春節(jié)設(shè)于農(nóng)閑之后、春耕之前，其中蘊(yùn)含著終即是始、無始無終的哲學(xué)觀。春節(jié)期間全家團(tuán)圓，拜天地、拜祖先，暗含著人們對(duì)天、地、人的敬畏之心，同時(shí)反映中國(guó)人對(duì)天人合一、協(xié)同和睦觀念的堅(jiān)守，是中華民族價(jià)值追求的符號(hào)。春節(jié)既是中華民族最隆重的節(jié)日，也是中華文化的重要載體。傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間、儀式、符號(hào)等，蘊(yùn)含著先人對(duì)于人與人、人與自然、未來與現(xiàn)在、生與死等關(guān)系的感悟和思考。
中華文化可分為三個(gè)層次，表層、中層和底層，表層是物質(zhì)文化，體現(xiàn)于衣食住行等；中層是工具文化，包括政治制度、法律、宗教、藝術(shù)、風(fēng)俗等內(nèi)容；底層是精神文化，涵蓋民族的世界觀、價(jià)值觀、倫理觀和審美觀。這三個(gè)層次中，底層文化決定著中層和表層，同時(shí)表層文化的變化也影響著底層文化的內(nèi)容。中華文明之所以歷經(jīng)滄桑而從未中斷，最根本的原因是其具有明確的、全民族共識(shí)的底層文化。
農(nóng)耕社會(huì)中，對(duì)自然的觀察和思考占有重要地位。在人與自然全面、深刻、細(xì)膩的互動(dòng)中，中華民族認(rèn)為，人與天地萬物同為一體，追求相互之間的和諧共處，形成了“天人合一”的世界觀，“以和為貴”的價(jià)值觀，并將對(duì)“和”的追求延展到處理人與人的社會(huì)關(guān)系中，形成了包括“慈、孝、忠、信”的倫理觀，以及對(duì)事物喜惡判斷的審美觀。
中國(guó)人的節(jié)日符號(hào)中，“圓”是最常見的意象，例如中秋節(jié)的月餅、除夕團(tuán)圓飯、元宵節(jié)的湯圓等，有著和諧、圓滿、通暢的寓意，這反映了對(duì)生活、對(duì)做人的追求，是文化內(nèi)涵的具象載體。我們要從中挖掘出更深的文化內(nèi)涵，節(jié)日才能過出“味道”。挖掘的過程，也就是從表層文化現(xiàn)象深入思考文化內(nèi)涵。這有助于增強(qiáng)民族凝聚力，激活底層的文化基因。一個(gè)民族是由共同的價(jià)值取向和精神追求凝聚在一起的，中華民族追求和諧，其文化哲理符合人類生存發(fā)展的規(guī)律，不僅是中國(guó)發(fā)展的需要，也是探索全人類發(fā)展道路的需要。
許嘉璐 教授
北師港浸大校董會(huì)主席、前全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)
許嘉璐教授1959年畢業(yè)于北京師范大學(xué)并留校任教，1987-1994年任北京師范大學(xué)副校長(zhǎng)及全國(guó)人大常委，其后任國(guó)家語言文字委員會(huì)主任及全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)。許教授專長(zhǎng)文字學(xué)及語言學(xué)，著作甚豐，2003年獲香港浸會(huì)大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。2005年，在兩校共同推舉之下，許教授出任北師港浸大校董會(huì)主席。2016年12月?lián)伪睅煾劢笾腥A文化傳播研究院院長(zhǎng)。
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