宋代無門慧開禪師曾作《頌》，其中有云：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”這種怡然自得的心境，日日快樂灑脫與豁達(dá)，正是南懷瑾大師所講的平常心。講到平常心，南懷瑾大師為我們講了這樣一個(gè)故事。
趙州禪師已經(jīng)有八十多歲了，在當(dāng)?shù)仡H有名氣。一日，有個(gè)學(xué)僧問他：“劫火洞然，這是壞還是不壞？”
禪師笑著回答說：“壞。”
學(xué)僧又問道：“難道就這樣隨他去嗎？”
禪師慢騰騰地回答說：“是的，隨他去吧?！?/p>
這件事情過了些時(shí)日，禪師覺得當(dāng)初的回答有點(diǎn)不太妥當(dāng)，為了心中踏實(shí)，禪師雖然已屆八十歲高齡，仍然腳踏芒鞋，走遍大地山川，以此來印證自己是否真的參透了佛法，從而留下一句“一句隨他語，千山走衲僧”的佳話。
故事中的“劫火洞然”，指的是世界從成立到毀滅的過程中所要經(jīng)歷的成、住、壞、空四大劫。但如果能夠保持一顆平常的心，都讓它隨意而去，那么這些劫對(duì)人來說自然就不算什么了。
什么是平常心？平常心，是一種不以物喜，不以己悲的心境；是一種人生的境界。時(shí)常保持一顆平常心，意味著對(duì)外界一切事物不驕不躁，正如佛法中所說的“以出世之心，做入世之事”。這就意味著在當(dāng)下緊張的生活中，能夠做到寵辱不驚，閑來看庭前花開花落。一日，師父交代徒弟去山下買一缽油回來。徒弟在回來的路上，小心翼翼地端著這缽油生怕灑出一點(diǎn)?？墒?，無論他怎樣謹(jǐn)慎，回到寺院時(shí)油已經(jīng)只剩半缽了。
幾天后，師父又命他前去買油，這次他比上次更小心翼翼了，結(jié)果油還是灑了。這時(shí)，路邊的一位老人對(duì)他說：“想不讓油灑出來，就要保持你平時(shí)走路的姿態(tài)，平時(shí)你怎樣上山，那你這次就要怎樣上山，不要將心思全部都放在油上。”
他聽從了老人的意見，果然回到寺中沒有灑出一滴油。師父見狀，便問道：“這次油怎么沒有灑出去呀？”他便將老人說的方法如實(shí)地為師父講述了一遍。聽完他的回答，師父語重心長(zhǎng)地對(duì)他說：“這就是師父常和你說的平常之心，這就是佛法。”
南懷瑾大師曾說：
什么是佛？心即是佛；什么是道？平常心就是道，就這么簡(jiǎn)單。一切眾生何以不能明白？因?yàn)椴豢掀匠?。一個(gè)真正了不起的人，一定是很平凡的。真正的平凡，才是真正的偉大。
面對(duì)外界的是非糾纏、名利得失時(shí)，你是否能夠保持一顆平常心？以一顆平常之心來看待塵世中的一切。生命是一種機(jī)緣，必然與偶然互為表里，但很多時(shí)候命運(yùn)偏偏喜歡惡作劇，越是挖空心思地想去爭(zhēng)取某樣?xùn)|西，它越是不會(huì)如你所愿。這個(gè)時(shí)候，看不開的人只會(huì)越陷越深，越理越亂，在自己挖好的陷阱中不停地掙扎；而看開、看淡、擁有平常心的人卻懂得順其自然，不強(qiáng)求也不計(jì)較。
龍牙居遁禪師參禪已經(jīng)很久了，為了能夠大徹大悟，便前往終南山翠微無學(xué)禪師那里學(xué)習(xí)參禪?？墒牵佣荻U師已經(jīng)來了一個(gè)多月，一直未得到翠微禪師的召見。
一天，他徑直走進(jìn)法堂，對(duì)翠微禪師說：“我前來您座下參學(xué)，如今已有些時(shí)日，為什么禪師還不曾給我點(diǎn)提示呢？”
翠微禪師聽了他這樣的問話，反問道：“嫌什么？”
