兄弟如同手足
【原文】凡為人兄不友其弟者，必曰：弟不恭于我。自古為弟而不恭者孰若象？萬(wàn)章問(wèn)于孟子，曰：“父母使舜完廩，捐階，瞽瞍焚?gòu)[；使浚井，出，從而掩之。象曰：‘謨蓋都君咸我績(jī)。牛羊父母，倉(cāng)廩父母。干戈朕、琴朕、弤朕、二嫂使治朕棲?！笸胨磳m，舜在床琴。象曰：‘郁陶思君爾！’忸怩。舜曰：‘惟茲臣庶，汝其于予治?！蛔R(shí)舜不知象之將殺己與？”曰：“奚而不知也？象憂(yōu)亦憂(yōu)，象喜亦喜。”曰：“然則舜偽喜者與！”曰：“否！昔者有饋生魚(yú)于鄭子產(chǎn)。子產(chǎn)使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝?！赢a(chǎn)曰：‘得其所哉！得其所哉！’故君子可欺以其方，難罔以非其道。彼以愛(ài)兄之道來(lái)，故誠(chéng)信而喜之，奚偽焉！”萬(wàn)章問(wèn)曰：“象日以殺舜為事，立為天子，則放之，何也？”孟子曰：“封之也?；蛟环叛伞?。
萬(wàn)章曰：“舜流共工于幽州，放歡兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。”曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣。親之欲其貴也，愛(ài)之欲其富也。封之有庳，富貴之也。身為天子，弟為匹夫，可謂親愛(ài)之乎？”“敢問(wèn)，或曰放者何謂也？”曰：“象不得有為于其國(guó)，天子使吏治其國(guó)，而納其貢賦焉，故謂之放，豈得暴彼民哉！雖然，欲常常而見(jiàn)之，故源源而來(lái)。不及貢，以政接于有庳。”
【譯述】大凡為人之兄長(zhǎng)，不友愛(ài)他的弟弟的，必定要說(shuō)：弟弟對(duì)我不恭敬。
可從古到今，作為弟弟而對(duì)兄長(zhǎng)不恭敬的，誰(shuí)能比得上舜的弟弟象呢？
萬(wàn)章問(wèn)孟子說(shuō)：“舜的父母打發(fā)舜去修繕谷倉(cāng)，等舜上了屋頂，他們便抽去梯子，他父親瞽瞍還放火焚燒那谷倉(cāng)，幸而舜設(shè)法逃下來(lái)了。于是又打發(fā)舜去淘井，他不知道舜從旁邊的洞穴出來(lái)了，便用土填塞井眼。
舜的兄弟象說(shuō)：‘謀害舜都是我的功勞，牛羊分給父母，倉(cāng)廩分給父母，干戈歸我，琴歸我，弤弓歸我，兩位嫂嫂要她們替我鋪床又疊被?！笥谑窍蛩吹淖》孔呷?，舜卻坐在床邊彈琴，象說(shuō)：‘哎呀！我好想念您呀！’但神情之間是很不好意思的。舜說(shuō)：‘我想念著這些臣下和百姓，你替我管理管理吧！’我不曉得舜不知象要?dú)⑺麊?？?br>
孟子答道：“為什么不知道呢？象憂(yōu)愁，他也憂(yōu)愁；象高興，他也高興?！?br>
萬(wàn)章說(shuō)：“那么，舜的高興是假裝的嗎？”
孟子說(shuō)：“不！從前有一個(gè)人送條活魚(yú)給鄭國(guó)的子產(chǎn)，子產(chǎn)使主管池塘的人畜養(yǎng)起來(lái)，那人卻煮著吃了，回報(bào)說(shuō)：‘剛放在池塘里，它還要死不活的；一會(huì)兒，它搖擺著尾巴活動(dòng)起來(lái)了，突然間遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不知去向?！赢a(chǎn)說(shuō)：‘它得到了好地方呀！得到了好地方呀！’那人出來(lái)了，說(shuō)道：‘誰(shuí)說(shuō)子產(chǎn)聰明，我已經(jīng)把那條魚(yú)煮著吃了，他還說(shuō)：‘得到了好地方呀，得到了好地方呀！’所以對(duì)于君子，可以用合乎人情的方法來(lái)欺騙他，不能用違反道理的詭詐欺罔他。象既然假裝著敬愛(ài)兄長(zhǎng)的樣子來(lái)，舜因此真誠(chéng)地相信而高興起來(lái)，為什么是假裝的呢？”
萬(wàn)章問(wèn)道：“象每天把謀殺舜的事情作為他的工作，等舜做了天子，卻僅僅流放他，這是什么道理呢？”
孟子答道：‘其實(shí)是舜封象為諸侯，不過(guò)有人說(shuō)是流放他罷了?！?br>
萬(wàn)章說(shuō)：“舜把共工流放到幽州，把歡兜發(fā)配到崇山，把三苗之君驅(qū)逐到三危，把鯀充軍到羽山，懲處了這四個(gè)大罪犯，天下便都?xì)w服了，就是因?yàn)橛懛チ瞬蝗实娜说木壒省Ｏ笫亲畈蝗实娜?，卻以有庳之國(guó)來(lái)封他。有庳國(guó)的百姓又有什么罪過(guò)呢？對(duì)別人，就加以懲處；對(duì)弟弟，就封以國(guó)土，難道仁人的作法竟是這樣的嗎？”
孟子說(shuō)：“仁人對(duì)于弟弟，有所忿怒，不藏于心中；有所怨恨，不留在胸內(nèi)，只是親他愛(ài)他罷了。親他，便要使他貴；愛(ài)他，便要使他富。把有庳國(guó)土封給他，正是使他又富又貴；本人做了天子，弟弟卻是一個(gè)老百姓，可以說(shuō)是親愛(ài)嗎？”
萬(wàn)章說(shuō)：“我請(qǐng)問(wèn)，為什么有人說(shuō)是流放呢？”
孟子說(shuō)：“象不能在他國(guó)土上為所欲為，天子派遣了官吏來(lái)給他治理國(guó)家，繳納貢稅，所以有人說(shuō)是流放。象難道能夠暴虐地對(duì)待他的百姓嗎？自然不能。縱是如此，舜還是想常?？吹较螅笠膊粩嗟貋?lái)和舜相見(jiàn)。古書(shū)上說(shuō)：‘不必等到規(guī)定的朝貢的時(shí)候，平常也假借政治上的需要來(lái)相接待?！?br>
【原文】漢丞相陳平，少時(shí)家貧，好讀書(shū)，有田三十畝，獨(dú)與兄伯居。伯常耕田，縱平使游學(xué)。平為人長(zhǎng)美色。人或謂陳平：“貧何食而肥若是？”其嫂嫉平之不視家產(chǎn)，曰：“亦食糠核耳。有叔如此，不如無(wú)有?！辈勚?，逐其婦而棄之。
【譯述】西漢的丞相陳平，小時(shí)候家里貧窮，但他愛(ài)好讀書(shū)。家里有田地三十畝，他單獨(dú)與哥哥陳伯住在一起。哥哥經(jīng)常一個(gè)人耕田，讓他出去游學(xué)。陳平長(zhǎng)得身高貌美。有人問(wèn)他：“你家里很窮，可你為什么吃得這么胖？”他的嫂子恨他不事生產(chǎn)，白吃飯，就說(shuō)：“也只能吃糠秕唄。
有這樣的小叔子，還不如沒(méi)有呢！”陳平的哥哥聽(tīng)了妻子的話(huà)，就將妻子趕出了家門(mén)。
【原文】御史大夫卜式，本以田畜為事，有少弟。弟壯，式脫身出，獨(dú)取畜羊百余，田宅財(cái)物盡與弟。式入山牧，十余年，羊致千余頭，買(mǎi)田宅。
而弟盡破其產(chǎn)，式輒復(fù)分與弟者數(shù)矣。
【譯述】御史大夫卜式，一直靠種田、放牧為生。他有個(gè)小弟弟，弟弟長(zhǎng)大后，卜式與弟弟分家另過(guò)，然而他只帶走一百多只羊，家里的田地、房屋等財(cái)產(chǎn)他都給了弟弟。卜式獨(dú)自進(jìn)山放羊，十多年后，他的羊發(fā)展到千余只，他又買(mǎi)了田地、房院?？墒堑艿軈s將家產(chǎn)揮霍一空，卜式又好幾次分給弟弟田宅家產(chǎn)。
【原文】隋吏部尚書(shū)牛弘弟弼，好酒，酗。嘗醉，射殺弘駕車(chē)牛。弘還宅，其妻迎謂曰：“叔射殺牛?！焙肼劊瑹o(wú)所怪問(wèn)，直答曰：“作脯?！弊ǎ淦抻衷唬骸笆搴錾錃⑴?，大是異事！”弘曰：“已知?！鳖伾匀簦x書(shū)不輟。
【譯述】隋朝吏部尚書(shū)牛弘的弟弟牛弼喜歡喝酒，而且常撒酒瘋。有一次喝醉酒，將牛弘駕車(chē)的牛用箭射死了。牛弘回家后，妻子迎上前對(duì)他說(shuō)：“小叔子射死了咱家的牛?！迸：肼?tīng)了，并沒(méi)有責(zé)怪的話(huà)，只回答說(shuō)：“拿去作干牛肉?！迸：胱ê螅拮佑终f(shuō)：“小叔子平白無(wú)故射死了牛，這不能算是件平常的事吧！”牛弘說(shuō)：“我知道了?！彼娌桓纳^續(xù)讀他的書(shū)。
【原文】唐朔方節(jié)度使李光進(jìn)，弟河?xùn)|節(jié)度使光顏先娶婦，母委以家事。及光進(jìn)娶婦，母已亡。光顏妻籍家財(cái)，納管鑰于光進(jìn)妻。光進(jìn)妻不受，曰：“娣婦逮事先姑，且受先姑之命，不可改也?！币蛳喑侄?，卒令光顏妻主之矣。
