在佛教寺院的第一座殿堂內(nèi)，通常供奉有布袋彌勒的佛像，這尊佛像所代表的佛教意義就是要人在平常生活中具有歡喜心，在平常的日子中培養(yǎng)慈悲、忍辱與寬容的品格。在·這三種品格中，很為人們所稱道的是彌勒菩薩的忍辱精神。布袋彌勒的偈語中多次提到這種精神，如“寬卻肚腸須忍辱，豁開心地任從他”、 “有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒”等等。這種忍辱精神告訴人們，在人生中隨時都有可能遇到令自己感到屈辱的事情。面對人生中諸多的屈辱，人應(yīng)當學(xué)會忍辱。忍辱不僅可以使人全身遠害，而且還能夠使人成就偉業(yè)。
每個人在其一生當中，不可能任何事情都一帆風順，總會遇到各種各樣的困難與挫折。不管是來自外界的，還是來自身的，都在所難免。一個真正想有所作為的人，必然不會為一時一事的順利與阻礙為念，也不會為一時的成敗所困擾，而是去奮發(fā)圖強，艱苦奮斗，成就功業(yè)。 “忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。只有學(xué)會忍辱，并且在忍辱中蓄積力量，總結(jié)經(jīng)驗，磨練意志，才能夠蓄勢而發(fā)，取得事業(yè)的成功。
在中國歷史上曾有很多因為忍辱成就功業(yè)的事例，著名的“臥薪嘗膽”的故事就是其中一例。該故事說的是春秋戰(zhàn)國時期，越王勾踐被吳王夫差降伏，勾踐佯裝稱臣吳國，為吳王夫差養(yǎng)馬，并鞍前馬后的侍候吳王，吳王患病，勾踐親口為吳王嘗糞，獲得了吳王的充分信任，到后來勾踐被放回國。回國后，勾踐體恤百姓，減免稅賦，并和百姓同吃同往。為了洗雪恥辱，報仇雪恨，他在自己頭頂掛上苦膽，經(jīng)常嘗苦膽之苦，回憶自己在吳國所受的各種侮辱， 以便警示自己不要忘記曾經(jīng)的過去。經(jīng)過十多年的艱苦磨練，勾踐終于一舉滅掉了吳國，殺死了夫差。越王勾踐在自己失敗之后，忍辱負重，發(fā)奮圖強，終于以弱勝強，實現(xiàn)了自己復(fù)國雪恥的抱負。
同樣，三國時期的諸葛亮污辱司馬懿的故事也是眾所皆知的。諸葛亮六出祁山時，駐扎五丈原，司馬懿深知自己的韜略不如諸葛亮而采取拖延的戰(zhàn)術(shù)久不出兵。諸葛亮派人向司馬懿送去一套女人服裝，并遞信說： “你如果不敢出戰(zhàn)，便應(yīng)恭敬地跪拜接受投降，如果你羞恥之心還沒有泯滅，還有點男子氣概，便立即批回，定期作戰(zhàn)?！彼抉R懿的左右看到書信之后，非常氣憤，紛紛請求開戰(zhàn)，然而司馬懿卻堅守不戰(zhàn)。不久諸葛亮因積勞成疾而死。司馬懿沒傷一兵一將，不戰(zhàn)而獲得了勝利。
勾踐、司馬懿兩人胸襟之寬廣的確令人佩服。與此同時，忍辱還是需要勇氣與長遠謀略的，這根本不是一般的常人都能夠做到的。越王勾踐在吳國之所以能夠忍受常人所不能夠忍受的侮辱，是因為他深信自己只要能重獲自由，一定能夠打敗吳國。如果當時的越王勾踐逞一時之勇，那么就必將會死在吳王的手上，那么對于越王勾踐來說也就只不過是一個值得后人可憐和同情的烈士了，最終勝利的還是吳王。因為勾踐忍辱負重，才使身為亡國奴的勾踐，最終憑著自己的實力戰(zhàn)勝了吳王夫差。由此可見，越王勾踐是一個遇事能夠做到深謀遠慮的人。
類似這種因為忍辱而成就事業(yè)的例子還有三國時期東吳名將陸遜的故事。陸遜是三國時期吳郡吳縣人(今江蘇省蘇州市)。建安二十四年，東吳大將呂蒙因病向?qū)O權(quán)推薦陸遜接替他的職務(wù)，抵抗蜀將關(guān)羽。呂蒙對孫權(quán)說道： “陸遜處事謹慎，才堪負重，我看他頗有謀略，最終可擔當其大任也。可現(xiàn)如今他還沒有大的名氣，不足為關(guān)羽所重視，若用他來接替我的話，那將對外隱藏真實意圖，對內(nèi)明察形勢、相機而動，荊州可取也?！焙髞黻戇d果不負重望，以驕兵之計使關(guān)羽放心地離開荊州進攻襄陽，陸遜則乘機攻克公安，奪取荊州，最后導(dǎo)致關(guān)羽首尾不能相顧，被東吳部將斬殺。黃武元年，劉備因忌恨東吳斬殺關(guān)羽，從而率兵進犯東吳，孫權(quán)又封陸遜為大都督率兵抗敵。陸遜因謀略過人，調(diào)度有方，最終大勝于蜀軍，使得劉備敗退到了白帝城。
