蔡襄（1012-1067），字君謨，號(hào)莆陽(yáng)居士，興化府連江里楓亭驛臥牛山家宅村（今福建省仙游縣楓亭鎮(zhèn)九社村）人。歷任西京留守推官、福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使、龍圖閣直學(xué)士、開(kāi)封知府、翰林學(xué)士等職。工書法，擅篆、籀、楷、隸、行、草等書體，楷書師法顏真卿，結(jié)體端嚴(yán)，體格恢宏；行書得晉人風(fēng)韻，瀟灑簡(jiǎn)逸。論書注重神、氣、韻，崇尚古法。上承唐代書法，下開(kāi)宋代新風(fēng)，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾并稱宋四家。北宋著名政治家、書法堶、茶學(xué)專家。
宋天圣四年（1026年）參加鄉(xiāng)試。天圣七年（1029年）游京師，入國(guó)子監(jiān)深造。天圣八年（1030年）參加開(kāi)封鄉(xiāng)試中解元。同年登進(jìn)士第10名，授漳州軍事判官。宋景祐二年（1035年）后歷任過(guò)館閣?？薄⒅G院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士，擔(dān)任過(guò)朝廷砄諫官和史官，并出任福建路（今福建福州市）轉(zhuǎn)運(yùn)使，知泉州、福州、開(kāi)封（今河南開(kāi)封市）和杭州府事（知府）。為人忠厚、正真，講究信義，學(xué)識(shí)淵博。為官清廉，不徇私情，剛直敢諫，丞相呂夷簡(jiǎn)倚權(quán)獨(dú)斷專橫，仁宗幾乎言聽(tīng)計(jì)從，臣僚更是俯首貼耳，不敢與之違抗。宋仁宗景祐三年（1036年）天章閣待制范仲淹看不慣呂的所作所為，上“ 百官圖”與之爭(zhēng)論，結(jié)果被貶知饒州。支持范仲淹、歐陽(yáng)修、余靖、尹洙四人因?yàn)榘l(fā)表議論朝政腐敗的言論被黜，為此作《四賢一不肖詩(shī)》盛贊范、歐等四人，鞭撻佞臣。詩(shī)一出立即傳遍京都，人們爭(zhēng)相傳抄。契丹使者也帶往遼境，貼于幽州館舍，從此就以剛正不阿聞名于朝野。在擔(dān)任泉州知府時(shí)，主持建造了跨海的萬(wàn)安橋，極大地方便了周邊地區(qū)的交通往來(lái)。工書法，主要學(xué)習(xí)晉唐的王羲之、顏真卿和柳公權(quán)，在當(dāng)時(shí)即被歐陽(yáng)修、蘇軾等人推為“本朝第一”。書法史上論及宋代書法，素有“蘇、黃、米、蔡”四大書家的說(shuō)法，被認(rèn)為是宋代書法風(fēng)格的典型代表?！八嗡募摇敝?，前三家分別指蘇軾（東坡）、黃庭堅(jiān)（涪翁）和米芾（襄陽(yáng)漫士）。宋四家中，蔡襄年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。書法風(fēng)格蘇武豐腴跌宕；黃庭堅(jiān)縱橫拗崛；米芾俊邁豪放，書風(fēng)自成一格，蘇、黃、米都以行草、行楷見(jiàn)長(zhǎng)，而喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書的，還是蔡襄。蔡襄書法其渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。展卷蔡襄書法，頓覺(jué)有一縷春風(fēng)拂面，充滿妍麗溫雅氣息。流傳下來(lái)的墨跡有《自書詩(shī)帖》、《謝賜御書詩(shī)》、《陶生帖》、《郊研帖》等，碑刻有《萬(wàn)安橋記》、《晝頦堂記》等。其《茶錄》是繼唐代陸羽《茶經(jīng)》之后的又一部重要的茶學(xué)專著。
宋治平四年（1067年）因病在仙游縣楓亭家中逝世，時(shí)年僅55歲，追贈(zèng)贈(zèng)禮部侍郎、少師，謚忠惠。葬于錦嶺，歐陽(yáng)修為其寫“墓志銘”。著有墨跡《茶錄》、《牡丹譜》、《與杜長(zhǎng)官帖》、《自書詩(shī)札》、《自書詩(shī)卷》，石刻《萬(wàn)安橋記》、《晝錦堂記》等傳世。
蔡襄自題聯(lián)
開(kāi)軒面場(chǎng)圃；
把酒活桑麻。
——手書唐孟浩然《過(guò)故人莊》詩(shī)聯(lián)自況