【譯述】唐朔方節(jié)度使李光進(jìn)，他的弟弟河?xùn)|節(jié)度使李光顏先娶了媳婦，母親就讓光顏的妻子來(lái)管理家事。等到李光進(jìn)娶媳婦的時(shí)候，母親已經(jīng)去世了。光進(jìn)結(jié)婚后，光顏的妻子就登記家里的財(cái)產(chǎn)，然后將家里的鑰匙交給嫂嫂。光進(jìn)妻不接受，說(shuō)：“你侍奉過(guò)婆婆，你就接受咱婆婆的委托吧，這不能改變?！闭f(shuō)到這里，她們竟哭了起來(lái)。最后還是讓光顏的妻子來(lái)管理家務(wù)。
【原文】平章事韓滉，有幼子，夫人柳氏所生也。弟湟戲于掌上，誤墜階而死。滉禁約夫人勿悲啼，恐傷叔郎意。為兄如此，豈妻妾他人所能間哉？
【譯述】平章事韓滉有個(gè)小兒子，是夫人柳氏所生。弟弟韓滉讓他站在自己手掌上和他玩耍，不料小孩掉到臺(tái)階上摔死了。韓滉叫夫人不要傷心啼哭，以免讓弟弟傷心。做哥哥的能這樣對(duì)待弟弟，妻妾等人怎么能離間他們兄弟之間的感情嗎？
弟兄弟不可相殘
【原文】弟之事兄，主于敬愛(ài)。齊射聲校尉劉琎，兄夜隔壁呼琎?，Q不答，方下床著衣，立，然后應(yīng)。怪其久?，Q曰：“向束帶來(lái)竟。”
【譯述】弟弟對(duì)兄長(zhǎng)，主要是能敬重他、愛(ài)他。齊射聲校尉劉琎，他哥哥劉夜里在隔壁喊，他先不答應(yīng)，下床穿上衣服，端端正正地站好，然后才答應(yīng)。哥哥怪他為什么那么久沒(méi)答應(yīng)，他說(shuō)：“剛才我還沒(méi)有整裝束帶?！?br>
【原文】梁安成康王秀，于武帝布衣昆弟，及為君臣，小心畏敬，過(guò)于疏賤者。帝益以此賢之。若此，可謂能敬矣。
【譯述】梁安成康王秀跟武帝是平民兄弟，等到武帝即位后，他們成了君臣關(guān)系，秀對(duì)武帝小心侍候，常懷敬畏之心，他對(duì)武帝的敬畏超過(guò)了那些與武帝毫無(wú)瓜葛的人。武帝也更因此看重秀。像他們這樣，可以說(shuō)是兄弟之間能互相敬重了。
【原文】后漢議郎鄭均，兄為縣吏，頗受禮遺，均數(shù)諫止，不聽(tīng)，即脫身為傭。歲余，得錢(qián)帛歸，以與兄，曰：“物盡可復(fù)得。為吏坐贓，終身捐棄。”兄感其言，遂為廉潔。均好義篤實(shí)，養(yǎng)寡嫂孤兒，恩禮甚至。
【譯述】東漢議郎鄭均，哥哥當(dāng)縣吏，經(jīng)常接受些禮品，鄭均多次勸諫哥哥不要這樣，哥哥不聽(tīng)，于是他就去當(dāng)傭人。過(guò)了一年多，他掙了些錢(qián)回來(lái)送給哥哥，并說(shuō)：“錢(qián)沒(méi)了可以再掙，但當(dāng)官如果貪贓枉法，就會(huì)受到懲處，一輩子都完了?！备绺缏?tīng)了他的話(huà)非常感動(dòng)，于是為官清正廉潔。鄭均為人忠厚老實(shí)，哥哥死后，他養(yǎng)活寡嫂和哥哥的孤兒，恩禮備至。
【原文】晉咸寧中疫潁川，庾袞二兄俱亡。次兄毗復(fù)危殆。癘氣方熾，父母諸弟皆出次于外，袞獨(dú)留不去。諸父兄強(qiáng)之，乃曰：“袞性不畏病?！?br>
遂親自扶持，晝夜不眠。其間復(fù)撫柩哀臨不輟。如此十有余旬，疫勢(shì)既歇，家人乃反。毗病得差，袞亦無(wú)恙。父老咸曰：“異哉此子！守人所不能守，行人所不能行，歲寒然后知松柏之后凋，始知疫癘之不相染也?！?br>
【譯述】西晉咸寧年間潁川發(fā)生瘟疫，庾袞的兩個(gè)哥哥都死了，還有個(gè)哥哥庾毗也生命垂危。此時(shí)瘟疫正是最厲害的時(shí)候，父母及幾個(gè)弟弟都居住在外，躲避瘟疫，庾袞獨(dú)自留在家里，不肯離去。家里的人強(qiáng)迫他走，他說(shuō)：“我不怕染病。”他在家親自侍候哥哥庾毗，晝夜不眠。期間他還為已死的兩個(gè)哥哥守靈，從未停止過(guò)祭祀。這樣過(guò)了一百多天，瘟疫漸漸沒(méi)有了，家人才返回來(lái)。這時(shí)庚毗的病也好了，庾袞也安然無(wú)恙。
鄉(xiāng)親們都說(shuō)：“這人真是不同尋常，能夠堅(jiān)守他人不能堅(jiān)守的崗位，能做他人所不能做的事情，天氣寒冷才知道松柏比其他樹(shù)耐寒，而瘟疫也似乎不能傳染給好人?！?br>
【原文】右光祿大夫顏含，兄畿，咸寧中得疾，就醫(yī)自療，遂死于醫(yī)家。家人迎喪，旐每繞樹(shù)而不可解，引喪者顛仆，稱(chēng)畿言曰：“我壽命未死，但服藥太多，傷我五臟耳，今當(dāng)復(fù)活，慎無(wú)葬也?！逼涓缸Ｖ唬骸叭魻栍忻鼜?fù)生，其非骨肉所愿，今但欲還家，不爾葬也?！蹦私?。及還，其婦夢(mèng)之曰：“吾當(dāng)復(fù)生，可急開(kāi)棺。”婦頗說(shuō)之。其夕，母及家人又夢(mèng)之，即欲開(kāi)棺，而父不聽(tīng)。含時(shí)尚少，乃慨然曰：“非常之事，古則有之。今靈異至此，開(kāi)棺之痛，孰與不開(kāi)相負(fù)？”父母從之，乃共發(fā)棺，有生驗(yàn)以手刮棺，指抓盡傷，氣息甚微，存亡不分矣。飲哺將獲，累月猶不能語(yǔ)。飲食所須，托之以夢(mèng)。闔家營(yíng)視，頓廢生業(yè)，雖在母妻，不能無(wú)倦也。含乃絕棄人事，躬親侍養(yǎng)，足不出戶(hù)者，十有三年。石崇重含淳行，贈(zèng)以甘旨，含謝而不受。或問(wèn)其故，答曰：“病者綿昧，生理未全，既不能進(jìn)噉，又未識(shí)人惠，若當(dāng)謬留，豈施者之意也？”畿竟不起。含二親既終，兩兄既歿，次嫂樊氏因疾失明，含課勵(lì)家人，盡心奉養(yǎng)。日自嘗省藥饌，察問(wèn)息耗，必簪屨束帶，以至病愈。
【譯述】右光祿大夫顏含的哥哥顏畿，在咸寧年間得了病，就醫(yī)治療的時(shí)候，死在了醫(yī)生的家里。家人去將他斂入棺材中，要運(yùn)回去安葬。在起靈柩的時(shí)候，引魂幡纏繞在樹(shù)上，怎么也解不開(kāi)。在前邊引路的人突然跌倒在地上，自稱(chēng)他是顏畿，說(shuō)：“我的壽數(shù)還沒(méi)有到，我沒(méi)有死，只是因?yàn)槌运幪?，傷了五臟而導(dǎo)致昏厥，現(xiàn)在我要活過(guò)來(lái)了，你們千萬(wàn)不要將我埋葬了。”他的父親禱告說(shuō)：“如果你真的能活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，也是我們的共同愿望，現(xiàn)在咱們只是要回家，并不是要去安葬你?！闭f(shuō)罷，引魂幡果然很痛快就解開(kāi)了?；氐郊?，顏畿的媳婦晚上夢(mèng)見(jiàn)顏畿對(duì)她說(shuō)：“我就要復(fù)活了，你們馬上打開(kāi)棺材?！鳖佺艿南眿D醒來(lái)后非常高興。這天晚上，顏畿的母親和家里的其他人有夢(mèng)見(jiàn)了同樣內(nèi)容的夢(mèng)，大家想馬上就開(kāi)棺看看，可是父親不允許。顏含這時(shí)還很小，他大聲說(shuō)：“怪異之事古代就有，現(xiàn)在如此異常，相比之下，開(kāi)棺還是比不開(kāi)要好?！备改赣H聽(tīng)從了他的意見(jiàn)，于是大家一起將棺材打開(kāi)，果然看見(jiàn)有手指抓棺材的印痕，而且顏畿的手指都抓傷了。大家一看，顏畿還有微弱的呼吸，但和死人沒(méi)有什么兩樣。家里人將他抬回家，飲食侍候，但是他好幾個(gè)月還不能說(shuō)話(huà)。他如果想吃什么或需要什么，就給家人托夢(mèng)。全家人都在為他忙碌，因此而荒廢了家里的生產(chǎn)和其他事業(yè)。時(shí)間長(zhǎng)了，即使是母親和妻子也不能不感到倦殆，唯弟弟顏含放下所有的事情，親自侍奉哥哥，十三年足不出戶(hù)。當(dāng)時(shí)的顯赫人物石崇很欽佩顏含的所做所為，便特地贈(zèng)送他們美味佳肴。但是顏含只感謝人家的好意，卻不接受食物。有人問(wèn)他為什么不接受饋贈(zèng)，他回答說(shuō)：“現(xiàn)在病人臥床不起，不醒人事，而且生理機(jī)能也沒(méi)有恢復(fù)，他既不能吃這些東西，又不能親領(lǐng)人家的好意，如果我隨便留下，那哪里是饋贈(zèng)者的意思呢？”顏畿最終也沒(méi)有能夠恢復(fù)健康。后來(lái)，顏含的父母親雙雙去世，兩個(gè)哥哥也都死了，二嫂樊氏因病失明，顏含就帶領(lǐng)家里的人盡心奉養(yǎng)，他每天親自去察看嫂子吃的藥和飯，以及嫂子的身體狀況，而且一定要穿戴整齊，保持禮節(jié)。一直到嫂子的病痊愈。
