“標(biāo)題黨”一回……但不可否認(rèn)的是，今天的詩，的確很美，特別是“階下花枝冷艷，堂前佛火微?！倍洹?/span>
來看宋人鄭樵的《漫興·其五》：
漫興·其五
初秋一雨新涼，
子夜長吟未央。
階下花枝冷艷，
堂前佛火微茫。
——宋·鄭樵
題解
漫興，謂即興而作，率意為詩，并不刻意求工。由于創(chuàng)作態(tài)度無拘無束，情感便如大江大河，一瀉千里，情動于中而形于言，情不盡則言長，因此，以“漫興”為題的詩詞，一般以“組詩”“組詞”的形式出現(xiàn)，如杜甫的《絕句漫興九首》、方回的《漫興九首》、辛棄疾的《卜算子·漫興三首》、藩繼祖的《南園漫興一百一十九首》等。鄭樵則寫了十首，皆為六言體，從幽居之事之景寫到人生觀價值觀，其中以第五首為最佳（憑詩詞君個人喜好）。
關(guān)于六言絕句，我們曾多次介紹，這里不再贅述。
“初秋一雨新涼”，起句平平淡淡，是詩家常談，可一筆帶過。次句“子夜長吟未央”寫由“新涼”所引發(fā)的“長吟”之事。初秋的“涼”，大概是最接近“孤獨(dú)”的一種觸覺了，文學(xué)中有種修辭叫“通感”，即將視覺、嗅覺、味覺、觸覺、聽覺、意覺等不同感覺互通、交錯、轉(zhuǎn)換，身體上的涼喚醒了內(nèi)心里的孤獨(dú)，孤獨(dú)便有了溫度。一旦孤獨(dú)，失眠就在所難免了，故“子夜長吟未央”。
最后二句“階下花枝冷艷，堂前佛火微?！?，寫子夜所見，以景結(jié)情，此時無情勝有情。
階下的“花枝”，大概指秋菊。菊作為“花中四君子”之一，自古以來便得傲霜凌寒、“色艷群英”之美名，作者以“冷艷”稱之，也不顯違和。只是，在中國人傳統(tǒng)觀念中，菊更偏向隱逸、貞秀、淡雅，或許只有在“佛火微?！钡挠骋r下，它燦艷的一面才得以呈現(xiàn)。“佛火”，指供佛的油燈香燭之火，唐人孟郊在《溧陽唐興寺觀薔薇花》一詩中，曾描述過佛火與花相映的情景：“忽驚紅琉璃，千艷萬艷開。佛火不燒物，浄香空徘徊?！币源藖砜矗们半鼥V的泛著紅光的佛火，照在階下的花枝上，自然將花枝映襯得十分冷艷。
整體來看，子夜、秋雨、花枝、佛火，四種意象營造出一種凄迷如夢、愁艷幽邃的意境，讓人恍惚，讓人沉醉。