上聯(lián)“開(kāi)軒面場(chǎng)圃”，是采用阮詩(shī)從黑暗現(xiàn)實(shí)中有所覺(jué)悟的含意，表示詩(shī)人從仕途來(lái)訪田園，深深領(lǐng)會(huì)田園生活的樂(lè)趣，很羨慕躬耕隱居的生活方式。下句借用陶淵明《歸園田居》“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”的語(yǔ)意，陶詩(shī)是歌詠田園鄰里之間，只關(guān)心農(nóng)事，不涉足世俗雜念。下聯(lián)“把酒話桑麻”，就是表示贊賞主人隱居躬耕，心無(wú)雜念，情操高潔。因此，這兩句詩(shī)也不止寫賓主歡晤，更表現(xiàn)著詩(shī)人醉心隱逸田園的生活情趣，贊賞老朋友斷絕塵想的高潔情操，顯示著主客間志趣愈益接近，詩(shī)人有意于改弦易轍了。
蔡襄撰題聯(lián)
苔壑泉流松蔭境；
龍峰山抱水環(huán)腰。
——題福建省閩侯（今福州市）屏山苔泉
此聯(lián)是時(shí)任太守蔡襄在龍腰苔泉井后壁的一方石碑上題作。屏山海拔62米，當(dāng)年閩越王無(wú)諸筑城建都，古稱越王山。后因歷代州郡衙都設(shè)在山南，以山為屏故稱屏山。傳說(shuō)當(dāng)年屏山被雷所劈，一半飛落臺(tái)灣成為半屏山。由于屏山歷史悠久，因此遺下的古跡景致就特別的多，林林總總的有二十九勝。屏山的東南麓冶山，為閩越王建都的具體地點(diǎn)，還有歐冶池。后唐刺史裴次之辟球場(chǎng)于山南，曾建有望京山、觀海亭、玉泉池等勝跡；西麓叫馬牧山。南麓原有越王飲馬池、琴石、金雞井，特別珍貴的是有宋代的古建筑華林寺；北麓則存有龍舌泉；屏山山巔曾立有環(huán)峰亭、勝會(huì)亭、翠濤亭，并建有鎮(zhèn)海樓等。古時(shí)山麓遍種桃花，每當(dāng)早春二月，一望如錦?？上У氖?，數(shù)百年風(fēng)風(fēng)雨雨，朝代更換，屏山許多勝跡多已不復(fù)存在，卻只剩衰草斜陽(yáng)，僅存苔泉、華林寺大殿。倘佇立屏山之上，難免勾起思古幽情，仿佛山之東麓傳來(lái)閩越王的聲令戰(zhàn)鼓，南麓的戰(zhàn)馬在仰首嘶鳴，又聞得華林寺館舍清幽傳來(lái)陣陣吟詩(shī)聲……郁達(dá)夫說(shuō)：屏山亦即越王山的妙處，是在它的能西眺閩江上游，如洪塘橋以上的風(fēng)景；登鎮(zhèn)海樓而北望，蓮花峰以下的亂山起伏，又象是萬(wàn)馬千軍，南馳赴海的樣子。若在陰雨初霽，殘陽(yáng)欲落的時(shí)候，去登高一望，包管你立不上十五分鐘，就會(huì)得愴然而淚下，因?yàn)榍安灰?jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，天地悠悠之念，唯在這越王臺(tái)上。屏山西北麓龍腰山（今福飛路67號(hào)）有被稱為“福州第一泉”的苔泉。泉水從巖壁縫中涌出，注入井中。泉水冷冽清甜，是泡茶、釀酒的上品。唐元和間，建有石泉院，今己廢。宋代蔡襄任福州知州時(shí)，常汲取烹茶，并在井旁立一碑，文曰“苔泉”，為蔡襄所書。并在井后一方石碑上撰題了這一副對(duì)聯(lián)。
山峰高下抽青筍；
江水東西臥白云。
——題浙江省杭州西湖吳山有美堂
吳山有美堂為宋仁宗嘉祐二年（1057年）杭州太守梅摯所建，在杭州吳山最高處，左眺錢江，右瞰西湖。堂名“有美”，是因宋仁宗賜梅摯詩(shī)句“地有吳山美，東南第一州”而取的。歐陽(yáng)修曾作《有美堂記》，時(shí)人也紛紛吟詩(shī)作文題吟此堂。
蔡襄律詩(shī)聯(lián)
峭拔幾千仞，（首聯(lián)上）
孤高無(wú)四鄰，（首聯(lián)下）
低回傾北斗，（頷聯(lián)上）
突兀起東閩。（頷聯(lián)下）
締結(jié)青云上，（頸聯(lián)上）
登臨滄海濱。（頸聯(lián)下）
溪山來(lái)面勢(shì)，（四聯(lián)上）
歌吹徹穹旻。（四聯(lián)下）
子夜看先日，（五聯(lián)上）
陰崖得后春。（五聯(lián)下）
三山空鎖碎，（六聯(lián)上）
萬(wàn)落自埃塵。（六聯(lián)下）
使者風(fēng)流在，（七聯(lián)上）
詩(shī)人格調(diào)新。（七聯(lián)下）
驪珠忽投我，（八聯(lián)上）
神筆動(dòng)驚人。（八聯(lián)下）
平昔持州契，（九聯(lián)上）
于今識(shí)路津。（九聯(lián)下）
去天知不遠(yuǎn)，（尾聯(lián)上）