【原文】后魏正平太守陸凱兄琇，坐咸陽(yáng)王禧謀反事，被收，卒于獄。凱痛兄之死，哭無(wú)時(shí)節(jié)，目幾失明，訴冤不已，備盡人事。至正始初，世宗復(fù)琇官爵。凱大喜，置酒集諸親曰：“吾所以數(shù)年之中抱病忍死者，顧門(mén)戶(hù)計(jì)爾。逝者不追，今愿畢矣?！彼煲云淠曜洹?br>
【譯述】后魏正平太守陸凱的哥哥陸琇，受咸陽(yáng)王禧謀反一事的牽連，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，并死在監(jiān)獄。陸凱對(duì)哥哥的死非常痛惜，經(jīng)常哭泣，眼睛也幾乎要失明。他反復(fù)為哥哥申訴冤屈，盡到了一個(gè)弟弟的責(zé)任。到正始初年，世宗恢復(fù)了陸琇的爵位，陸凱非常高興，制備酒食招待親戚們，他說(shuō)：“這幾年，我之所以堅(jiān)持活下來(lái)，就是為了要恢復(fù)我們陸家的榮譽(yù)，現(xiàn)在我的愿望實(shí)現(xiàn)了?！彼谶@一年果真死去了。
【原文】唐英公李勣，貴為仆射，其姊病，必親為燃火煮粥，火焚其須鬢。
姊曰：“仆射妾多矣，何為自苦如是？”曰：“豈為無(wú)人耶？顧今姊年老，勣亦老，雖欲久為姊煮粥，復(fù)可得乎？”若此，可謂能愛(ài)矣！
【譯述】唐英公李勣，身為仆射，他的姐姐病了，他還親自為她燒火煮粥，以致火苗燒了他的胡須和頭發(fā)。姐姐勸他說(shuō)：“你的妾那么多，你自己為何要這樣辛苦？”李勣回答說(shuō)：“難道真的沒(méi)有人嗎？我是想姐姐現(xiàn)在年紀(jì)大了，我自己也老了，即使想長(zhǎng)久地為姐姐燒火煮粥，又怎么可能呢？”像這樣的弟弟，就可以說(shuō)是能夠敬愛(ài)姐姐了。
【原文】夫兄弟至親，一體而分，同氣異息。《詩(shī)》云：“凡今之人，莫如兄弟。”又云：“兄弟鬩于墻，外御其侮?！毖孕值芡萜?，不可與他人議之也。若己之兄弟且不能愛(ài)，何況他人？己不愛(ài)人，人誰(shuí)愛(ài)己？人皆莫之愛(ài)，而患難不至者，未之有也?！对?shī)》云“毋獨(dú)斯畏”，此之謂也。兄弟，手足也。今有人斷其左足，以益右手，庸何利乎？虺一身兩口，爭(zhēng)食相龁，遂相殺也。爭(zhēng)利而害，何異于虺乎？
【譯述】兄弟之間可以說(shuō)是至親至愛(ài)的，就好象同出一體，同氣異息?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“現(xiàn)在的人，都不如兄弟那樣親密。”又說(shuō)：“兄弟在家里雖然有矛盾，但在外邊卻能共同抵御敵人?！边@說(shuō)的是兄弟能夠同歡樂(lè)、共患難，不能和他人相提并論。如果連自己的兄弟都不能去愛(ài)，又怎么能去愛(ài)他人呢？自己不愛(ài)他人，他人又怎么會(huì)愛(ài)你呢？人人都不喜愛(ài)你，你想沒(méi)有禍患和災(zāi)難是不可能的。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)“怕的就是只有你一個(gè)人”，指的就是這個(gè)意思。兄弟如同手足。如果有人砍斷他的左腳，來(lái)延長(zhǎng)他的右手，這有什么好處呢？虺有一個(gè)身子兩張嘴，爭(zhēng)食相咬，于是自相殘殺。如果兄弟之間為了各自的利益互相殘害，這跟虺有什么差別呢？
【原文】《顏氏家訓(xùn)》論兄弟曰：“方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食則同案，衣則傳服，學(xué)則連業(yè)，游則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛(ài)也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，則疏薄矣。今使疏薄之人而節(jié)量親厚之恩，猶方底而圓蓋，必不合也。唯友悌深至，不為旁人之所移者，可免夫。兄弟之際，異于他人，望深雖易怨，比他親則易弭。譬猶居室，一穴則塞之，一隙則涂之，無(wú)頹毀之慮。如雀鼠之不恤，風(fēng)雨之不防，壁陷楹淪，無(wú)可救矣。仆妾之為雀鼠，妻子之為風(fēng)雨，甚哉！兄弟不睦，則子侄不愛(ài)。子侄不愛(ài)，則群從疏薄。群從疏薄，則童仆為仇敵矣。如此，則行路皆踖其面而蹈其心，誰(shuí)救之哉？人或交天下之士，皆有歡愛(ài)，而失敬于兄者，何其能多而不能少也？人或?qū)?shù)萬(wàn)之師，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能親也？娣姒者，多爭(zhēng)之地也。所以然者，以其當(dāng)公務(wù)而就私情，處重責(zé)而懷薄義也。若能恕己而行，換子而撫，則此患不生矣。
人之事兄不同于事父，何怨愛(ài)弟不如愛(ài)子乎？是反照而不明矣。
【譯述】《顏氏家訓(xùn)》在論述兄弟關(guān)系的時(shí)候說(shuō)：“當(dāng)他們年紀(jì)還小的時(shí)候，總是一起在父母的前后左右，吃飯?jiān)谕粡堊雷由希路彩峭患路?，哥哥穿了再給弟弟穿。讀書(shū)也是這樣，哥哥讀過(guò)的書(shū)再給弟弟讀，玩也是一起玩。這樣一來(lái)，雖然是不懂禮法的人，但對(duì)兄弟也是不能不愛(ài)的。等到成人之后，兄弟們各有了自己的家庭、子女，這時(shí)雖是誠(chéng)實(shí)忠厚的人，兄弟之間的情愛(ài)也總是要稍為減退一些的。妯娌之間的關(guān)系，是比不上兄弟關(guān)系那樣親密的。如果使各自關(guān)系較疏薄的妯娌來(lái)制約兄弟之間的親情，這正好比方的容器配個(gè)圓的蓋子，必然不能?chē)?yán)密無(wú)間了。只有兄弟親情特別深厚、不受妻子影響的人家，才能免去這種情形。兄弟之間的關(guān)系不同于常人，相互之間求全責(zé)備就容易產(chǎn)生怨恨，但因手足情親所以這種怨恨也容易消弭。拿住的房子來(lái)作比喻，發(fā)現(xiàn)一個(gè)洞穴一條裂縫就堵住它，這房子就沒(méi)有倒塌的危險(xiǎn)，如果鳥(niǎo)雀、老鼠、風(fēng)雨的破壞都不去防治，那么墻壁門(mén)窗的毀壞倒塌就是不可避免的了，一個(gè)家庭里的仆人妻妾對(duì)于兄弟情感的破壞作用，是可以和最歷害的雀鼠風(fēng)雨相比的。兄弟之間不和睦，將導(dǎo)致各家的子女不相愛(ài)，而這種情形又會(huì)導(dǎo)致同族別的小輩都互相疏遠(yuǎn)淡薄，導(dǎo)致各家的僮仆互相敵視。這樣，陌生人都會(huì)來(lái)欺負(fù)他們，還有誰(shuí)來(lái)救助呢？有的人結(jié)交天下之士都很融洽，而對(duì)自己的哥哥反而不去敬重；有的人可以統(tǒng)帥幾萬(wàn)士兵，得到他們的擁戴，可是對(duì)自己的弟弟反而缺少恩愛(ài)，這種人為什么這樣的不會(huì)處理兄弟關(guān)系呢？妯娌關(guān)系，是一種容易起矛盾起爭(zhēng)斗的關(guān)系。之所以會(huì)造成這種情形，是因?yàn)樗齻兿嗵帟r(shí)各懷私心，擔(dān)當(dāng)重任而心懷薄義。
如果能夠?qū)嵭屑核挥鹗┯谌说脑瓌t，把妯娌的兒子當(dāng)自己的兒子來(lái)疼愛(ài)，那么這種矛盾磨擦就不會(huì)出現(xiàn)了。一個(gè)人尊敬兄長(zhǎng)，不同于尊敬父親，那又怎能怨恨哥哥對(duì)自己的愛(ài)及不上對(duì)兒子的愛(ài)呢？這樣埋怨就是只苛責(zé)別人而不要求自己。
【原文】吳太伯及弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌。于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號(hào)句吳。荊蠻義之，從而歸之千余家，立為吳太伯。子曰：“太伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉?！?br>
【譯述】吳太伯和弟弟仲雍，都是周太王的兒子，王季歷的哥哥。季歷很賢能，而且有圣子姬昌，周太王想立季歷與姬昌為王。因此太伯和仲雍兄弟倆就奔赴荊蠻，文身截發(fā)，表示他們不能夠再為王了，用這樣的方法來(lái)躲避弟弟季歷。季歷果然被立為王，稱(chēng)為王季，而姬昌就是周文王。
太伯到了荊蠻之后，自稱(chēng)句吳。荊蠻百姓認(rèn)為他很講仁義道德，于是紛紛歸附他，跟隨他的人有一千多家，立他為吳太伯?？鬃诱f(shuō)：“太伯，可以說(shuō)是很有道德，多次讓位給季歷，百姓無(wú)不稱(chēng)贊他的美德。”
