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琴堂步天警句

 吉曜未來先作吉,兇神過去始為兇。先前見了曾為福,此后相逢定罔功。

 

步天一篇,從開篇就能看出作者立意。重其實用也。無何其它大理。只專注于人生各用。其中你更能看到耶律之用。而生克制化更是運用得變化萬千。很多果老初篇藏著的東西,于此篇中都是直指道明?;パa之妙如此。

未來,過去者。吾思當直指迎送。吉欲在前迎,雖當下不興而亦多有喜意。兇不欲在后送,雖過兇送,其兇讓人防不勝防。至如見了曾為福語,則驗盤之中則否,其為福則后見仍福?;驗榍偬昧硪患挤ú蝗痰莱稣摺?/span>

是以吾思仍是闡發(fā)迎關之由。使其吉神當面而來,自發(fā)福,而過者在后,是吉送之為不若迎。然兇則否,譬如兇星當面,人能防之,而背后一刀,防不勝防。

 

假若火人行水度,須看水起在何宮。若纏旺位興災害,死絕休囚方免兇。


人之命且如辰鄉(xiāng),有吉星為福主,卯限末便有發(fā)用起來。至如辰限則是受用了。設有兇星在卯,正在卯限不能為禍,過卯交辰,方有余殃。如子上安命丑上,見火羅,初年必發(fā)一段福力。至于辰巳二限,三合四正再見,必無再發(fā)之理。如水行過,必不重見。又如卯上安命行軫,水限最以水為忌,如水生于申,旺于子,他得勢我必衰微,受制宜矣。如或敗于酉,制于土局,彼自受制,何暇為禍。初不待,三合四正見之,皆為禍福于人。

 

火人。水為殺星,使再生殺度,不欲殺過高。


若論功名何所據,甲人端的將金取。先看官祿在臨官,又看此宮星所制。

 

太歲者,命也。而甲人辛即官。耶律則直取天官以論。配以官宮又加論。官有官主,生克有生克官。

為官蹭蹬老無成,第十宮中逢難火。爵星若陷印星制,懦弱無權雄且魯。
以科名科甲,魁星官祿定人之前程,不亦難乎。何如用人以金為官星,金星受制于火,雖是官,我未免蹭蹬無成。若使官星高強,爵星印星弱陷,是為人真閑悖耳。官為上官,祿次之,其余不必論。余依此斷。

 

接下句。十宮者官祿宮。印星者。生我者。爵星者,爵祿。


主星若是朝君位,定是當朝作貴臣。設使母星依日月,必能大富貴其身。

 

君者太陽。母者恩星。

 

崇勛歲駕相關攝,日月朝之定出倫。若是兇神侵祿駕,陰陽相拱是難為。
假如亥上安命,木為命主,若木起朝君居,前為引居,后為從似,此必是朝貴之命。更兼水孛強健,便以貴命論。若是水孛依日月卻不能貴,是為大富造化?;蛴嘘庩?,拱祿必致富,拱駕必致貴。如拱忌難星,必見破敗,其命徒然得貴人敬重,不得貴人之力。

 

干起之祿。以太歲起也。太歲者至尊。是其尊則歲駕。至其吉則祿,至其兇則劫刃。而星之大者。日月。


坐命如居四馬宮,動搖不定颺心風。田財二位如逢此,成敗興亡頃刻中。

 

取馬奔動意。凡靜者宜得其靜,凡動者宜得其動。是以又多有語官遷。官馬之喜。

 

若是女人臨此位,嫁夫招婿必重重。臨官帝旺那逢著,多是踰墻暗里通。
四馬之地,寅申巳亥也。立命于此,男子居之,主心不定。田財二位逢之,名有動搖。如女人于此安命,必然招夫重疊。若是臨官帝旺相逢,更主淫蕩。蓋寅為人馬,申為陰陽,巳為雙女,亥為雙魚,皆重疊之故耳。

接上句,正因此。而古人以女婦靜容之德。是以不欲帶此。女子無才便是德算是極至語詞了。


子午卯酉是四惡,喚作闌干并貫索。子行卯限定遭災,午命酉到難著腳。

行限若教逢惡曜,人離財散家消鑠。此關喚作鬼門關,十有九人難過卻。
子午卯酉乃黃泉之門,亦是貫索闌干之煞。如子上安命卯末端的一關,午上立命酉末端的一關,十試九驗。如此應響,及有兇星兇惡煞臨之,其死無疑。如無兇神惡煞,亦難逃一災。