咫尺仰威神。（尾聯(lián)上）
——《五言排律凌霄臺(tái)詩(shī)》詩(shī)聯(lián)
秦漢時(shí)期，福州大部分地區(qū)處在江海之中，是海運(yùn)港口，最早文字記載見(jiàn)于《后漢書.朱馮虞鄭周列傳》：鄭玄“建初八年（83年）代鄭眾為大司農(nóng)，舊交趾七郡貢獻(xiàn)轉(zhuǎn)運(yùn)，皆從東冶泛海而至。”這里所提到的“東冶”，是今福州在漢時(shí)的稱謂。漢初無(wú)諸建冶城時(shí)時(shí)，面積不大，一是因其時(shí)福州盆地的大部分地方仍被海水淹沒(méi)，出露的陸地有限， 除屏山、冶山有小片丘陵外，許多地方都是沙洲，閩江水從冶城的南門城下滾滾東去；二是西周以后傳統(tǒng)的封建制度對(duì)諸侯王都的面積有所限制。謝肇淛《五雜俎》說(shuō)：“建業(yè)之似，閩中有三，城中之山，半截郊外一也；大江數(shù)重，環(huán)繞如帶二也；四面諸山環(huán)拱會(huì)城三也?！鼻逦垂厣n《葭柎草堂集》也有“相傳漢時(shí)海舶碇于還珠門外”記載，還珠門在現(xiàn)在的鼓樓前南邊，可見(jiàn)鼓樓前在漢前還是一片澤國(guó)。宋代蔡襄登臨烏石山最高處凌霄峰時(shí)，寫下這首《凌霄臺(tái)詩(shī)》，此詩(shī)描述了烏山的峭拔俊秀，同時(shí)也說(shuō)明了900年前福州南臺(tái)還是一片壙野、水澤，所以登烏山可以觀日出和望閩江風(fēng)帆。明王恭《冶城懷古》：“無(wú)諸建國(guó)古蠻洲，城下長(zhǎng)江水漫流”，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)冶城之南，臺(tái)江一帶是水漫地區(qū)。
御筆親除四凍官，
傳喧朝野竟相歡。
當(dāng)年流落丹心在，（頷聯(lián)上）
自古忠賢得路難。（頷聯(lián)下）
必有謀猷裨帝右，（頸聯(lián)上）
更加風(fēng)采動(dòng)朝端。（頸聯(lián)下）
世間萬(wàn)事俱塵土，
進(jìn)取功名久遠(yuǎn)看。
——《七律贈(zèng)余靖》詩(shī)聯(lián)
余靖（1000-1064），字安道，號(hào)武溪，廣東省曲江縣人。自小勤奮好學(xué)，博覽群書。史記雜家小說(shuō)、陰陽(yáng)律歷以及佛道之書，無(wú)所不通。以尤以文才撥萃，著稱鄉(xiāng)里。宋仁宗天圣二年（1024年）中進(jìn)士，初為贛縣尉，后到京任秘書監(jiān)，負(fù)責(zé)掌管典籍文書，入崇文館主持?？薄妒酚洝贰ⅰ稘h書》、《后漢書》，并寫出了《三史勘誤》40卷。景祐二年（1035年）因諫留范仲淹，與尹洙、歐陽(yáng)修一同被貶。被天下稱為四賢。慶歷三年（1043年）余靖、歐陽(yáng)修、王素、蔡襄一起被擢為諫官，時(shí)論重之。慶歷四年（1044年）西夏向宋朝請(qǐng)和，遼國(guó)不許，余靖以諫議大夫的名義出使遼國(guó)，持正雄辯，挫敗了遼國(guó)的外交恐嚇，使宋北境消除了緊張氣氛，西邊也沒(méi)有戰(zhàn)事。余靖先后三次出使遼國(guó)，積極學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言，寫作外文詩(shī)，但被認(rèn)為有失大國(guó)尊嚴(yán)，出貶吉州，又受中傷，返居故里?；实v四年（1052年）由于儂智高造反，朝庭起用余靖，任廣南四路（即今廣西）經(jīng)略安撫史負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓，并解決了交趾（今越南北部）入侵事件，授尚書左丞知廣州。余靖在南海做官10年，離任時(shí)不帶走南海一物，因此以“風(fēng)采清華”稱頌于世。廣州有八賢堂，余靖當(dāng)其一，晚年官至工部尚書。詩(shī)中“風(fēng)采”二字源出于此。明弘治十年（1497年）春，韶州知府錢鏞為紀(jì)念余靖在朝時(shí)言談、舉止、儀表之風(fēng)采，在韶關(guān)市始建“風(fēng)釆樓”。1929年曲江縣政府開(kāi)辟城廂馬路，擬毀樓以便交通。余氏族人共同商議，并通過(guò)當(dāng)時(shí)駐節(jié)韶關(guān)之第1軍長(zhǎng)余漢謀出面，請(qǐng)準(zhǔn)政府保留此樓，依址改建寬度，與馬路相埒，由路面上至樓底高22米，橫跨風(fēng)采路，落成1933年。風(fēng)采樓現(xiàn)已成為韶關(guān)之特別標(biāo)志。1960年經(jīng)韶關(guān)市政府批準(zhǔn)，風(fēng)采樓和余墓基均列為幣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1982年香港余氏宗親會(huì)捐資5萬(wàn)港元，和余靖墓同時(shí)重修一新。此后，前來(lái)瞻仰之海內(nèi)外游客更是絡(luò)繹不絕。