【原文】伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。
伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。
【譯述】伯夷、叔齊，是商代孤竹君的兩個(gè)兒子。父親孤竹君打算立叔齊來(lái)繼承王位。等到父親死后，叔齊主動(dòng)讓位給伯夷，伯夷說(shuō)：“立你為繼承人是父親的命令，怎么能隨便更改呢？”于是他逃亡而去。叔齊也不愿當(dāng)繼承人，逃跑了。于是國(guó)人就擁立孤竹君的第二個(gè)兒子為王。
【原文】宋宣公舍其子與夷而立穆公。穆公疾，復(fù)舍其子馮而立與夷。君子曰：“宣公可謂知人矣！主穆公，其子饗之，命以義夫！”
【譯述】宋宣公沒(méi)有立他的兒子為繼承人，而是立了穆公。穆公在有病的時(shí)候，也沒(méi)有立自己的兒子馮，而是立與夷為繼承者。君子評(píng)論這件事時(shí)說(shuō)：“宣公可以稱(chēng)得上是知人了！他雖然立了穆公，但在宗廟里祭祀他的仍然是他的兒子與夷，并且將他尊稱(chēng)為義夫！”
【原文】吳王壽夢(mèng)卒，有子四人，長(zhǎng)曰諸樊，次曰余祭，次曰夷昧，次曰季札。季札賢，而壽夢(mèng)欲立之。季札讓?zhuān)豢桑谑悄肆㈤L(zhǎng)子諸樊。諸樊卒，有命授弟余祭，欲傳以次，必致國(guó)于季札而止。季札終逃去，不受?！咀g述】吳王壽夢(mèng)有四個(gè)兒子，長(zhǎng)子叫諸樊，次子叫余祭，老三叫夷昧，老四叫季札。其中季札最有才德，吳王臨死時(shí)想立季禮為王?？墒羌驹t讓而不接受，于是就立了長(zhǎng)子諸樊。諸樊死的時(shí)候留下遺囑，要將王位傳給二弟余祭，而且今后也傳弟不傳子，一定要把國(guó)家交到四弟季札手里，才能終止?？杉驹罱K還是逃走了，不接受王位。
【原文】漢扶陽(yáng)侯韋腎病篤，長(zhǎng)子太常丞弘坐宗廟事系獄，罪未決。室家問(wèn)賢當(dāng)為后者。賢恚恨，不肯言。于是賢門(mén)下生博士義倩等與室家計(jì)，共矯賢令，使家丞上書(shū)言大行，以大河都尉玄成為后。賢薨，玄成在官聞喪，又言當(dāng)為嗣，玄成深知其非賢雅意，即陽(yáng)為病狂，臥便利中，笑語(yǔ)昏亂。征至長(zhǎng)安，既葬，當(dāng)襲爵，以病狂不應(yīng)召。大洪臚奏狀，章下丞相御史案驗(yàn)，遂以玄成實(shí)不病劾奏之。有詔勿劾，引拜，玄成不得已受爵。宣帝高其節(jié)，時(shí)上欲淮陽(yáng)憲王為嗣，然因太子起于細(xì)微，又早失母，故不忍也。久之，上欲感風(fēng)憲王，輔以禮讓之臣，乃召拜玄成為淮陽(yáng)中尉。
【譯述】漢扶陽(yáng)侯韋賢病重，他的長(zhǎng)子太常丞弘因宗廟事被捕入獄，還沒(méi)有判決。家里的人詢(xún)問(wèn)韋賢在他身后誰(shuí)可以做繼承人。韋賢感到很氣憤，不肯回答。于是韋賢的弟子博士義倩等人和他家里的人計(jì)議，他們假裝是韋賢的命令，讓家丞給皇上上書(shū)，要求立大河都尉玄成為繼承人。韋賢死后，在外邊做官的玄成聽(tīng)到了噩耗，又聽(tīng)說(shuō)讓他做扶陽(yáng)侯的繼承人。但玄成深知這不是韋賢本人的意思，于是就假裝得了瘋病，整天躺臥在垃圾之中，胡亂說(shuō)笑。韋賢家的人將他接到長(zhǎng)安，在安葬好韋賢之后，就讓他正式承襲爵位。他仍舊假裝瘋狂，不理他們。大洪臚將這些情況報(bào)告皇上，皇上便派丞相御史下去查驗(yàn)。經(jīng)查，玄成屬于裝病，于是就向皇上彈劾他裝病。皇上下詔不去追究他的罪責(zé)，只是讓他趕緊承襲爵位。宣帝很佩服他高尚的節(jié)操，這時(shí)宣帝正想改立淮陽(yáng)憲王為太子，但因?yàn)楝F(xiàn)在的太子出身低賤，又早早地沒(méi)了母親，所以不忍心廢他。過(guò)了一段時(shí)間，宣帝想要教化憲王，讓那些懂得禮義謙讓的大臣來(lái)輔助訓(xùn)導(dǎo)他，于是就將玄成拜為淮陽(yáng)中尉。
【原文】陵陽(yáng)侯丁綝卒，子鴻當(dāng)襲封，上書(shū)讓國(guó)于弟成，不報(bào)。既葬，掛衰绖?dòng)谮]而逃去。鴻與九江人鮑駿相友善，及鴻亡封，與駿遇于東海，陽(yáng)狂不識(shí)駿。駿乃止而讓之曰：“春秋之義，不以家事廢王事；今子以兄弟私恩而絕父不滅之基，可謂智乎？”鴻感語(yǔ)垂涕，乃還就國(guó)。
【譯文】陵陽(yáng)侯丁綝去世，他的兒子鴻應(yīng)當(dāng)承襲爵位。鴻給皇上上書(shū)要求將爵位讓于弟弟成，但皇上沒(méi)有批復(fù)。安葬了父親，鴻將孝服掛在墳?zāi)股咸幼吡恕ｘ櫹惹昂途沤缩U駿關(guān)系非常好，等到鴻不接受封位而出逃的時(shí)候，恰好與鮑駿在東海相遇。但鴻假裝不認(rèn)識(shí)鮑駿。鮑駿攔住鴻對(duì)他說(shuō)：“春秋時(shí)代所謂的義，不能以家事荒廢國(guó)事，現(xiàn)在你們因?yàn)樾值苤g相互謙讓而葬送父親傳下來(lái)的基業(yè)，這能算得上是聰明嗎？”鴻為鮑駿的話(huà)所感動(dòng)，以致于涕泗交流。最終，他回去接受了爵位。
【原文】居巢侯劉般卒，子愷當(dāng)襲爵，讓于弟憲，遁逃避封。久之，章和中，有司奏請(qǐng)絕愷國(guó)。肅宗美其義，特優(yōu)假之，愷猶不出。積十余歲，至永元十年，有司復(fù)奏之。侍中賈逵上書(shū)稱(chēng)：“愷有伯夷之節(jié)，宜蒙矜宥，全其先公，以增圣朝尚德之美。”和帝納之，下詔曰：“王法崇善，成人之美，其聽(tīng)?wèi)椝镁?。遭事之宜，后不得以為比?！蹦苏鲪?，拜為郎?br>
【譯述】居巢侯劉般去世，他的兒子劉愷應(yīng)當(dāng)承襲爵位。但他要求將爵位讓給弟弟劉憲，自己為此而出逃。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，到章和年間，有關(guān)部門(mén)將這件事奏聞皇上，請(qǐng)求收回劉愷的封國(guó)。肅宗很欣賞他們的禮讓之義，再請(qǐng)劉愷就位，可劉愷還不出來(lái)。等了十多年，到了永元十年，有關(guān)部門(mén)又一次向皇上奏請(qǐng)此事。侍中賈逵上書(shū)說(shuō)：“劉愷有伯夷的節(jié)操，皇上應(yīng)該保護(hù)和寬宥他，以保全他先人的基業(yè)，這也可以彰顯陛下的圣德?！焙偷勐?tīng)從了賈逵的意見(jiàn)，下詔說(shuō)：“國(guó)家的法律是懲惡揚(yáng)善，成人之美的?，F(xiàn)準(zhǔn)許劉憲承襲爵位。僅此一回，下不為例?！倍艺賱鸬匠?，拜為郎。
【原文】后魏高涼王孤，平文皇帝之第四子也，多才藝，有志略。烈帝元年，國(guó)有內(nèi)難，昭成為質(zhì)于后趙。烈帝臨崩，顧命迎立昭成。及崩，群臣咸以新有大故，昭成來(lái)，未可果，宜立長(zhǎng)君。次弟屈，剛猛多變，不如孤之寬和柔順。于是大人梁蓋等殺屈，共推孤為嗣。孤不肯，乃自詣鄴奉迎，請(qǐng)身留為質(zhì)。石季龍義而從之。昭成即王位，乃分國(guó)半部以與之。
然兄弟之際，宜相與盡誠(chéng)，若徒事形跡，則外雖友愛(ài)而內(nèi)實(shí)乖離矣。
【譯述】后魏高涼王孤，是平文皇帝的第四個(gè)兒子，他多才多藝，很有志氣謀略。烈帝元年，國(guó)家發(fā)生內(nèi)亂，昭成到后趙作人質(zhì)。烈帝臨死的時(shí)候，遺詔迎立昭成為帝。烈帝死后，群臣都認(rèn)為皇帝剛剛駕崩，迎立昭成不一定能成功，應(yīng)該擁立新君。昭成的弟弟屈，剛猛多變，不像孤寬和柔順。于是大人梁蓋等殺死屈，一起擁立孤為帝。孤不同意即位，親自到鄴地去迎接哥哥昭成回來(lái)即皇帝位，他愿意留作人質(zhì)。石季龍深感他的大義，就答應(yīng)了他的要求。昭成即皇帝位后，就分給孤一半江山。兄弟之間，就應(yīng)該坦誠(chéng)相待，如果光是講究些虛偽的禮儀，就會(huì)外表看上去團(tuán)結(jié)友愛(ài)，實(shí)質(zhì)上卻是相互背離。
【原文】宋祠部尚書(shū)蔡廓，奉兄軌如父，家事大小皆咨而后行。公祿賞賜，一皆入軌。有所資須，悉就典者請(qǐng)焉。從武帝在彭城，妻郄氏書(shū)求夏服。時(shí)軌為給事中，廓答書(shū)曰：“知須夏服，計(jì)給事自應(yīng)相供，無(wú)容別寄?！毕蚴估獜钠扪?，乃乖離之漸也。