 

子午卯酉正四刃之地。更為日月關口之地。又多闌干并貫索。是以有此斷。似此之語可多觀果老有神煞一篇。亦多同此。


男命須防八煞星,女人切忌刃鋒辰。煞星照限遭官禍,刃宿傷人亂血經。

 

男命當時防八煞,女命怕刃鋒,以古女最兇險者莫過于產時之兇。而八煞者起于克我之端。又為權物。

 

受制不能為我擾,黨之愈重見災迍。男逢陽刃女逢煞,縱發(fā)為災亦稍輕。
男怕八煞,女忌陽刃。八煞主官災,陽刃主產厄。此理甚明。男逢陽刃,女逢八煞,則不為害。

接上句。使受制,則我自安,使再黨,而增其兇。亦當然之理。其中刃又為權,何以女命又不能見刃,以古代環(huán)境耳。使得用,則仍發(fā)。使不得用,男女仍其兇。

刃殺者兇物,雖有其用,與虎為謀,一盤在手當時時關注。


命入寅宮多口舌,罵人罵鬼無分別。為人清秀更文章,多因身命躔奎壁。

立命若居心與畢,堪作師巫并藝術。那堪室火上安身,回祿多災焚屋宅。
寅乃喉舌之府,奎壁乃文章之宿。安命于此,必多口舌。罵人若于奎壁,則為文章之士。又如心月狐畢,月烏甚有靈,惟堪作巫醫(yī)藝術之人。若室火安身,則有火焚之厄。

 

此又取宮位與宿度意象。是以其它宮可如推。只其中特別提此幾個,以作者恐多驗證。勿忘開篇所說,此篇重其實用之語多。多必為作者時加常用之理技。


煞神為煞最難當,煞地無星不必防。更有兇星來煞位,相逢必定見災殃。

 

煞再加煞。煞又欲靜。

 

閑神入煞何干預,吉曜臨垣始吉祥。若遇空亡難看用,牛鄉(xiāng)午位更無傷。
申子辰生人,劫煞在巳。寅上安命,最怕逢金。乃是金生在巳,逢此煞能為煞爾。若煞地無星,不須防也。若是閑神居之,與我無干,亦不為禍。設若水孛居之,反為吉祥。如甲午生人,辰巳為空亡,縱有惡星居上,亦無所施其惡。余皆倣此。南斗之地,獅子之宮,殺入自伏,則不為禍矣。

 

煞自不關我。又何論其兇。吉自來得吉,自然易自安詳??談t難用亦自然。牛則丑。午則太陽。丑則閑。太陽則伏諸兇。

 


生克星辰固易言,若言制化誠難取。申命不怕土居酉,酉命何怕子上火。

 

生克易看,但細較則不可方其易。有水怕土而木制者,又水怕土而金化者。更宮位屬性。則生克非簡單所能言。只初學不懂耳。

 

酉宮有土土生金,子宮有火火生土。縱不為福亦無兇,十二宮中皆仿此。
春月生人,命限連有土孛金水,太陰羅計,謂之云雨不解淋漓花果,觸月愁景,主退敗可畏。四五月雖得雨,亦不為佳連接行限見前項星辰為久霖不晴,皆主冷退愁悶,生意蕭然。如有此格,日火行限,謂之久雨逢晴,伸眉舒目,人物欣快,必主驟然大發(fā)。秋月生人,連有此,謂之風雨星行限,主霖雨傷稼。冬月生人,連有此,謂之雨雪載途,皆非好格。冷落寂寞,不言可知,所以晴雨之星要有相間行限。晴雨得勻生意順快。凡土孛 計羅會土,皆謂黑云暗日,主貧。人命五六月生,火日行限卻在巳午,謂之旱魃南離,生意焦枯。如游年孛土羅計到,晦掩其光,反主一發(fā),過了游年又主禍依然。是以行兩限俱是火日,亦曰久晴不雨,萬物爍落。如忽行一星如羅計孛金水太陰氣星則云興雨降物苗勃然,發(fā)達可知。凡行風雨星而逢日在戌,或行限在戌,三合對照,則云收雨過,落照余暉,此格乃主晚年發(fā)達。凡太陽坐命極,主勞碌不閑。一云慷慨,蓋日運行不息故也。冬月,水羅會,謂之和風解凍,寒林生春?;饡?,謂之寒谷回春。皆主發(fā)越。春木宜火,日怕羅計。如會日,可謂蒸烘日火,則春入園林,妝綴紅紫。羅計到風,僝雨僽反,主貧夭。秋天水房水宿見金,謂寒潭浸月,大寒未免清秀而貧薄。 會月,在前謂慶云捧月,在后謂浮云蔽月,化兇不妨。凡 入申,為入猴山不過,作事混沌。凡木 為禍不過,冷落是非,留連不寧。所以木星為禍,遲淹延不安。氣木為人,執(zhí)拗不惺松。凡水泛揚州,損自己之財,命逢 吉,如是受克之星高強,必招妾,弄權之人也。