高列千峰寶炬森，
端門方喜翠華臨。
宸游不為三元夜，（頷聯(lián)上）
樂(lè)事還同萬(wàn)眾心。（頷聯(lián)下）
天上清光留此夕，（頸聯(lián)上）
人間和氣閣春陰。（頸聯(lián)下）
要知盡慶華封祝，
四十余年惠愛(ài)深。
——《七律上元應(yīng)制》詩(shī)聯(lián)
元宵觀燈，本是民間傳統(tǒng)的狂歡活動(dòng)，皇帝出宮接見(jiàn)臣民，不過(guò)是虛應(yīng)故事而已。但由于作者身為宰相，而且是應(yīng)制作詩(shī)，所以極盡歌功頌德之能事，詩(shī)中一派升平景象，這是應(yīng)制詩(shī)的共同特點(diǎn)，不過(guò)有的藝術(shù)上較為清新含蓄，有的則表現(xiàn)得陳腐枯燥罷了。這首詩(shī)的格調(diào)當(dāng)屬于后者。
蔡襄合撰、應(yīng)對(duì)聯(lián)
陳亞有心終是惡；（蔡襄）
蔡襄無(wú)口便成衰。（陳亞）
——蔡襄、陳亞以對(duì)方姓名拆字互戲
此聯(lián)為析字離合會(huì)意聯(lián)。載于《龍文鞭影》，初名《蒙養(yǎng)故事》（明代蕭良有撰）“五微蔡陳善謔，王葛交饑”中。呂注：蔡陳善謔：北宋時(shí)蔡襄與陳亞均善詩(shī)，好戲謔。一次酒酣，蔡襄題詩(shī)曰：“陳亞有心便是惡?！标悂啴?dāng)即對(duì)曰：“蔡襄無(wú)口便成衰?！甭?wù)呓^倒。王葛交譏：晉朝名士王導(dǎo)與諸葛恢共爭(zhēng)姓族先后，王導(dǎo)曰：“何不言葛王，而言王葛。”諸葛恢說(shuō)：“譬如言驢馬，不言馬驢，驢寧勝馬乎？”相互譏諷。
紀(jì)念、題詠、嵌典蔡襄聯(lián)
1、蔡襄祠聯(lián)
①楹聯(lián)
華堂甲第；
秀閣金屏。
——福建省泉州洛江區(qū)洛陽(yáng)橋南蔡襄祠
蔡襄祠位于今泉州市洛江區(qū)洛陽(yáng)橋南，為紀(jì)念北宋名臣蔡襄（曾任泉州郡守）督造洛陽(yáng)橋有功而建。始建于北宋仁宗末年，歷代均有修葺，現(xiàn)存建制系清代重建，面闊3間，進(jìn)深3進(jìn)。祠內(nèi)有蔡襄撰書著名的《萬(wàn)安橋記》宋碑，即立于祠內(nèi)，為其傳世書法杰作。被譽(yù)為書法、記文、雕刻“三絕”。蔡襄祠始建于宋代，歷代均有修葺，現(xiàn)存建筑為清代修建。祠里有許多碑刻及拓片，一進(jìn)大門見(jiàn)到的就是這兩個(gè)碑亭，兩旁的迴廊及大廳的兩旁林立著的石碑令人應(yīng)接不暇，嘆為觀止。1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是泉州申報(bào)世界文化遺產(chǎn)考察景點(diǎn)之一。
架橋天地老；
留筆鬼神驚。
——福建省泉州洛江區(qū)洛陽(yáng)橋南蔡襄祠（柱楹）
泉州當(dāng)?shù)匦哂谡f(shuō)蔡京，避諱不談；而崇拜蔡襄，家喻戶曉。洛陽(yáng)橋頭建了蔡襄祠，改朝換代，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，保存完好如初。祠柱上有這副楹聯(lián)，盛贊這洛陽(yáng)橋是驚天動(dòng)地的大手筆。上聯(lián)是說(shuō)蔡襄在泉州當(dāng)官時(shí)的“美政”，修建了“洛陽(yáng)橋”；下聯(lián)是說(shuō)蔡襄寫的一手好書法，是個(gè)大藝術(shù)家。
漢中郎桐琴遺業(yè)；
宋學(xué)士荔譜傳芳。
——福建省泉州洛江區(qū)洛陽(yáng)橋南蔡襄祠
獨(dú)行不愧影，獨(dú)寢不愧衿，道學(xué)溯淵源，西山相傳唯十字；
坡老失之濃，米老失之放，君謨留墨妙，北宋應(yīng)推第一家。
