六言絕句是絕句的一種，每句由三組雙音步的詞構(gòu)成，停頓節(jié)奏為二二二。六絕要求每句字?jǐn)?shù)相等，一詩(shī)四句，偶句入韻，一韻到底。并有六律，偶句入韻，一詩(shī)八句，中兩聯(lián)對(duì)仗。和五言絕句、七言絕句相比，六言絕句比較少見(jiàn)，唐宋及以后諸代，六言絕句不乏名篇。
譬如杜牧的《山行》：
家住白云山北，路迷碧水橋東。
短發(fā)瀟瀟暮雨，長(zhǎng)襟落落秋風(fēng)。
又如朱熹《鉛山立春》：
行盡風(fēng)林雪徑，依然水館山村。
卻是春風(fēng)有腳，今朝先到柴門(mén)。
這兩首六言絕句詩(shī)，都是六言絕句中的精品。
張繼《山家》
板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。
莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。
張繼《歸山》
心事數(shù)莖白發(fā)，生涯一片青山。
空山有雪相待，古道無(wú)人獨(dú)還。
根據(jù)以上六言絕句的實(shí)例，我們不難發(fā)現(xiàn)，六言絕句有如下幾個(gè)特點(diǎn)，這也是初學(xué)者學(xué)習(xí)六言絕句應(yīng)該注意的地方。
（1）六言絕句多駢偶對(duì)仗。自唐代六言絕句正式成型開(kāi)始，對(duì)仗就成為最基本的特征，最典型的六言絕句是四句全為對(duì)偶句，不講對(duì)仗者可算作六言絕句的變體。因此，“事偶尤精”是六言絕句的重要審美標(biāo)準(zhǔn)之一。這是因?yàn)榱耘紨?shù)字句式音步整齊單一，節(jié)奏為２－２－２，相對(duì)來(lái)說(shuō)更適于空間上的并列。事實(shí)上，駢文所謂的“駢四儷六”已從側(cè)面證明了這一點(diǎn)。就對(duì)仗這一特點(diǎn)而言，宋人繼承了唐代六言絕句的寫(xiě)作傳統(tǒng)，絕大多數(shù)作品都是全詩(shī)對(duì)偶。譬如范?！抖招刑m溪道中》：“云頑欲雪不雪，梅凍將花未花?；牟莳M蹊山路，斷橋流水人家?！边@首詩(shī)兩句全用對(duì)仗，而且非常工整。
（2）六言絕句喜用典。宋代以后，蘇、黃提出“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”的詩(shī)論，對(duì)后來(lái)談禪、說(shuō)理、詠物、書(shū)事類(lèi)的六言絕句影響尤大。即大量使用經(jīng)傳、子史、雜記、佛經(jīng)、道書(shū)中的事典（故事）和語(yǔ)典（成語(yǔ)）。例如黃庭堅(jiān)的《次韻石七三六言七首》之一：“從來(lái)不似一物，妄欲貫穿九流。骨鯁非黃閣相，眼青見(jiàn)白蘋(píng)洲?！薄安凰埔晃铩背鲎浴毒暗聜鳠翡洝窇炎尪U師傳，“貫穿九流”點(diǎn)化《后漢書(shū)·班彪傳》和《班固傳》的詞語(yǔ)，“骨鯁”語(yǔ)出《史記·陳丞相世家》，“黃閣”名見(jiàn)《漢舊儀》，是丞相府的代稱(chēng)，“眼青”出自《晉書(shū)·阮籍傳》，“白蘋(píng)洲”則見(jiàn)于柳宗元等唐人之詩(shī)。這些來(lái)源不同的“事”構(gòu)成工整精巧的對(duì)仗，傳達(dá)出多種復(fù)雜的感情：有落魄的自嘲，有飽學(xué)的自許，有獨(dú)立不懼的自傲，也有心存江湖的自慰。再如鄧肅《南歸醉題家圃二首》之一：“填海我如精衛(wèi)，當(dāng)車(chē)人笑螳螂。六合群黎有補(bǔ)，一身萬(wàn)段何妨?！鼻皟删涞牡涔适褂?，表現(xiàn)出詩(shī)人以天下為己任、知不可為而為之的志士情懷。從思想內(nèi)容來(lái)看，都是宋詩(shī)中的杰作。
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