 

琴堂用宮之法。申則帶金旺處。子則帶水旺處。為局意。。而酉金子土則宮意。一一分別。


但見婦人好淫冶,不怕貴人不怕馬。身宮若在冠帶位,臨死好淫重疊嫁。

 

這句則關鍵了。作者認為,婦人好淫。不關貴人事,亦不關馬的事。反倒時身冠帶最是怕。這就是各自用法了。也正是像這樣可愛的語,才顯作者的實用。能如此寫,當為其本人的驗證盤所得??蓞⒖贾?。

 

更如火孛惡星來,月下花前多引惹。不為妓妾也為娼,亦是人間女豪霸。
婦人淫蕩,非為貴人驛馬,最怕冠帶安命,不惟嫁夫重疊,而且淫欲不止,婢妾娼奴之命。

 

接上句。惡星再加,則更是引惹多也。


賤人格局是尋常,安命安身細酌量。若在馬前并馬后,主星受制暗無光。

只嫌奴宿侵吾舍,奴隸為身離遠鄉(xiāng)??v有吉星來救助,亦須直立傍人墻。
賤人之命,如在馬前安命,馬后安身,多是賤格。如甲子生人,或卯或丑上安命,是馬之前后也。若更火為卯主,土為丑主,失陷本為奴隸之命。又若計丑羅卯必為口體,奔走他鄉(xiāng),是為馬以闌邊爾。設若有吉星救助,亦傍貴人門墻,無植立也。

 

立命即定,而格局其尋。又有語云,一天星斗落落不可觀而反成。實無非安身命身。唯命關鍵。是以如主星受制而暗無光,嫌奴侵等語,皆理之當然。


行限須防太歲沖,不能克破亦能兇。若還災病重重見,行限亭亭在此中。

要免此災除是喜,二神當道煞逢空。若從太歲上行限,災難無侵福更逢。
太歲當頭立,諸神不敢當太歲之神,大可畏也。行限若沖太歲,必見破,必見克。若在中心對沖,尤為利害。自古道喜神壓煞,除是喜事可以壓煞也。設若太歲上行限,又有喜神而無兇危術者,不可不詳。

 

太歲者。至尊之神。而其沖為最重,如又為忌,則更兇矣。如不能破,亦其不安而易兇。要解此,唯空,以何。君父之為雨露雷霆,皆是恩澤。唯順之而己。自然限至太歲,為太歲守限,是以論吉。其中有其分別。有另語為:原盤大限怕當生太歲,小限怕流太歲。又分開其用。又可細細思量其理。


有甚星辰能致富,不論田財先論庫。木人端的在辰宮,破奪侵欺財不聚。

財帛宮神不必論,若還木命須干土。生成旺相必興財,若陷刑囚拘不住。
木為命庫在辰,最怕兇神破庫,又怕金星泄庫。所怕者,金煞也。金宿侵庫者,紫煞也。有此星辰在宮,生平不聚財,惟守耗財而已。若是孛為福祿,守辰宮,必得婦人財,亦能驟發(fā)。又看土在何宮居財帛,有氣更有火生,必發(fā)。居陷弱,不發(fā),更破財。

 

與前面甲人看金同其理。無不重其實也。而庫者藏。財之物正為喜藏著。不若其它,似后句就有命不喜庫中藏語。為各各分別對待。無不含理也。


十二宮中何所忌,加臨元宿更推求。寶瓶最怕飛來木,紫氣臨之必不憂。

丑宮又喜金臨照,木氣分明是我仇。大喜火羅為福德,若還水孛轉為仇。
子宮怕木,卻不怕氣。何為喜氣以竊木之氣,是以木不為患。多有癸丑生人,子上安命,有 化囚者,在命發(fā)積也。丑宮喜金,怕木 ,蓋命為官祿,以克其木與煞是為仇。況且為金局之地,又與子宮不同。然其所喜者,火羅。所忌者,水孛。為是火羅乃是吾家之命母,水孛乃是吾家之賊也。