【譯述】宋祠部尚書(shū)蔡廓，侍奉哥哥蔡軌如同侍奉父親一樣，家里的大事小事他都要先請(qǐng)示兄長(zhǎng)，然后再做。他做官的俸祿和上邊給的賞賜，都要交給哥哥。他如果需要錢(qián)物，都要到管家那里領(lǐng)取。有一次，他隨從武帝到了彭城，妻子郄氏給他寫(xiě)信，要求換夏天的衣服。這時(shí)蔡軌為給事中，蔡廓給妻子回信說(shuō)：“我已經(jīng)知道你需要夏天的衣服，但我估計(jì)哥哥自有安排，你用不著再說(shuō)了?！奔僭O(shè)蔡廓聽(tīng)了妻子的話(huà)，出面向哥哥索要衣服，那么他們之間就要因相互不信任而漸漸產(chǎn)生矛盾。
【原文】梁安成康王秀與弟始興王憺友愛(ài)尤篤，憺久為荊州刺史，常以所得中分秀。秀稱(chēng)心受之，不辭多也。若此，可謂能盡誠(chéng)矣！
【譯述】梁朝安成康王秀與弟弟始興王憺非常友愛(ài)，憺長(zhǎng)時(shí)間擔(dān)任荊州刺史，經(jīng)常把他的俸祿所得分給哥哥，秀欣然接受，也不怎么推辭。兄弟之間如果能像這樣，可謂是能夠以誠(chéng)相待了。
【原文】衛(wèi)宣公惡其長(zhǎng)子急子，使諸齊，使盜待諸莘，將殺之。弟壽子告之使行，不可，曰：“棄父之命，惡用子矣！有無(wú)父之國(guó)則可也。”及行，飲以酒，壽子載其旌以先，盜殺之。急子至，曰：“我之求也，此何罪，請(qǐng)殺我乎！”又殺之。
【譯述】衛(wèi)宣公不喜歡他的長(zhǎng)子急子，就讓他出使齊國(guó)，然后指使強(qiáng)人在莘這個(gè)地方等待他，將要?dú)⒌羲?。急子的弟弟壽子將這個(gè)秘密告訴了哥哥，并讓哥哥趕快逃走。但急子認(rèn)為這樣做不對(duì)，他說(shuō)：“不聽(tīng)從父親的命令，那還算什么兒子！如果是在一個(gè)不尊重父親的國(guó)家，那就可以這樣做?！钡鹊郊弊映霭l(fā)的時(shí)候，弟弟壽子請(qǐng)他喝酒，將他灌醉，然后壽子自己打著急子的旌旗走在前邊，藏在這里的強(qiáng)人誤將壽子殺死。急子來(lái)到這里，說(shuō)：“這是我的所求，他有什么罪？請(qǐng)殺我吧！”這些人又將急子殺了。
【原文】王莽末，天下亂，人相食。沛國(guó)趙孝弟禮，為餓賊所得，孝聞之，即自縛詣賊曰：“禮久餓贏瘦，不如孝肥?！别I賊大驚，并放之，謂曰“且可歸，更持米來(lái)?！毙⑶蟛荒艿?，復(fù)往報(bào)賊，愿就烹。眾異之，遂不害。鄉(xiāng)黨服其義。
【譯述】西漢王莽末年，天下大亂，幾乎到了人吃人的地步。沛國(guó)趙孝的弟弟趙禮，被一群餓賊抓住了，這伙人正準(zhǔn)備將趙禮煮了吃，趙孝聽(tīng)說(shuō)了，就自己把自己綁起來(lái)去見(jiàn)那些賊寇，說(shuō)：“我弟弟有很長(zhǎng)時(shí)間吃不飽飯，瘦得很，不如我肥?！边@伙餓賊聽(tīng)了大驚，一去將他們兄弟倆放了，并對(duì)他們說(shuō)：“你們先回去吧，但要拿些吃的來(lái)?！壁w孝回去后想辦法找糧食，但無(wú)法找到，他就又去告訴那些賊：我找不到糧食，你們就煮了吃我吧。眾賊寇很是為他的行動(dòng)感到驚異，于是不加害于他。鄉(xiāng)里的人們都佩服他講義氣，守信用。
【原文】北漢淳于恭兄崇將為盜所烹，恭請(qǐng)代，得俱免。又，齊國(guó)倪萌、梁郡車(chē)成二人，兄弟并見(jiàn)執(zhí)于赤眉，將食之。萌、成叩頭，乞以身代，賊亦哀而兩釋焉。
【譯述】北漢時(shí)候淳于恭的哥哥淳于崇被盜賊抓住，盜賊要煮他，淳于恭請(qǐng)求代替弟弟去死，那些盜賊便都饒了他們。還有，齊國(guó)的倪萌、梁郡的車(chē)成，他們倆都曾經(jīng)是兄弟倆一起被赤眉軍抓住，而且要將他們煮了吃。倪萌和車(chē)成分別向賊人乞求以身自代，那些賊人也都為他們所感動(dòng)，哀憐他們而把他們放掉了。
【原文】宋大明五年，發(fā)三五丁，彭城孫棘弟薩應(yīng)充行，坐違期不至。棘詣郡辭列：“棘為家長(zhǎng)，令弟不行，罪應(yīng)百死，也以身代薩?！彼_又辭列自引。太守張岱疑其不實(shí)，以棘、薩各置一處，報(bào)云：“聽(tīng)其相代，顏色并悅，甘心赴死?！奔拊S又寄語(yǔ)屬棘：“君當(dāng)門(mén)戶(hù)，豈可委罪小郎？且大家臨亡，以小郎屬君，竟未妻娶，家道不立，君已有二兒，死復(fù)何恨？”岱依事表上。孝武詔，特原罪，州加辟命，并賜帛二十匹。
【譯述】宋大明五年，朝廷征發(fā)兵役，彭城孫棘的弟弟孫薩應(yīng)當(dāng)服兵役，但他犯了過(guò)期不去的罪。孫棘到郡守那里領(lǐng)罪說(shuō)：“我是一家之長(zhǎng)，卻沒(méi)有讓弟弟及時(shí)出發(fā)，罪該萬(wàn)死，我請(qǐng)求代替弟弟服罪?！睂O薩也自己去認(rèn)罪，說(shuō)這事與哥哥無(wú)關(guān)。太守張岱懷疑他們是事先串通好的，便將孫棘和孫岱分別關(guān)押，試探虛實(shí)。手下回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“他們兄弟倆聽(tīng)說(shuō)能夠代替對(duì)方去死后，都非常高興，甘心去死?！边@時(shí)，孫棘的妻子又捎話(huà)來(lái)囑咐丈夫：“你是一家之主，責(zé)任怎么能往弟弟的身上推呢？況且父母臨死的時(shí)候，將弟弟托付給你。他還沒(méi)有娶妻，沒(méi)有成家立業(yè)，而你已經(jīng)有兩個(gè)兒子了，死又有什么遺憾的呢？”太守將這件事表奏皇上，孝武皇帝下詔，特赦其罪，讓州府任命他們官職，并賜給帛二十匹。
【原文】梁江陵王玄紹、孝英、子敏，兄弟三人，特相友愛(ài)，所得甘旨新異，非共聚食，必不先嘗。孜孜色貌，相見(jiàn)如不足者，及西臺(tái)陷沒(méi)，玄紹以須面魁梧，為兵所圍，二弟共抱，各求代死，解不可得，遂并命云。賢者之于兄弟，或以天下國(guó)邑讓之，或爭(zhēng)相為死；而愚者爭(zhēng)錙銖之利，一朝之忿，或斗訟不已，或干戈相攻，至于破國(guó)滅家，為他人所有，烏在其能利也哉？正由智識(shí)褊淺，見(jiàn)近小而遺遠(yuǎn)大故耳，豈不哀哉！《詩(shī)》云：“彼令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為癒?！逼涫侵^歟。子產(chǎn)曰：“直鈞，幼賤有罪?！比粍t兄弟而及于爭(zhēng)，雖俱有罪，弟為甚矣！世之兄弟不睦者，多由異母或前后嫡庶更相憎嫉，母既殊情，子亦異黨。
【譯述】梁江陵王玄紹、孝英、子敏，兄弟三人感情特別好，他們?nèi)绻泻贸缘臇|西，就一起來(lái)吃，決不會(huì)一個(gè)人獨(dú)自吃。他們?nèi)齻€(gè)人親密無(wú)間，經(jīng)常在一起。后來(lái)戰(zhàn)亂爆發(fā)，西臺(tái)失陷，因?yàn)樾B身材魁梧，所以被敵兵所包圍。他的兩個(gè)弟弟一起抱住他，都請(qǐng)求代他去死。敵兵不能將他們分開(kāi)，于是一起放了他們。
賢能的兄弟之間，或者以天下國(guó)家互相推讓?zhuān)蛘郀?zhēng)相代死；可是那些愚蠢的兄弟，卻往往爭(zhēng)奪錙銖小利，因?yàn)橐粫r(shí)的忿恨，或者爭(zhēng)吵不休，或者大動(dòng)干戈，以至家滅國(guó)破，為他人占有，這樣做好處何在？那正是因?yàn)樗麄冎亲R(shí)短淺，貪圖小利，而導(dǎo)致因小失大，這難道不是很悲哀嗎？《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“兄弟之間和睦，家產(chǎn)就會(huì)綽綽有余；兄弟之間不和，就會(huì)貧病交加。”說(shuō)的就是這種情況。子產(chǎn)說(shuō)：“直鈞，幼賤有罪?！比绱苏f(shuō)來(lái)，兄弟之間相互爭(zhēng)斗，雖然都有過(guò)，但是弟弟的責(zé)任大。世上兄弟之間不和睦的，大多是因?yàn)楫惸富蚯昂蟮?、庶母互相憎恨、嫉妒?br>
母親對(duì)孩子的感情各有不同，孩子們自然不會(huì)團(tuán)結(jié)一致。