開始，陸遜初為大都督的時候，其身邊的將領(lǐng)大多都是孫策時代的舊臣名將，有的是王公貴族。他們驕傲自負，大都不聽從陸遜的調(diào)遣。陸遜忍辱負重，本著共同對敵的原則團結(jié)這些王宮舊臣。有一次他按著寶劍說道： “劉備天下聞名，連曹操也懼他三分，今率兵犯境，實則是強敵壓境啊!現(xiàn)在大家不能聽從調(diào)遣，實在太不應(yīng)該了。我雖一介書生，但承蒙主上宏恩當此大任，讓諸君聽命于我，是因為我還有一點可以稱道的優(yōu)點，就是能忍辱負重罷了。諸君身享國恩，理當團結(jié)一心，共同抗敵，才可報效國主。豈能再三推辭，不服調(diào)遣，須知軍令如山，不可違犯啊!”
陸遜正是因為自己才謀超群，處事謹慎，能夠做到忍辱負重，才成了三國時的一代名將，從而為后人所稱頌。
忍辱有時常與寬容結(jié)合在一起。據(jù)《史記·淮陰候列傳》記載：韓信年少時，家貧無行，常求食于人。有淮陰少年當眾侮辱他，逼他從胯下鉆過去。韓信無奈，便從少年胯下鉆了過去。后來韓信憑著自己忍辱的精神和自身的不斷努力，成為漢高祖劉邦手下的一員大將。位居人臣的韓信非但沒有將當年侮辱自己的人治罪，反而還找到這些人，幫他們都找了謀生的差事。
忍辱負重，對于做大事之人來說，它是成就事業(yè)所必須應(yīng)具備的基本素質(zhì)。孟子說： “天將降大任于斯人也，必先苦其心志， 勞其筋骨， 餓其體膚， 困乏其身……”。能在各種困境中忍受屈辱是一種能力，能在忍受屈辱中負重拼搏更是一種本領(lǐng)。小不忍則亂大謀，凡成就大業(yè)者莫不如此。
《隋唐佳話》中講了這樣一個故事。唐代宰相婁師德有一個弟弟被任命為代州刺史，婁問他的弟弟，怎樣才能居高位而不遭人妒，從而保全自己，達到孝敬父母的目的呢?弟弟說： “從今以后，就是有人把口水吐在我的臉上，我也不敢有怨言，我就把口水默默地擦掉算了?！眾鋷煹侣犃撕笳Z重心長地說： “人家朝你吐口水，就是對你發(fā)怒，如果你把口水擦了，就表示你厭惡人家，對抗人家，頂撞人家，這無異于火上加油。不如不擦掉它，讓口水自己干掉，并用自己的笑臉來承受這一切?！痹诜饨ㄉ鐣?，雖有不少“肚里能撐船”的宰相，但像婁師德這樣提出要做到唾液濺臉而不擦，有如此境界和修養(yǎng)的人恐怕不多。這告訴我們一個道理，人為了達到自己的奮斗目標，就必須在各種逆境中學(xué)會忍耐，忍則有益，斗則必損。誠然，這里所說的忍辱負重，并不是絕對的，而是相對而言的，如果無原則地奉行逆來順受，那也是不足取的。在忍辱負重的后面，必定要有一個光明的目標來支撐。
總之，在現(xiàn)實生活中，我們無法做到事事都如意，無論你如何小心謹慎，仍然會有許許多多的事情讓我們感到力不從心或無奈，在我們自身能力無法改變現(xiàn)狀的時候，我們就應(yīng)當學(xué)會克制住自己的愿望，壓抑內(nèi)心強烈的沖動，控制自己的行為。通過這種忍辱的方式來適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)別人，從而達到保全自己的目的。忍可以化解矛盾，忍可以回避沖突，忍可以使人尋找實現(xiàn)自己心愿的良機，忍對一個人是種苦難，但能否忍如何忍同時也反映了一個人的智慧。同時，忍辱也有個原則，特別是在是非面前，我們不能夠一味地忍辱，而要通過合適的方式化解這種強加的羞辱。
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