 

論其宮。則宮為定位。而子為土怕木。為木打寶瓶之意。又宮宮有其細微處。子丑同土,而不同用也。即論土,則火羅則同理。下幾句莫不就宮而論。舉示宮宮有別。


寅亥二宮皆屬木,惟有水孛能為福。逢金端的是焦枯,遇火亦能為惡毒。

寅上火羅箕不怕,羅睺能煮雙魚腹。更嫌土計兩強梁,設若侵垣多不足。
二宮屬有所喜者,水孛。所忌者,火羅金。此誠然。蓋木有二說:亥上冬令之木,寅上春令之木。冬令之木,其勢衰敗,怕火焚之。至于春令之木,其勢榮茂,雖遇火,不能焚也。所怕者,土計而已。土計乃吾家之賊焉,得而不畏之。寅有箕,星屬水行箕,水豹度下遇火羅則不怕。經文云:寅上火羅箕不怕,即此理也。俗本作,寅上火羅俱不怕,俱字,非也。今改正,術者當從。

 

寅亥則木,水恩。金制?;饎t為化木。作者經驗認為。寅上之箕不怕火羅。而亥怕羅。又兼土計。而其它篇文,則指如金騎人馬,固為其失,而亥中之金則為金照天門。。。。


卯戌二宮皆屬火,卯宮與戌不相同。卯宮不以羅為忌,戌上逢羅定是兇。

最此兩宮喜木氣,但于水孛莫相逢?;鹈暨€逢木氣,必是當年運限通。
二宮皆屬火,喜木氣,亦喜土。所怕者,水,孛,金也。金能為兇,制吾命母之木氣。所以怕者不同戌上。最怕羅在子丑之間,不能為慮。寅亥逢之,必夭折。卯宮之火卻不忌羅,蓋火敗之地,不能為慮。

卯戌則火。而又其分,以卯則大火之謂,而日,而明堂,則羅不忌。而戌則不同,純其火意,羅則余犯。自如木,為喜則自然,水孛相克亦自然。
辰酉二宮從太白,卻于取用有差別。酉垣最忌水孛逢,水孛必能為我泄。

辰宮又喜水孛逢,若遇火羅必消爍。土計能為命母星,木氣閑神何所說。
辰酉二宮,皆屬金喜土,計但取用不同金旺到酉,怕水孛泄其氣辰宮,水局喜水孛以潤相生卻最忌火,羅喜土計此兩宮功用,皆然若夫木氣雖是財亦能,為命母之,蠹號為閑神忌曜。

 

辰酉為金,酉則純金,是以作者認為怕其水泄,而辰本水藏之地。是以不甚怕水。反喜之。而相同,火羅亦有別。土則同理。木者受制者。


申巳二宮皆屬水,申宮獨得水之清。西方多得金之氣,何怕當頭土計侵。

最是已宮憂土計,晝生尤怕火羅臨。二宮之水皆防孛,若遇刑囚轉禍深

申巳兩宮皆屬水。申宮乃金臨官之地,怕土計輕也。巳乃四月之水,最怕土計二宮也。尤怕者,孛也。孛為水余,能泄水氣。若夫巳宮之水忌者,火羅。申宮之水忌者,木氣?;鹆_炎炎,能燥其水。木氣閑神,能泄其水。所以忌之。

 

申巳則水,而土當然為其防。其中又論申本金氣,而不怕土。巳則純水。更怕火羅之相戰(zhàn)。

作者在此一一分別各宮,細考量會發(fā)現。就其每宮而論,得就是位,或就于局氣,而一一分別。實則加以五星變化。每宮就用之變其更多。文中舉其綱耳。


獅子之宮號太陽,明知金水必為祥。至尊之位皆無忌,只怕當年木作殃。

氣乃余星何足畏,無形安得蔽其光。秋冬行令俱零落,春夏之時乃受傷。
太陽之位,不怕火羅計孛。最忌者,木也。木乃八煞之主,能蔽日光。秋冬則枝枯葉落,春夏則葉茂枝繁,卻能遮蔽日光。紫氣乃木之余宿,在天無象焉,能為害,多有癸丑氣,在申遇此限,亦有發(fā)者。雖不發(fā)者,然亦無大禍矣。
未上分明是巨蟹,獨以太陰為主宰。喜逢木氣火羅金,土計卻能為蝕晦。