【原文】晉太保王祥，繼母朱氏遇祥無(wú)道。朱子覽，年數(shù)歲，見(jiàn)祥被楚撻，輒涕泣抱持。至于成童，每諫其母，少止兇虐。朱屢以非理使祥，覽輒與祥俱。又虐使祥妻，覽妻亦趨而共之。朱患之，乃止。祥喪父之后，漸有時(shí)譽(yù)，朱深疾之，密使鴆祥。覽知之，徑起取酒。祥疑其有毒，爭(zhēng)而不與。朱遽奪，反之。自后，朱賜祥饌，覽先嘗。朱輒懼覽致斃，遂止。覽孝友恭恪，名亞于祥，仕至光祿大夫。
【譯述】西晉太保王祥的繼母朱氏對(duì)待王祥不講人道。朱氏的親兒子覽年僅幾歲，看到王祥被母親毆打，每次都哭泣著抱住王祥。覽十五歲成童之后，常勸說(shuō)母親，讓她停止對(duì)王祥的兇殘虐待。朱氏多次非理懲罰王祥，覽就與王祥一起去受罰。朱氏還虐待王祥的妻子，覽的妻子也跟著一起受罰。朱氏沒(méi)有辦法，就停止了對(duì)王祥的虐待。王祥的父親死了之后，王祥在當(dāng)?shù)氐穆曌u(yù)漸高，朱氏很嫉恨，暗中派人要毒死王祥。覽知道后，連忙拿起毒酒。王祥懷疑酒中有毒藥，就跟覽爭(zhēng)奪酒，不讓覽喝。朱氏立刻奪過(guò)毒酒，把他還給送酒的人。從此以后，朱氏拿給王祥的飯菜，覽總要先嘗一下。朱氏害怕覽被毒死，就停止了對(duì)王祥的謀害。覽孝順父母，愛(ài)護(hù)兄弟，名聲僅次于王祥，他官至光祿大夫。
【原文】后魏仆射李沖，兄弟六人，四母所出，頗相忿鬩。及沖之貴，封祿恩賜，皆與共之，內(nèi)外輯睦。父亡后，同居二十余年，更相友愛(ài)，久無(wú)間然，皆沖之德也。
【譯述】后魏仆射李沖，有兄弟六人，分別為四個(gè)母親所生，他們互相仇視、爭(zhēng)斗。等到李沖顯貴之后，他把自己的俸祿和皇上給的賞賜全部獻(xiàn)出來(lái)給兄弟們共用，從此兄弟們內(nèi)外團(tuán)結(jié)，能夠和睦相處。父親死后，他們兄弟幾個(gè)在一起生活了二十多年，更加相互友愛(ài)，沒(méi)有一點(diǎn)隔閡，他們能夠這樣親密無(wú)間，都是因?yàn)槔顩_的品德高尚。
【原文】北齊南汾州刺史劉豐，八子俱非嫡妻所生。每一子所生喪，諸子皆為制服三年。武平、仲所生喪，諸弟并請(qǐng)解官，朝廷義而不許。
【譯述】北齊南汾州刺史劉豐，他的八個(gè)兒子都不是他的嫡妻所生。每一個(gè)兒子的生母去世，其他幾個(gè)兒子都要為她服喪三年。武平和仲的生母去世，其他幾個(gè)兄弟都請(qǐng)求辭職居喪，朝廷表彰他們的節(jié)義，但沒(méi)有允許他們辭職。
【原文】唐中書(shū)令韋嗣立，黃門(mén)侍郎承慶異母弟也。母王氏遇承慶甚嚴(yán)，每有杖罰，嗣立必解衣清代，母不聽(tīng)，輒私自杖。母察知之，漸加恩貸。
兄弟茍能如此，奚異母之足患哉！
【譯文】唐代中書(shū)令韋嗣立是黃門(mén)侍郎承慶的異母弟弟，母親王氏對(duì)待承慶非常嚴(yán)酷，但是每次王氏鞭打承慶的時(shí)候，嗣立就解開(kāi)自己的衣服，請(qǐng)求代替哥哥受罰。母親不允許，他就自己打自己一頓。母親知道后，對(duì)承慶就漸漸好了起來(lái)。如果兄弟之間能友愛(ài)如此，區(qū)區(qū)一個(gè)異母又有什么妨礙呢？
姑姊妹村婦不以私害公，嚇退敵國(guó)入侵之兵【原文】齊攻魯，至其郊，望見(jiàn)野婦人抱一兒、攜一兒而行。軍且及之，棄其所抱，抱其所攜而走于山。兒隨而啼，婦人疾行不顧。齊將問(wèn)兒曰：“走者爾母耶？”曰：“是也。”“母所抱者誰(shuí)也？”曰：“不知也?！饼R將乃追之。軍士引弓將射之，曰：“止！不止，吾將射爾。”婦人乃還。齊將問(wèn)之曰：“所抱者誰(shuí)也？所棄者誰(shuí)也？”婦人對(duì)曰：“所抱者，妾兄之子也；棄者，妾之子也。見(jiàn)軍之至，將及于追，力不能兩護(hù)，故棄妾之子?！饼R將曰：“子之于母，其親愛(ài)也，痛甚于心，令釋之而反抱兄之子，何也？”婦人曰：“己之子，私愛(ài)也。兄之子，公義也。夫背公義而向私愛(ài)，亡兄子而存妾子，幸而得免，則魯君不吾畜，大夫不吾養(yǎng)，庶民國(guó)人不吾與也。夫如是，則脅肩無(wú)所容，而累足無(wú)所履也。
子雖痛乎，獨(dú)謂義何？故忍棄子而行義。不能無(wú)義而視魯國(guó)。”于是齊將案兵而止，使人言于齊君曰：“魯未可伐。乃至于境，山澤之?huà)D人耳，猶知持節(jié)行義，不以私害公，而況于朝臣士大夫乎？請(qǐng)還?！饼R君許之。魯君聞之，賜束帛百端，號(hào)曰“義姑姊”。
【譯述】齊國(guó)的軍隊(duì)攻打魯國(guó)，到了魯國(guó)的郊外，望見(jiàn)原野上有個(gè)婦女懷里抱著一個(gè)小孩，手里拉著一個(gè)小孩趕路。軍隊(duì)快追上去的時(shí)候，那婦女放下懷里抱著的孩子，抱起手里牽著的小孩逃到山里。那個(gè)被放下的小孩在后邊啼哭，可婦女依然飛快地行走，并不理會(huì)。齊軍將領(lǐng)問(wèn)那個(gè)哭泣的小孩：“逃跑的婦女是你的母親嗎？”小孩回答說(shuō)：“是的?！薄澳隳赣H抱的小孩是誰(shuí)？”“不知道?！饼R軍將領(lǐng)就去追那個(gè)婦女，士兵引弓搭箭準(zhǔn)備射她，并喊道：“站住！不站住，就射死你。”婦女只好回轉(zhuǎn)身來(lái)。齊國(guó)的將領(lǐng)問(wèn)她：“你抱的小孩是誰(shuí)？丟下的那個(gè)小孩是誰(shuí)？”婦女回答說(shuō)：“懷里抱的，是我哥哥的兒子；丟下的，是我自己的兒子?？匆?jiàn)軍隊(duì)快要追趕上來(lái)，我無(wú)力同時(shí)保護(hù)兩個(gè)孩子，就舍棄了我自己的兒子。”齊國(guó)的將領(lǐng)說(shuō)：“兒子對(duì)于母親來(lái)說(shuō)，那是最疼愛(ài)不過(guò)的，你現(xiàn)在卻丟棄親兒子，反抱著哥哥的孩子跑，這是為什么？”婦人說(shuō)：“疼愛(ài)自己的孩子那是一種個(gè)人感情；救兄長(zhǎng)的孩子，那是一種公共道德。
如果我違背公共道德而偏私個(gè)人感情，丟棄兄長(zhǎng)的孩子而救我自己的孩子，就算是幸免于難，但魯國(guó)的國(guó)君也因此而不愿再要我這樣的臣民，魯國(guó)的大夫也不愿再去養(yǎng)我，國(guó)內(nèi)的一般百姓也以與我為伍為恥。果真這樣的話(huà)，我以后根本沒(méi)有容身之所，也沒(méi)有邁步之地。這樣說(shuō)來(lái)，雖然很心疼兒子，但道義上怎么辦呢？所以我忍心丟下兒子來(lái)保全道義。
關(guān)鍵是如果失去了道義就再無(wú)臉去見(jiàn)魯國(guó)了?！甭?tīng)了這個(gè)婦人的話(huà)，齊國(guó)的將領(lǐng)竟按兵不動(dòng)，他派人報(bào)告齊國(guó)的國(guó)君說(shuō)：“現(xiàn)在不能征伐魯國(guó)。我們來(lái)到魯境，連一個(gè)山野婦人都懂得守節(jié)操行道義，不以私害公，而況他們的朝臣和士大夫呢？所以我們請(qǐng)求退兵?！饼R國(guó)的國(guó)君同意了這個(gè)意見(jiàn)。后來(lái)，魯國(guó)的國(guó)君聽(tīng)說(shuō)了這件事，賜給這個(gè)婦女束帛百端，并給了她一個(gè)“義姑姊”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
【原文】梁節(jié)姑姊之室失火，兄子與己子在室中，欲取其兄子，輒得其子，獨(dú)不得兄子?；鹗?，不得復(fù)入。婦人將自趣火，其友止之曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒誤得爾子，中心謂何？何至自赴火？”婦人曰：“梁國(guó)豈可戶(hù)告人曉也，被不義之名，何面目以見(jiàn)兄弟?chē)?guó)人哉？吾欲復(fù)投吾子，為失母之恩。吾勢(shì)不可生?！彼旄盎鸲馈?br>
【譯述】梁國(guó)有個(gè)有節(jié)操的婦女，她家里失了火，哥哥的兒子與自己的兒子都在室內(nèi)，她想救出哥哥的兒子，但每次找到的都是自己的兒子，唯獨(dú)不見(jiàn)哥哥的兒子?；饎?shì)旺盛，她不能再進(jìn)去，就準(zhǔn)備跳進(jìn)火中，她的朋友阻攔她說(shuō)：“你本來(lái)想救你哥哥的兒子，驚慌當(dāng)中卻救出了自己的兒子，你的本意是好的，為什么自己要跳進(jìn)火中去死呢？”那個(gè)婦女回答說(shuō)：“在梁國(guó)這么大的一個(gè)國(guó)家，怎么可能向每一戶(hù)人家都表白清我的想法呢？我蒙受沒(méi)有道義的名聲，有何臉面去見(jiàn)兄弟和國(guó)人呢？我想把我的兒子再投進(jìn)火中，又怕失去了為人母親的恩情和道義。我的確無(wú)法活下去了?！庇谑蔷吞M(jìn)火中燒死。
