翠竹”句下）。劉須溪云：淺溪小艇，本是實景，然寫此有至足之味。畫意最幽，總在自然入妙（“白沙翠竹”句下）。
《近體秋陽》：寫描鄰比風(fēng)景，活似摩詰山水，使人依依欲相與身迎然。
《網(wǎng)師園唐詩箋》：蟬聯(lián)而下，一片天機。落筆似不經(jīng)意，而拈來俱成眼前天趣，此詩之化境也。當(dāng)從靖節(jié)脫胚。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：全作致趣語，五、六取致，又復(fù)婉倩，更佳。評：后半字字作意，能使前半直置語亦復(fù)不嫌淺率。落句著“月色新”，則“白沙翠竹”，便更宛然目即矣。
《昭昧詹言》：此贈朱山人也，皆向山人一邊寫，而情景各極親切清新，章法井然明白。韓公《贈崔立之》五言長篇，許多言語始寫出，似不若此八句中面面俱到，為尤佳也。
佚名
貳／
作為對仗，有工對，借對、扇面對和流水對等不同的形式。工對就是工整地對仗，出句與對句嚴(yán)格地按同一事類，如天文、地理、顏色、數(shù)目等構(gòu)成對仗，像“繞廓荷花三十里，拂城松樹一千株”(白居易《杭州名勝》)，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”(杜甫《登高》)。借對是指利用諧音或借義形成對仗，如李商隱的《無題》：“曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅。”即借石榴的“石”與出句中金燼的“金”形成對仗。扇面對又叫隔句對，即上聯(lián)的出句與對句分別與下聯(lián)的出句與對句相對。如鄭谷的“昔年共照松溪影，松折碑荒僧已無。今日還思錦城事，雪消花謝夢何如。”即一三句相對，二四句相對。流水對是與上述幾種都不同的對仗方法，工對也好，借對、扇面對也好，一般來說，出句與對句都各自獨立，每一句都有一個完整或獨立的意思，而流水對則是出句和對句銜接在一起，才能表達(dá)出一個完整的意思，出句和對句之間意思連貫而下，有如流水。從表面上，似乎不對偶，但實際上是種更高境界的對偶，因為以正對為標(biāo)準(zhǔn)形式的對偶美，在于充分發(fā)揮了漢語言的對稱美和均衡美。但事物就是這樣：老是對稱就顯得呆板機械，一味強調(diào)均衡也會造成凝重板滯，所以借對、寬對等形式的產(chǎn)生就是要在形式上松動一下，避免過于呆板，而流水對在形式上更為自然流走，既得對稱均衡之美又無板重凝滯之弊，所以我們說它是一種更高境界的對稱美。如《南鄰》中的“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。”從表面上看，“秋水”與 “野航”： “四五尺”與“兩三人”并不相類，并未構(gòu)成對比，但兩句放在一起，卻前后銜接、一脈貫注，表達(dá)出一個完整的意思：正因為漲“秋水”，才會有“野航”;正因為秋水初漲，才四五尺，故野航承載不多，“恰受兩三人”。出句為因，對句為果。而秋水新漲，野航初渡，構(gòu)成了一幅江村野渡清幽而又自然的美景，更好地襯托出錦里先生這位鄉(xiāng)村隱士安貧樂道的高潔之趣。所以紀(jì)昀贊嘆說五六兩句是 “天然好句”。
叁／
這首詩又題《與朱山人》。南鄰指的是住在杜甫成都草堂南邊的鄰人,一位姓朱的隱士,號錦里先生。詩人寫他在 一個閑暇的日子,到錦里先生那里去登門造訪,在那里度過 了難忘的一天。
詩人到南鄰家作客,首先看到這位號稱“錦里先生”的山人頭戴著烏角巾迎接出來了,然后,他們一起進(jìn)入住宅。 住宅之前是一個園子,常有芋頭栗子之類可收獲。芋頭栗子并非富裕人家所常食,可是山人卻自得其樂,說是“未全 貧”,日子過得還算輕松! 山人的安貧樂道由此可見。“未全貧”也是詩人對山人這種生活的肯定,可以看出詩人與山人 一樣,也是知足常樂,滿足于鄉(xiāng)村田園的樸素生活的。
首聯(lián)介紹南鄰的身份和家境,烏角巾是隱士的裝束,由 它來點出山人的身份:他并非是熱鬧場中的人,而是一個不 慕榮利的隱士,言下頗有“氣味相投”之意。
走過了園子,來到了庭院,詩人心里未免有點忐忑不安。因為這位山人雖然很熱情,但頭上的那頂烏角巾卻說明 了他的性情是較耿介的,也許會過于耿介而流于孤僻,那樣,他家中不免是一派“修道者”的莊重拘束的氣氛罷?可是 事實并不然,原來山人是很好客的。看來他并不因為來者是 位詩人而特殊接待,而是一貫好客如此,以至于他的山孩看到了陌生人都一點也不驚奇而遠(yuǎn)避,反而興高采烈地圍攏過來。而且,在這家庭中,連鳥雀與人都是相處無猜的。看! 那階上的麻雀見了詩人來也不驚飛,它們相信來這個家庭 的一切人對它們都是善意的。
頷聯(lián)分別描寫南鄰一家的人際關(guān)系和人與動物之間關(guān) 系的融洽,從側(cè)面可以看出主人的接人之厚和待物之仁。
在山人家中盡興地淹留了一天,哪些事最令詩人難以忘懷呢?除了一般的“具雞黍”、“話桑麻”之外,詩人印象最 深的是主客一起到山人居處邊的小河中泛舟的事了。那時 是秋天,水并不深,可是清寒照人,而那小小船兒也剛好能 容下三兩個人。劃著小船在水中任其所之,一邊觀賞著小河 岸秋天美麗的景色,是多么的愜意!