被翠微禪師這樣一問，居遁禪師突然不知道該說什么，只好回去細(xì)細(xì)參詳，并搬到了德山親近宣鑒禪師那里。在德山，居遁禪師一住又是好幾個(gè)月，同樣沒有得到領(lǐng)悟。有一天，他鼓起勇氣對(duì)宣鑒禪師說：“我很早以前就仰慕您的禪風(fēng)，但是我來這里已經(jīng)好幾個(gè)月了，為什么禪師一句話也沒告訴我呢？”
宣鑒禪師聽后，也反問道：“嫌什么？”
兩位禪師所問的竟不謀而合！居遁禪師還是沒有理解，迫不得已，又搬到了洞山良價(jià)禪師那里學(xué)禪。
一日，居遁禪師問良價(jià)禪師：“禪師能否贈(zèng)我一言？”
洞山良價(jià)禪師回答說：“洞中的水逆流時(shí)，我再告訴你?！币馑紴椋何覀冃闹袩o明的煩惱如同流水，如果想要有所覺悟，必須逆水之流，而非世俗那樣順?biāo)鳌?/p>
龍牙居遁禪師聽到良價(jià)禪師的話，終于有所頓悟，數(shù)日后，便大徹大悟。
禪偈語說：“巖松無心，風(fēng)來而吟?！币馑际钦f，山巖上的松樹不是刻意地?cái)[出一副姿態(tài)，來彰顯自己傲然獨(dú)立的品質(zhì)，它靜靜地生長(zhǎng)在山巖上，當(dāng)山風(fēng)來襲時(shí)，松樹枝葉與之呼應(yīng)，從而展現(xiàn)出自己的風(fēng)采與風(fēng)韻。而等到風(fēng)一停，它便又恢復(fù)了自己原有的自然姿態(tài)。這就是佛法中的平常心的境界。
人的一生，能夠平靜地面對(duì)一切，做到臨危不亂，榮辱不驚，坦然接受塵世中的一切，這便是人生的最高境界。
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大智若愚，中國古代成語。出自宋·蘇軾經(jīng)進(jìn)東坡文集事略二七《賀歐陽少帥致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚。”意思是才智很高而不露鋒芒，表面上看好像愚笨。同樣意思的還有大巧若拙。
老子曰：“大音希聲，大象無形。”大致都是一個(gè)意思，只是更能表現(xiàn)被形容者偉大，可以掌控一切的一面?！按笾侨粲蕖?，若愚，已入理悟之境；但要大徹大悟，當(dāng)需守愚，守者即修行，亦即功夫。
同樣是忙，有的人忙得一團(tuán)紛亂，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得氣定神閑。所謂“人忙心不忙”，有的人懂得交辦，有的人懂得授權(quán)，有的人懂得分工，有的人懂得指揮。
很多復(fù)雜的事物，經(jīng)過能干的人化繁就簡(jiǎn)、提綱挈領(lǐng)，雖然事情多，但一點(diǎn)也不覺得忙。因此，懂得忙中偷閑的人，就是再忙也有安閑的時(shí)刻，不至于忙得討厭生活、討厭忙，他反而喜愛忙，從忙的當(dāng)中只覺得人生很充實(shí)。這樣的忙，人生會(huì)活得很有意義。
“終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？
外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
拾起是幸，放下是福。人生在世有些事情是不必在乎的，有些東西是必須清空的。
該放下時(shí)就放下，你才能夠騰出手來，抓住真正屬于你的快樂和幸福。
樹木把枯黃的落葉放下，長(zhǎng)出一個(gè)美麗的春天。
蒼穹把灰色的云翳放下，才有一個(gè)燦爛的晴空。
把沉重的郁結(jié)放下，就有一個(gè)快樂的人生。與智者為伍，與善者同行！感您慈悲學(xué)習(xí)此善知識(shí)，愿您法喜充
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