【原文】漢陽(yáng)任延壽妻季兒，有三子。季兒兄季宗與延壽爭(zhēng)葬父事，延壽與其友田建陰殺季宗。建獨(dú)坐死。延壽會(huì)赦，乃以告季兒。季兒曰：“嘻！獨(dú)今乃語(yǔ)我乎？”遂振衣欲去，問(wèn)曰：“所與共殺吾兄者，為誰(shuí)？”曰：“與田建。田建已死，獨(dú)我當(dāng)坐之，汝殺我而已?！奔緝涸唬骸皻⒎虿涣x，事兄之仇亦不義?！毖訅墼唬骸拔岵桓伊羧?，愿以車(chē)馬及家中財(cái)物盡以送汝，惟汝所之?！奔緝涸唬骸拔岙?dāng)安之？兄死而仇不報(bào)，與子同枕席而使殺吾兄，內(nèi)不能和夫家，外又縱兄之仇，何面目以生而戴天履地乎？”延壽慚而去，不敢見(jiàn)季兒。季兒乃告其大女曰：“汝父殺吾兄，義不可以留，又終不復(fù)嫁矣。吾去汝而死，汝善視汝兩弟?！彼煲岳H自經(jīng)而死。左馮翊王讓聞之，大其義，令縣復(fù)其三子而表其墓。
【譯述】漢代陽(yáng)任延壽的妻子叫季兒，他們有三個(gè)孩子。季兒的哥哥季宗和任延壽為安葬父親的事發(fā)生爭(zhēng)斗，任延壽與他的朋友田建暗殺了季宗。后來(lái)只田建一人被判了死刑，延壽正巧碰上了大赦，沒(méi)有死。他回去告訴季兒，季兒說(shuō)：“噫，為什么現(xiàn)在才告訴我？”于是她一邊穿衣服準(zhǔn)備離去，一邊問(wèn)道：“你和誰(shuí)一起殺的我哥哥？”回答說(shuō)：“和田建。
但田建現(xiàn)在已經(jīng)死了，只有我來(lái)承擔(dān)責(zé)任了，你來(lái)殺我吧，”季兒說(shuō)：“殺自己的丈夫是不義之舉，但是侍奉兄長(zhǎng)的仇人也是不義之事。”延壽說(shuō)：“我也不敢再留你做我的妻子了，我愿意將家里的車(chē)馬和財(cái)物都送給你，你任意拿取?！奔緝赫f(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)去哪里呢？兄長(zhǎng)被殺而不能為他報(bào)仇，我和你一起生活卻發(fā)生了你殺我兄長(zhǎng)的事，我在內(nèi)不能調(diào)理好丈夫與別人的矛盾，在外又放過(guò)了兄長(zhǎng)的仇人，我還有什么臉面活在世界上呢？”延壽覺(jué)得很羞慚，不敢再去見(jiàn)季兒。季兒對(duì)她的大女兒說(shuō)：“你的父親殺了我的哥哥，按道義我不能再留在這里了，但我也不能再改嫁他人了。我只得丟下你們?nèi)ニ溃阋欢ㄒ煤谜湛茨愕膬蓚€(gè)弟弟?！庇谑撬闵系踝詺⒘恕．?dāng)時(shí)的左馮翊王讓聽(tīng)說(shuō)了這件事后，贊賞季兒的節(jié)義，下令讓縣里免去她的三個(gè)孩子的徭役，并旌表季兒的節(jié)烈義舉。
【原文】唐冀州女子王阿足，早孤，無(wú)兄弟，唯姊一人。阿足初適同縣李氏，未有子而亡，時(shí)年尚少，人多聘之。為姊年老孤寡，不能舍去，乃誓不嫁，以養(yǎng)其姊。每晝營(yíng)田業(yè)，夜便紡績(jī)，衣食所須，無(wú)非阿足出者，如此二十余年。及姊喪，葬送以禮。鄉(xiāng)人莫不稱(chēng)其節(jié)行，競(jìng)令妻女求與相識(shí)。后數(shù)歲，竟終于家。
【譯述】唐代冀州女子王阿足，早年喪父，沒(méi)有兄弟，只有一個(gè)姐姐。阿足起初嫁給本縣的李氏，還沒(méi)有生孩子，丈夫就死了，這時(shí)阿足還很年輕，很多人想娶她為妻。但她想到姐姐年老又孤苦伶仃，她不愿離開(kāi)姐姐，就發(fā)誓不再嫁人，以便來(lái)養(yǎng)活姐姐。她白天耕田種地，晚上紡紗織布，姐姐的衣食用品都是她提供的，如此這般，長(zhǎng)達(dá)二十多年。等到姐姐去世，她依照禮法安葬了姐姐。鄉(xiāng)里的百姓無(wú)不稱(chēng)贊她的品行，競(jìng)相讓自己的妻子、女兒與她結(jié)識(shí)，向她學(xué)習(xí)。幾年后，她老死在家中。
夫夫妻應(yīng)相敬如賓
【原文】夫婦之道，天地之大義，風(fēng)化之本原也，可不重歟！《易》：“艮下兌上，咸。彖曰：止而說(shuō)，男下女，故取女吉也。巽下震上，恒。彖曰：剛上而柔下，雷風(fēng)相與。”蓋久常之道也。是故禮，婿冕而親迎，御輪三周。所以下之也。既而婿乘車(chē)先行，婦車(chē)從之，反尊卑之正也。
《家人》：“初九，閑有家，悔亡?！闭抑溃也辉诔?，初而驕之，至于狼，浸不可制，非一朝一夕之所致也。昔舜為匹夫，耕漁于田澤之中，妻天子之二女，使之行婦道于翁姑，非身率以禮義，能如是乎？
【譯述】夫婦之間的道義，是天地間的很重要的道義，也是風(fēng)俗教化的本原，能不重視嗎！《周易》說(shuō)：“艮在下兌在上，是‘咸’卦。彖辭說(shuō)：男女交往既有節(jié)制又互相愉悅，男子謙卑地向女子求婚，這樣娶妻子就吉利。巽在下震在上，是‘恒’卦。彖辭說(shuō)：男子在上，女子在下，是雷和風(fēng)的結(jié)合?！边@大概是永恒不變的道理。因此禮法規(guī)定：新郎戴上禮帽，迎親的時(shí)候要駕車(chē)?yán)@行幾圈，為的是為了向新娘表示謙恭。然后新郎乘車(chē)走在前面，新娘的車(chē)跟在后面，又是為了表明男尊女卑?！凹胰恕必哉f(shuō)：“處于一位的陽(yáng)爻表現(xiàn)的是：在治理家庭時(shí)，要注意防止妻子的空閑無(wú)聊，那樣就不會(huì)產(chǎn)生悔恨。”因此端正家風(fēng)的辦法，就是一娶回媳婦的時(shí)候就要嚴(yán)格管理。一開(kāi)始就嬌慣妻子，以至于妻子放蕩恣肆，不可遏制。這并不是一朝一夕就會(huì)出現(xiàn)這樣的情況的，而是從一開(kāi)始就沒(méi)有管好的結(jié)果。從前虞舜身為平民的時(shí)候，親自在田澤之中種田養(yǎng)魚(yú)。他娶了天子的兩個(gè)女兒做妻子，但能讓她們?cè)诠琶媲奥男袐D道，如果不是他自己躬行禮義，妻子能做到這些嗎？
【原文】漢鮑宣妻桓氏，字少君。宣嘗就少君父學(xué)，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：“少君生富驕，習(xí)美飾，而吾實(shí)貧賤，不敢當(dāng)禮。”妻曰：“大人以先生修德守約，故使賤妾侍執(zhí)巾櫛，既奉承君子，惟命是從。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車(chē)，歸鄉(xiāng)里，拜姑畢，提甕出汲，修行婦道，鄉(xiāng)邦稱(chēng)之。
【譯述】西漢鮑宣的妻子桓氏，字少君。鮑宣曾經(jīng)跟隨少君的父親讀書(shū)學(xué)習(xí)，少君的父親欣賞他刻苦好學(xué)，就把女兒許配給了他。少君出嫁時(shí)嫁妝非常豐厚，鮑宣心里不高興，就對(duì)妻子說(shuō)：“你生在富貴人家，習(xí)慣穿著漂亮的衣服，可是我非常貧窮，不敢和你結(jié)婚。”妻子說(shuō)：“我父親因?yàn)槟闫返赂呱?、儉樸簡(jiǎn)約，所以讓我來(lái)侍奉你，既然做了你的妻子，我什么事情都聽(tīng)你的?！滨U宣笑著說(shuō)：“你真能這樣，就符合我的心意了?！鄙倬龑⒛切┵F族服裝全都送回娘家，穿上了平民的簡(jiǎn)短衣裳，與鮑宣一起拉著小車(chē)，回到家鄉(xiāng)。她拜完婆母，就提著水甕出去打水，修習(xí)為婦之道，鄉(xiāng)里的人對(duì)她非常稱(chēng)贊。
【原文】扶風(fēng)梁鴻，家貧而介潔。勢(shì)家慕其高節(jié)，多欲妻之，鴻并絕不許。
同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對(duì)不嫁，行年三十。父母問(wèn)其故，女曰：“欲得賢如梁伯駕者?！兵櫬劧钢?。女求作布衣麻履，織作筐緝績(jī)之具。及嫁，始以裝飾，入門(mén)七日，而鴻不答。妻乃跪床下請(qǐng)?jiān)唬骸案`聞夫子高義，簡(jiǎn)斥數(shù)婦，妾亦偃蹇數(shù)夫矣。今而見(jiàn)擇，敢不請(qǐng)罪？”鴻曰：“吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉！”妻曰：“以觀夫子之志爾。妾自有隱居之服?！?br>