頸聯(lián)寫詩人和朱山人在一起泛舟游玩的情景,“秋水” “野航”極富江村特色,這兩句用的是“流水對”,極其自然。 這是一幅清新幽絕的秋水泛舟圖。《杜詩詳注》引申涵光評 日:“‘秋水才深四五尺,野航恰受兩三人。’語疏落而不酸。 今人作七律,堆砌排耦,全無生氣,而矯之者又單弱無體 裁。讀杜諸律,可悟不整為整之妙。”
尾聯(lián)又是一幅江村夜送圖。結(jié)束了一天愉快的拜訪之 后,主客相得依依不舍。于是,在白沙翠竹的江村美景之中, 主人長行相送,一直從日暮到一輪新月升起。“月色新”是寫 新月,寫景,而我們卻可以體味出其中飽蘊著的“歡莫歡兮 新相知”的愉悅之情。
肆／
這是一首描寫近鄰人家的情景詩。
距杜甫浣花草堂以南、小河的對面住著一位錦里先生 (以地名作人名),故詩題名為《南鄰》。杜甫對他有所了解和結(jié)識,后來又接受他的邀請進(jìn)屋造訪,故而寫下這首《南鄰》 詩。說它是詩吧,卻又是畫; 是用兩幅畫面組成的詩,詩中有畫,畫有中詩。
上半篇是一幅山莊隨訪圖。
到錦里先生家里作客,詩人看到迎接他的主人是位頭戴烏角巾的平民打扮;進(jìn)門的園子里種了不少竽頭,樹上的栗子也成熟了。說“未全貧”,是說他的家境并不富裕。可是從主人和全家的愉快表情中,知道他是個安貧樂道的謙謙君子,滿足于眼前這種樸素?zé)o華的田園生活。進(jìn)了屋,孩子們笑語相迎,原來這家子時常有人來往,連兒童們都很好客。正在臺階上啄食的雀鳥看到人來也不驚飛,因為平時就沒有人去驚擾和傷害它們。這氣氛是多么的合諧、寧靜!在這幅絕妙的寫意畫中,連主人耿介誠懇的性格都畫出來了。
下半篇是一幅江村送別圖。“白沙”、“翠竹” 顯得明凈無塵,在新月的照映下意境特別清幽。這就是主人家的外景。由于是江村,所以河港縱橫,樹枝做的木門外便是一條小河,漲了秋水也不過四五尺深。“野航” 是鄉(xiāng)間擺渡的小船,能夠承載兩三個人過河,恰好適應(yīng)這里的需要。在暮色的掩映中,客人杜甫在主人錦里先生的“相送” 之下,登上了這 “野航” 回家。殷殷之情難以言表。可以想見,杜甫來時也是這野航擺渡的。為了不沖淡主題,所以詩中未作交待。
從“兒童喜” 到“月色新”,可以看出主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中間 “具雞黍”、“話桑麻” 這類事情,都略而不寫。這是詩人的剪裁,猶如畫家的選景,十分得體。
伍／
杜甫此詩作于居住在成都浣花草堂時，期間閑居無事，生活頗為愜意。恬淡平靜的生活，寫詩則是其一大樂趣。此詩則是專門記人，放之今天，如同寫一篇題為我的鄰居的文章。不同的是，杜甫寫這首詩則是出于興致，信手寫就，是輕松而有趣味的。今人則往往是出于要完成任務(wù)，不得不寫，費神費思，頗以為累。
詩不寫他人，而寫南鄰，則可知南鄰是一個很有趣的人，與杜甫頗合得來。這個南鄰不是俗人，而是山中隱士一類的人。首先他的穿著很有特色，頭上總是帶著一個烏角巾。家里雖然清貧，但是熱情好客。正因為如此，知道他的人，也喜歡到他那里做客。出于其門的人，絡(luò)繹不絕。而且他很有愛心，常常在家里的臺階上給鳥雀留食物，久而久之，鳥雀都變得溫馴。
正因為南鄰喜歡賓客，杜甫也成了他家的?？停c他交往，有了很深的情誼。杜甫有空就到他家去，一去就是一天，直到天晚才回去。每次南鄰都出門相送，乘著月色，一直把他送到船上。有這樣一個人做鄰居，真是人生一大幸事。正因為有了他，給居于草堂時的杜甫增加很多樂趣，有了很多美好的時光。古人有“千金買鄰”的說法，有一個志趣相投的好鄰居，絕對千金不換。杜甫很僥幸有這樣一個南鄰，很喜歡他這個人。如果一定要為一個人寫一首詩，首先想到的就是他了。這首詩，大概是與南鄰相得甚歡時，乘興而寫，或者是杜甫離開了草堂之后，偶然間想起了他，那一段美好的記憶也隨之涌現(xiàn)出來，歷歷如昨，感慨萬千，于是作此詩。
《南鄰》 [中唐·杜甫·七律]
《南鄰》，此詩作于唐肅宗上元元年（760年），大詩人杜甫的成都浣花草堂南面，有位鄰居錦里先生，這是大詩人拜訪“南鄰”朱山人后寫的一首詩。
前兩聯(lián)是一幅山莊訪隱圖。
“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。”秋天錦江里的水深不過四五尺，野渡的船只能容下兩三個人。
這是詩人拜訪后從隱士家出來看見的周圍的景色。
“白沙翠竹江村暮，相對柴門月色新。”天色已晚，江邊的白沙灘，翠綠的竹林漸漸籠罩在夜色中，錦里先生把我們送出柴門，此時一輪明月剛剛升起。
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