——福建省泉州洛江區(qū)洛陽(yáng)橋南蔡襄祠
②律詩(shī)
籌邊曾此駐旌旗，
祠廟丹青照海湄。
諫苑猶傳三御疏，（頷聯(lián)上）
使臣爭(zhēng)買四賢詩(shī)。（頷聯(lián)下）
南邦文物如公偉，（頸聯(lián)上）
東洛山川有夢(mèng)馳。（頸聯(lián)下）
迢遞松蔭七百里，
為尋遺跡獨(dú)行遲。
——清李鶴年《七律重修蔡忠惠公祠落成紀(jì)詩(shī)四律之一》詩(shī)聯(lián)
清光緒元年（1875年）冬月，李鶴年（參見(jiàn)《泉州人名錄 李鶴年）重修蔡忠惠公祠落成，題《重修蔡忠惠公祠落成紀(jì)詩(shī)四律》，林霽（身世不詳）手書，刻為石碑，豎于洛陽(yáng)橋南蔡忠惠公祠堂左側(cè)廊下。碑高2.5米，寬1.5米，字徑12×12厘米，楷書。
三千六百尺長(zhǎng)橋，
一事功成已不祧。
設(shè)險(xiǎn)昔曾雄澤國(guó)，（頷聯(lián)上）
洗兵今喜絕天驕。（頷聯(lián)下）
豐碑三宿情猶戀，（頸聯(lián)上）
夾鏡雙虹路未遙。（頸聯(lián)下）
釃酒底須薦蘋藻，
蠣房風(fēng)味勝江珧。
——清李鶴年《七律重修蔡忠惠公祠落成紀(jì)詩(shī)四律之二》詩(shī)聯(lián)
詩(shī)中“洗兵”句：鄭成功（參見(jiàn)《泉州熱點(diǎn)人物鄭成功）曾據(jù)洛陽(yáng)橋設(shè)戍?！敖颉保蛑?，干貝。
鄉(xiāng)邦領(lǐng)郡數(shù)韓王，
一樣聲名噪宋唐。
早已吏才驚輦轂，（頷聯(lián)上）
肯將書法匯蘇黃。（頷聯(lián)下）
易名有興弓裘美，（頸聯(lián)上）
貴戚無(wú)碑翰墨香。（頸聯(lián)下）
莫把龍團(tuán)恣遺議，
格心端不在旗槍。
——清李鶴年《七律重修蔡忠惠公祠落成紀(jì)詩(shī)四律之三》詩(shī)聯(lián)
詩(shī)中“韓”，即韓琦（參見(jiàn)《泉州人名錄韓琦）父韓國(guó)華?！巴酢?，即王十朋（參見(jiàn)《泉州人名錄王十朋）?！疤K”，指蘇東坡?！包S”，指黃庭堅(jiān)?！褒垐F(tuán)”，茶名，蔡襄曾因貢龍團(tuán)茶，遭奢靡之議。“旗槍”，茶名。
下馬擵挱有道碑，
楓亭驛畔日斜時(shí)。
樵蘇知護(hù)先賢垅，（頷聯(lián)上）
藻繢重瞻太守祠。（頷聯(lián)下）
秋鞠寒泉游子奠，（頸聯(lián)上）
黃蕉丹荔送神詞。（頸聯(lián)下）
召棠遺愛(ài)分明在，
寄語(yǔ)邦人好護(hù)持。
——清李鶴年《七律重修蔡忠惠公祠落成紀(jì)詩(shī)四律之四》詩(shī)聯(lián)
詩(shī)中“楓亭”，指蔡襄為楓亭驛（今仙游縣楓亭鎮(zhèn)）人?！皵V挱”（異體字），即摩挲?！熬稀?，即菊。
洛陽(yáng)渡口水彌漫，
太守祠前撫石欄。
萬(wàn)點(diǎn)蠣房尤在望，（頷聯(lián)上）
五朝墨瀋未全干。（頷聯(lián)下）
名橋已共劫灰盡，（頸聯(lián)上）
滄海長(zhǎng)留古廟寒。（頸聯(lián)下）
隔岸三千六百尺，
憑誰(shuí)只手挽狂瀾？
——王夢(mèng)古《七律重修蔡忠惠公祠落成》
西廊有民國(guó)江西人王夢(mèng)古（1938年任福建省第四行政督察專員公署專員）所立《七律重修蔡忠惠公祠落成》詩(shī)碑，高2.5米，寬1.5米，字徑16×18厘米，隸書，落款為“中華民國(guó)二十九年庚辰夏日閩南使者江右王夢(mèng)古”。
2、蔡襄墓聯(lián)
五諫經(jīng)邦，昔日芳型垂史冊(cè)；
萬(wàn)安濟(jì)眾，今朝古道肅觀瞻。
——清乾隆吏部尚書、文華殿大學(xué)士蔡新撰福建省仙游縣楓亭錦嶺將軍山蔡襄墓石望柱楹
蔡襄陵園，原為蔡襄墓，位于仙游縣楓亭錦嶺將軍山下，舊福廈公路西側(cè)。宋治平四年（1067年）病逝于楓亭家中，終年僅55歲，葬于錦嶺，歐陽(yáng)修為其寫“墓志銘”，朝廷追贈(zèng)少師，謚忠惠，墓前立有一對(duì)“石望柱”，上刻這副墓志聯(lián)。蔡襄墓園占地面積60畝，墓前大道還立有“武官下馬，文官下轎”的下馬碑。1961年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
跨海筑橋，不盡黎民歌惠政；
揮毫飛龍，何曾勛業(yè)掩文章。
——佚名撰福建省仙游縣楓亭錦嶺將軍山蔡襄墓山門楹
公懾奸魂，千古乾坤留正氣；