乃更椎髻，著布衣，操作具而前。鴻大喜，曰：“此真梁鴻之妻也！能奉我矣！”字之曰“德曜。”遂與偕隱。是皆能正其初者也。夫婦之際，以敬為美。
【譯述】東漢扶風(fēng)人梁鴻，家里雖然十分貧窮，但他志向高潔。當(dāng)?shù)赜袡?quán)勢(shì)的人家羨慕他的品行高尚，都愿意把女兒許配給他，可是他都回絕了。
同縣孟氏家有個(gè)女兒，長(zhǎng)得肥胖而且又黑又丑，力氣很大，能舉起石臼。家人為她選好了對(duì)象她卻不出嫁，年近三十，尚未婚配。父母問(wèn)她原因，她說(shuō)：“我想找個(gè)像梁鴻那樣賢能的人。”梁鴻聽(tīng)說(shuō)后就和她訂了婚。
她讓父母給她準(zhǔn)備了布衣麻鞋以及筐篚、紡織用具等等。出嫁后，她每天都梳妝打扮，但進(jìn)入梁家七天，梁鴻也沒(méi)有答理她。她跪在床下請(qǐng)罪說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)你志向高潔，拒絕了好幾個(gè)求婚女子，我也不肯低就，回絕了幾個(gè)求婚男子。如今被你看中，敢問(wèn)我的過(guò)錯(cuò)何在？”梁鴻回答說(shuō)：“我想娶的是能過(guò)平民生活的女子，她能和我一起隱居深山之中。如今你卻穿著綾羅綢緞，涂脂抹粉，哪里是我的愿望啊！”妻子說(shuō)：“我先前那樣打扮，為的就是觀察你的志向。我自有隱居的服裝?！边^(guò)了一會(huì)兒，她的頭發(fā)綰成椎髻，身穿布衣短裳，手拿干活的工具，來(lái)到梁鴻跟前。梁鴻非常高興，說(shuō)：“這才像我梁鴻的妻子！你可以侍奉我了?！?br>
他給妻子取字叫“德曜”，然后和她一起隱居深山。像這樣的夫妻就是一開(kāi)始丈夫就將妻子引上了正路。夫妻之間，以相敬如賓為美德。
【原文】晉臼季使，過(guò)冀，見(jiàn)冀缺耨，其妻馌之，敬，相待如賓。與之歸，言諸文公曰：“敬，德之聚也，能敬必有德，德以治民，君請(qǐng)用之?！?br>
文公從之，卒為晉名卿。
【譯述】晉國(guó)的臼季出使遠(yuǎn)方，路過(guò)冀地，看見(jiàn)冀缺鋤田，他的妻子給他送來(lái)了飯。妻子對(duì)丈夫非常恭敬，而冀缺對(duì)妻子也相敬如賓。臼季就把冀缺一起帶回了晉國(guó)，并向晉文公推薦說(shuō)：“對(duì)別人恭敬是有德行的最大的表現(xiàn)，一個(gè)人如果能做到恭敬，他肯定有德行。而德正是治理國(guó)家所需要的東西，陛下請(qǐng)重用這個(gè)人吧，不會(huì)有錯(cuò)?！睍x文公聽(tīng)從了他的話(huà)，將冀缺委以官職。而冀缺也確實(shí)很有德行，最終成為晉國(guó)很出名的好官。
【原文】漢梁鴻避地于吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：“彼傭，能使其妻敬之如此，非凡人也。”方舍之于家。
【譯述】東漢梁鴻到吳地避亂，投靠在大家世族皋伯通的門(mén)下，寄居他家廊下，靠為人舂米為生。梁鴻每次舂米回來(lái)，妻子都為他做好了飯菜，卻不敢仰視丈夫一眼，將盛飯菜的托盤(pán)高高舉起來(lái)，送到丈夫面前。伯通發(fā)現(xiàn)后非常驚異，說(shuō)：“他是一個(gè)傭人，卻能讓他的妻子對(duì)他如此恭敬，他肯定不是平常人?！庇谑遣ň妥屃壶欁∵M(jìn)家里。
【原文】晉太宰何曾，閨門(mén)整肅，自少及長(zhǎng)，無(wú)聲樂(lè)嬖幸之好。年老之后，與妻相見(jiàn)，皆正衣冠，相待如賓，己南向，妻北面再拜，上酒，酬酢既畢，便出。一歲如此者，不過(guò)再三焉。若此，可謂能敬矣！
【譯述】西晉太宰何曾，他家閨門(mén)整肅有規(guī)矩。全家的人，從年輕的到成年的，沒(méi)有一個(gè)人喜歡聲色。何曾在年老之后，每次與妻子會(huì)面，都要整衣束帶，與妻子相敬如賓。他自己面南而坐，妻子向北給他拜兩拜，然后端上酒來(lái)，互相敬酒之后，何曾就走了。夫婦之間這樣互相行禮，一年之中不過(guò)兩三次。像這樣的夫妻，可謂是相敬如賓。
【原文】昔莊周妻死，鼓盆而歌。漢山陽(yáng)太守薛勤，喪妻不哭，臨殯曰：“幸不為夭，夫何恨！”太尉王龔妻亡，與諸子并杖行服，時(shí)人兩譏之。晉太尉劉實(shí)喪妻，為廬杖之制，終喪不御肉，輕薄笑之，實(shí)不以為意。彼莊、薛棄義，而王、劉循禮，其得失豈不殊哉？何譏笑焉！
【譯述】古代莊周的妻子死了，莊周敲著盆子高歌。漢代山陽(yáng)太守薛勤，妻子死了他不哭，臨到殯殮的時(shí)候他說(shuō)：“你已經(jīng)不算是夭折了，有什么遺憾的呢？”太尉王龔的妻子去世，王龔和幾個(gè)兒子一起行喪禮，當(dāng)時(shí)的人都譏諷他。晉太尉劉實(shí)的妻子去世，他為妻子按禮制服喪，在治喪期間他一點(diǎn)肉都不吃。當(dāng)時(shí)那些輕薄的人譏笑他，很不以為然。莊周和薛勤絲毫不講禮義，而王龔和劉實(shí)遵守禮法，他們誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)難道還看得不明顯嗎？為什么要譏笑王龔和劉實(shí)呢？
【原文】《易》：“恒。六五，恒其德。貞，婦人吉。夫子兇。象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦兇也?！闭煞蛏兴姆街荆钏?，大者天下，小者一官，而近不行于室家，為一婦人所制，不亦可羞哉！昔晉惠帝為賈后所制，廢武悼楊太后于金墉，絕膳而終。囚愍懷太子于許昌，尋殺之。唐肅宗為張后所制，遷上皇于西內(nèi)，以憂(yōu)崩。
建寧王倓以忠孝受誅。彼二君者，貴為天子，制于悍妻，上不能保其親，下不能庇其子，況于臣民！自古及今，以悍妻而乖離六親、敗亂其家者，可勝數(shù)哉？然則悍妻之為害大也。故凡娶妻，不可不慎擇也。既娶而防之以禮，不可不在其初也。其或驕縱悍戾，訓(xùn)厲禁約而終不從，不可以不棄也。夫婦以義合，義絕則離之。今士大夫有出妻者，眾則非之，以為無(wú)行，故士大夫難之。按禮有七出，顧所以出之，用何事耳！若妻實(shí)犯禮而出之，乃義也。昔孔氏三世出其妻，其余賢士以義出妻者眾矣，奚虧于行哉？茍室有悍妻而不出，則家道何日而寧乎？
【譯述】《易經(jīng)》里的恒卦講：“六五：恒守其德行。如果卜得婦人就吉利，丈夫則兇。象辭說(shuō)：爻辭講婦人操守貞潔就會(huì)吉利，這是符合從夫以終其身的道理的。丈夫則因事制義，該行的道義也很多。如果用婦德來(lái)約束男子，則必遭兇險(xiǎn)?！蹦凶由鷣?lái)志在四方，發(fā)號(hào)施令，大則謀國(guó)，小則為官，然而其號(hào)令卻不能在家里行通，為一個(gè)婦女所控制，這不是很可恥的事嗎？晉惠帝受制于賈南風(fēng)，廢掉武悼楊太后，使她在金墉絕食而死。將憋懷太子囚禁在許昌，不久就殺死了他。唐肅宗受制于張后，把父皇遷到太極宮內(nèi)，以致于玄宗憂(yōu)郁而死，建寧王倓也因?yàn)橹艺\(chéng)父皇而被殺。那兩個(gè)國(guó)君貴為天子，可一旦被兇悍的妻子控制，亦上不能保護(hù)他的父親，下不能庇護(hù)他的兒子，更何況一般百姓呢？從古到今，因?yàn)榧依镉袃春返钠拮佣畴x六親、敗壞家庭的人多得不可勝數(shù)。由此說(shuō)來(lái)，悍妻的危害很大。所以男子娶妻，不能不慎重。娶妻之后以禮進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)，一定要從新婚開(kāi)始就施行。妻子驕縱悍戾，丈夫經(jīng)過(guò)訓(xùn)導(dǎo)禁約，卻仍然不能聽(tīng)從，丈夫就要考慮休掉她。夫婦之間有情義就在一起生活，沒(méi)有情義就分手?，F(xiàn)在有的士大夫休掉妻子，就會(huì)引來(lái)許多非議，以為他沒(méi)有德行，所以士大夫要想休掉他的妻子是一件很難的事。按照禮法，如果妻子違背七條婦德中的一條，就應(yīng)該將她休掉。根據(jù)這七條婦德來(lái)決定是否休妻，還用費(fèi)什么事呢？如果妻子確實(shí)違背了禮法，休妻就是一種義舉。從前孔氏家族三代都休過(guò)妻子，其他有才德的人按禮法休掉妻子的也很多很多，但這些并沒(méi)有影響他們的德行。相反，如果家里有兇悍而不講禮的妻子，你不休掉她，家里什么時(shí)候才能獲得安寧?。?
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