“養(yǎng)豬不如養(yǎng)我”是坊間廣為流傳的笑談，我知道的版本有以下兩個：
其一：有一老者，退休在家。老伴十分勤儉，利用家中空地和地下室養(yǎng)雞、養(yǎng)豬、種菜。因為辛苦勞作，無暇顧及老者的生活。一日，老者見又無早餐，不由無名火起，對正在喂豬的老伴嚷嚷道：終日操勞，一年能省幾個鳥錢？把我照顧好，多活一年，工資不比你養(yǎng)這養(yǎng)那多得多？老伴頓悟，從此，不再養(yǎng)雞、養(yǎng)豬、種菜了，一門心思侍奉老者，確保其生活愉悅，身心安康。此后，老者每在人前提及此事，總是開心不已。
其二：有一老者，退休在家，體弱多病。兒大已婚，不孝，以養(yǎng)豬為業(yè)。年關(guān)將近，父問兒：今年養(yǎng)豬收入如何。兒曰：收入幾千元。老者嘆曰：養(yǎng)豬不如養(yǎng)我??！
有人說，親情是相互的，不是單方面的賦予和付出，親人彼此間就該無微不至地體貼、關(guān)心和愛護；也有人說，親情需要珍重，要學(xué)會處在對方的位置上換位思考，應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣；還有人說，親情永不計較，遇到想不通的事情和問題，一定要三思而后行，求大同存小異……這些說法都很有見地，值得領(lǐng)悟。應(yīng)該說，我們所處的社會，溫暖的親情是無處不在的。親情以道德維系，這也是眾所周知、無可厚非的道理。
但在這里，我們看到了一個在現(xiàn)實生活中一直存在的問題，那就是老之將至的時候，“良好”的親情關(guān)系需要以什么來維系的問題。毋庸置疑，笑談中的“老者”，若是沒有退休養(yǎng)老金，又如何能從容自若地發(fā)出“養(yǎng)豬不如養(yǎng)我”的感嘆？這樣的感嘆又怎么會有市場？可以斷言，他的生活中，無論是老伴還是兒子，一旦失去了可以維持基本生活的金錢，親情關(guān)系雖然依舊存在，但“良好”的親情關(guān)系要得以持久就不能不打上問號了。
兩則笑談，所凸顯的乍看是親情關(guān)系問題，養(yǎng)老問題，實則是嚴重的家庭倫理缺陷問題?！梆B(yǎng)豬不如養(yǎng)我”，一方面折射出一種無可奈何的社會生存狀態(tài)，另一方面昭示出老齡社會的親情缺失、情感缺失，已成為不可忽視的社會現(xiàn)象。它拷問著老齡社會親情撫慰缺失的現(xiàn)實，也拷問著人類價值取向、心靈指向在現(xiàn)實生活的重荷下，將根植于一方怎樣的土壤。
無疑，“養(yǎng)豬不如養(yǎng)我”的背后，夾雜著人生的無奈，生活的憂患，情感的蒼涼。
【原載《特區(qū)文摘》】
插圖 ／ 兒不養(yǎng)父 ／ 佚 名
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