誠(chéng)承祖德，萬(wàn)家荔譜永留芳。
——佚名撰福建省仙游縣楓亭錦嶺將軍山蔡襄墓前門楹
忠國(guó)興邦三諫有詩(shī)，譽(yù)揚(yáng)端明殿；
惠民利涉萬(wàn)安無(wú)險(xiǎn)，功業(yè)洛陽(yáng)橋。
——佚名撰福建省仙游縣楓亭錦嶺將軍山蔡襄墓前門楹
1997年海內(nèi)外蔡襄后裔把其墓重建為“蔡襄陵園”，歷時(shí)3年，于1999年竣工，占地面積20畝，仍保持宋代藝術(shù)造型，增建“山門”、儀門、圍墻、端明樓、四垂亭、書法碑廊、以及管理房和停車場(chǎng)，重塑文武石仲翁、石羊石馬、石虎，鋪平石墓埕、水泥通道等附屬設(shè)施。墓陵占地一畝，建造古老壯嚴(yán)，圍墻綠樹(shù)參天，綠草成茵，環(huán)境幽靜優(yōu)美。陵園前方“儀門”，高7.5米，白色花崗石構(gòu)筑，橫匾前書“慶歷名臣”，后書“剛正廉明”；山門及前門，分別刻有對(duì)聯(lián)（見(jiàn)上各聯(lián)），表達(dá)了后人對(duì)蔡襄一生品德及其功業(yè)的崇高評(píng)價(jià)和敬仰。在重修陵園時(shí)，菲律賓總統(tǒng)依斯特拉和世界僧伽會(huì)副會(huì)長(zhǎng)瑞今（蔡襄后裔）聞?dòng)?，特致詞電賀。全國(guó)政協(xié)副主席趙樸初親筆題寫“蔡襄陵園”和“碑林”。全長(zhǎng)134米的“書法碑廊”，共有134塊碑文，鐫刻蔡襄為主的宋四大書法家楷、行、草、隸12600字，為福建省現(xiàn)有規(guī)模最大的碑林?！岸嗣鳂恰闭龔d塑有蔡襄銅像，設(shè)有書法展覽廳。
3、綜合嵌典聯(lián)
字體琴聲，中郎世業(yè)；
茶箋荔譜，學(xué)士家風(fēng)。
——清歸順州吏目蔡鴻遵自題故居
上聯(lián)“琴聲”，指蔡邕精通音律；茶箋：茶色稿箋，指北宋蔡襄留傳下來(lái)的詩(shī)；“荔譜”，指蔡襄所撰《荔枝譜》。
附錄：【蔡襄軼事、趣聞】
〖書法大師〗
蔡襄長(zhǎng)詩(shī)文，工書畫，以書法的成就為最高。其書法楷行皆妙，尤以“飛白散草”為最，嘗以散筆作草書，稱為“散草”或“飛草”。世人評(píng)蔡襄、行書第一，小楷第二，草書第三。在其生前就受時(shí)人推崇備至，極負(fù)盛譽(yù)，最推崇他書藝的人首數(shù)蘇東坡、歐陽(yáng)修。蘇東坡在《東坡題跋》中指出：“獨(dú)蔡君謨天資既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變態(tài)無(wú)窮，遂為本朝第一。然行書最勝，小楷次之，草書又次之……又嘗出意作飛白，自言有翔龍舞鳳之勢(shì)，識(shí)者不以為過(guò)。””歐陽(yáng)修對(duì)蔡襄書法的評(píng)價(jià)真是到了無(wú)以復(fù)加的地步：歐陽(yáng)修說(shuō)：“自蘇子美死后，遂覺(jué)筆法中絕。近年君漠獨(dú)步當(dāng)世，然謙 讓不肯主盟。”（《歐陽(yáng)文忠公集》）黃庭堅(jiān)也說(shuō)：“蘇子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰?！保ā渡焦任募罚┍彼慰茖W(xué)家沈括，在《夢(mèng)溪筆談》中，評(píng)論蔡襄的 草書曰：“以散筆作草書，謂之散草，或曰飛草，其法皆生于飛白，自成一家。存張旭懷素之古韻，有風(fēng)云變幻之勢(shì)，又縱逸而富古意。”
《宋史蔡襄傳》稱他：“襄工于手書，為當(dāng)世第一，仁宗尤愛(ài)之?！痹S將《蔡襄傳》說(shuō)：“公于書畫頗自惜，不妄為人，其斷章殘稿人悉珍藏，仁宗尤愛(ài)稱之?！敝扉L(zhǎng)文《續(xù)書斷》：“蔡襄書頗自惜重，不輕為書，與人尺牘，人皆藏以為寶。仁宗深愛(ài)其跡……及學(xué)士撰《溫成皇后碑》文，敕書之，君謨辭不肯書，曰：‘此待詔職也。儒者之工書，所以自游息焉而已，豈若一技夫役役哉？’”從以上三段記載中，可以知道，蔡襄書法從當(dāng)朝皇上到普通百姓都十分珍惜。由于他頗自惜，不妄為人書 ，所以傳世作品較少。 另外可以看出當(dāng)時(shí)書壇的風(fēng)氣已完全轉(zhuǎn)向了詩(shī)文尺牘，而書碑則被看作是一技夫役役之事，為士大夫所不屑為，甚至連帝王的敕命也已不能左右之。這與唐代以前的情況有著根本的不同。
宋仁宗也喜愛(ài)他的書法，曾詔令他書寫御制元舅隴西王碑文和邇英閣御撰碑文。由于他 頗自惜，不妄為人書 ，所以傳世作品較少。書跡傳世碑刻有《萬(wàn)安橋記》、《晝錦堂記》及鼓山靈源洞楷書 “國(guó)師巖” 等珍品，墨跡有《謝賜御書詩(shī)》和書札、詩(shī)稿等。詩(shī)文有《蔡忠惠公文集》傳世，內(nèi)集詩(shī)歌370首，雜文584篇、奏議64篇。蔡襄不是一個(gè)開(kāi)宗立派的大師?？傮w上看，他的書法還是恪守晉唐法度，創(chuàng)新的意識(shí)略遜一籌。但他卻是宋代書法發(fā)展上不可缺的關(guān)紐人物。他以其自身完備的書法成就，為晉唐法度與宋人的意趣之間搭建了一座技巧的橋梁。蔡襄傳世墨跡有《自書詩(shī)帖》、《謝賜御書詩(shī)》，以及《陶生帖》《郊燔帖》《蒙惠帖》墨跡多種，碑刻有《萬(wàn)安橋記》、《晝錦堂記》及鼓山靈源洞楷書 “忘歸石、”“國(guó)師巖”等珍品。
〖清廉直言〗
宋慶歷三年（1043年）蔡襄知諫院。此時(shí)呂夷簡(jiǎn)老病罷相。但仁宗仍經(jīng)常要他參與商議軍國(guó)大事，群臣們甚至要親自到呂府議事。于是上《乞罷呂夷簡(jiǎn)商量軍國(guó)事》長(zhǎng)疏論。列呂氏當(dāng)權(quán)以來(lái)貶斥諫官、排斥異己、賣恩樹(shù)黨、廉貪不分、庸人理財(cái)、詛壞邊事、增遼歲幣、不才不忠等八大罪狀；直斥其立性奸邪，欺君賣國(guó) 。同時(shí)還斥責(zé)呂夷簡(jiǎn)兒子呂公綽倚勢(shì)賣權(quán)。蔡襄這一疾惡如仇、振聾發(fā)聵的奏疏，令呂氏大為心怯。不得不奏請(qǐng)并獲準(zhǔn)撤去自己的商量軍國(guó)大事銜，蔡襄也獲得朝野的普遍贊譽(yù)，仁宗對(duì)他也很器重。在他的努力下，范仲淹、韓淇等也相繼復(fù)出。蔡襄兩度知福州，政績(jī)卓著，同情人民疾苦，免除苛雜賦稅，興辦學(xué)校，禁止陋俗，教民醫(yī)藥治病，興修水利，綠化道路，多方造福于民。慶歷四年（1044年）旱災(zāi)嚴(yán)重，奏減福州人發(fā)的丁口稅之半。州民無(wú)不喜悅，為蔡襄刻石紀(jì)功。慶歷五年（1045年）蔡襄首任知福州。慶歷七年（1047年）改福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使。在任期間為解決8000多戶農(nóng)民的灌溉問(wèn)題，決定興工修復(fù)古五塘水利，使1000多項(xiàng)農(nóng)田得以灌溉。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為感激蔡禁，特地在塘側(cè)為他建造生飼。還多次動(dòng)員民工，興修水利，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
蔡襄還提倡興辦學(xué)校，當(dāng)時(shí)福州人求學(xué)難，他決定廣設(shè)鄉(xiāng)校，普及教育。禮賢下士，聘請(qǐng)郡士周希盂、鄭穆、陳襄、陳烈等為州教授，他自己也常至學(xué)舍執(zhí)經(jīng)講課。在教學(xué)上確定了“文章與禮法并重”的方針，使文化教育大為普及，州民知禮守法，促進(jìn)民風(fēng)淳化，社會(huì)安定，州民安居樂(lè)業(yè)。當(dāng)時(shí)民間巫覡為患，病者不求醫(yī)而求巫。蔡襄針對(duì)這種情況，取締巫覡百余家，親自撰《圣惠方后序》，刻成碑文，立于虎市門內(nèi)，掛便民藥于牙門左右，供人采用。與此同時(shí)，蔡襄還制定“福州五戒”，頒布 “山頭齋會(huì)戒”，前者意在革除民間陋俗，后者目的是要糾轉(zhuǎn)民間辦喪事費(fèi)財(cái)驚人的惡習(xí)。從此福建風(fēng)俗大變，學(xué)者有師，病者有醫(yī)，喪不憂貧，人們感激察襄，刻石以紀(jì)其政。玄和元年（1055年）蔡襄以樞密直學(xué)士知泉州，不久改知福州。到任后頒布“教民十六事”，規(guī)定官吏不得濫用職權(quán)、欺壓百姓，允許百姓告發(fā)官吏、商賈的違法行為。古老而年輕的晉安河，縱貫城區(qū)7公里，是福州最大的內(nèi)河和運(yùn)河。宋代《三山志》載：嘉祐二年（1057年）郡守蔡襄從樂(lè)游橋（今晉安橋）開(kāi)沿城外河至湯門琴亭、湖心，至北嶺下。于是，北接新店、盤石二溪，南連閩江的晉安河初具雛形。1952年經(jīng)過(guò)大規(guī)模的疏浚、截彎取直，一條浩浩蕩蕩、風(fēng)光旖旎的晉安河出現(xiàn)了。
蔡襄還大力提倡植樹(shù)造林，美化環(huán)境。有一首民謠唱道：“夾道松，夾道松，問(wèn)誰(shuí)栽之？我蔡公?！?這首歌謠稱頌的蔡襄植樹(shù)造林之舉，榕樹(shù)，屬于多年生常綠喬木，樹(shù)冠象大傘，遮蓋面積大，栽植在路旁，行人可以遮日頭乘涼，也可以休息、避雨等。當(dāng)時(shí)，興化、泉州一帶，老百姓把榕樹(shù)叫做“松樹(shù)”至今還是這樣稱呼。蔡襄下令福州所屬12縣，在大道兩旁空地上栽植榕樹(shù)。在任轉(zhuǎn)運(yùn)使后，要求自福州市郊大義渡，經(jīng)興化軍、泉州，一直到漳州，這700里長(zhǎng)的大道兩旁栽植松樹(shù) 。南來(lái)北往的老百姓，享受松林福蔭，紛紛贊頌蔡公的功勞，民謠又唱道：
道邊松，夾道松，大義渡至泉漳東。
問(wèn)誰(shuí)提倡來(lái)栽種？異口同聲贊蔡公。
歲久廣蔭如云蓋，甘棠蔽蒂安可同！
自上而下七百里，委蛇天矯騰蒼龍。
行人六月不知暑 ，千秋萬(wàn)代搖清風(fēng)。
蔡襄長(zhǎng)期在外地做官，他回老家楓亭，也造福桑梓，綠化家鄉(xiāng)。出知泉州時(shí)，主持修建了中外聞名的洛陽(yáng)橋（萬(wàn)安橋），便利了福建南北交通，促進(jìn)了泉州內(nèi)外貿(mào)易發(fā)展。當(dāng)時(shí)，他在楓亭塔斗山，建造了一座天中萬(wàn)壽塔。那年清明節(jié)，他還叫鄉(xiāng)親們?cè)谒陨狡律显苑N松柏，并賦詩(shī)一首，加以贊揚(yáng)，其詩(shī)云：“ 誰(shuí)種青松在塔西，塔高松矮不相齊。時(shí)人莫道青松小，他日松高塔又低。” 由于蔡襄提倡植樹(shù)造林，莆仙大地到處樹(shù)木參天，果樹(shù)成林。在任職期間，隨時(shí)留意農(nóng)桑，撰寫了《荔枝譜》和《茶錄》兩書?！独笾ψV》共7篇，內(nèi)容包括荔枝產(chǎn)地、品種、生態(tài)、功用、加工、運(yùn)銷及有關(guān)荔枝的傳說(shuō)等。英國(guó)李約瑟所著《中國(guó)古代科技史》譽(yù)之為世界第一部果樹(shù)分類學(xué)的著作，《茶錄》雖僅千言，卻很有名。分兩篇，上篇論茶，下篇論茶器，并篇前有序，篇末有后序。在 “茶論” 中，對(duì)茶的色、香、味和藏茶、炙茶、碾茶、羅茶、候湯、盞、點(diǎn)茶做了精到而簡(jiǎn)潔的論述；在“論器” 中對(duì)制茶用器和烹茶用具的選擇使用，均有獨(dú)到的見(jiàn)解。蔡襄十分喜愛(ài)茶葉，也稱得上是一位茶學(xué)家，作為書法家的蔡襄，每次揮毫作書必以茶為伴。歐陽(yáng)修深知君謨嗜茶愛(ài)茶，在請(qǐng)君謨?yōu)樗麜都配浤啃颉房淌瘯r(shí)，以大小龍團(tuán)及惠山泉水作為潤(rùn)筆。君謨得而大為喜悅，笑稱是太清而不俗。蔡襄年老因病忌茶時(shí)，仍烹而玩之，茶不離手。老病中他萬(wàn) 事皆忘，惟有茶不能忘，正所謂“衰病萬(wàn)緣皆絕慮，甘香一事未忘情?！奔斡游迥辏?060年）蔡襄奉召還京，為翰林學(xué)上，主理財(cái)政。善理財(cái)，針對(duì)當(dāng)時(shí)的財(cái)政困難情況，提出精兵簡(jiǎn)政、節(jié)省開(kāi)支，量力制用，鏟剔蠹敝等措施，同時(shí)制定財(cái)政章程，使之有法可依。英宗治平二年（1065年）蔡襄以端明殿學(xué)士出知杭州。治平四年（1067年）徙南京留守，未赴任。同年病卒于莆田家宅村家中。蔡襄墓建于距仙游縣楓亭鎮(zhèn)2公里許的鋪頭村境內(nèi)。1961年列為省級(jí)文物保護(hù)單位。墓為石方結(jié)構(gòu)，面積2400平方米，宋文學(xué)家歐陽(yáng)修為其撰寫墓志銘。清乾隆四十年，族裔在墓前立下一對(duì)高5米，寬0.8米的石表刻聯(lián)：
四諫經(jīng)邦，昔日芳型垂史冊(cè)；
萬(wàn)安濟(jì)眾，今朝古道肅觀瞻。
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