躔在心張危畢地,夜里生人尤可愛。土星若健木星弱,生平反覆多成敗。
未上月為主,怕土計。若木氣強,何憂乎土計。木氣弱,土計強,未免成敗。若躔于四月之地,其福于人可知矣。

而其中諸宮之中,午者太陽。未則太陰。兩星最不同用。又非簡單五行與局氣與位。


得富非難得壽難,壽星惟把令星看。令星若是逢生旺,壽算巍巍并泰山。

不怕克星惟怕煞,根基淺薄福闌珊。從教主曜逢生旺,也作顏淵夭命看。
令星者,春木,夏火,秋金,冬水。土者,四季也。論令星生克,以此占人壽長短,蓋金木水火土在人為仁義禮智信,但能致壽。如令星八煞,必是夭折之命。若不陷于休囚死絕而入于長生帝旺,臨官無不長壽。

 

作者主以令星看壽。如功名則金,財者庫,而壽則令。又怕煞。

只其中即是令星,又何不生旺?是以這句為藏語。只舉其星,不舉其用法。是以當在巍巍處著手。當在生旺其它引申意著手。


歲星最是分兇吉,卻把令星明得失。令星若陷歲星強,創(chuàng)業(yè)為難卻富室。

歲令二星俱明健,富貴榮華無勞力。更要命主有相關,系是人間高貴客。
人之造化最重者,納音。次重者,令星。此二星,命中根本。若高強壯健,更與命主有相關,乃是人間之上壽命。若歲星強,令星柔軟,終能致富,難享現成。令星強,歲星弱,成敗進退人也。

這句為接上句。很是關鍵。歲令者,歲者至尊,令則當權。皆盤中至重者。而如兩星有別。則作者認為,使令陷而歲強,亦能富。而難者,艱。里面幾句無不在一字字間存大理技。


土孛從來最怕官,單行作黨一般看。九流藝術為倫品,雜學多能不一般。

若有長生多智識,若居死絕豈能安。譬如木氣臨身命,便作巫醫(yī)格局觀。

孛星主巧,土星主多能。官祿乃官星之地。如有孛土二星或單行,或作黨破我官祿,便是九流人物。其人多學多能,加之木 臨照,便是師巫造化。更加白虎胎神臨之,必罵神咒鬼,善談禍福之人。

取其星性。如土孛之智能。木氣之孤仁。關鍵點在官一字。


日生專用日木土,夜生卻以金月火。若是當年有用星,以是發(fā)用皆無阻。

設若閑神無用處,此時生用皆為禍。卻將晝夜細推詳,不必拘泥三方主。
日生,論日木土。夜生,論火金月。此理甚明。假如土之為命,若是晝生遇火,是有用之星,必能為吉。夜生遇之,愈見光彩。不分晝夜,皆能為福。如是晝生,金神當道,乃閑神,非惟泄氣,可能為禍,卻不可以三方,主為拘泥,故曰:女人最忌男人曜,日里須防夜里星。

又分晝夜而別其星。不必拘于三方主者,而明其當權之重。是晝也,日木土其重。是夜也,金月火其重。


最怕小兒逢直難,刃兼劫煞不須嗔。甲壬戊反從申起,庚丙旬人數起寅。

數至本年方是數,三九六十二為真。小兒若直逢斯難,父母徒然生此身。
甲子,戊子,壬子旬生人,從申上,起子去,未上去,逆數至本生年住。庚子,丙子旬生人,從寅上起子逆至本生年住,卻又從本年起,自正歲數至本年安命宮住。若逢三六九,直數也。更逢直難,其殺身必矣。此乃休扣和尚秘訣傳之者。

 

此決未去驗。而作者于惜墨之余而道出??钟衅潋炋?。直言,小兒最需防者,直難。而直難之防又不同于直見,需更從申寅數起數。分甲壬戊申。庚丙從寅逆取。至本太歲。若逢三九六十二等,即是。注中則謂體扣和尚之秘決。無論星,或其它術數,無不為代代相傳,而又完善之。


安命安身如向貴,職掌文書為吏輩。命身若在貴人邊,職掌階前無坐位。

若是刑囚破貴元,為胥不了終鞭配。貴星生我我星強,出入貴人終見愛。
如人身命坐貴,能為貴人。如向貴近貴,是曹吏造化。此最有理。如丙子生人,甲上安命,水為命主,出門逢酉上之貴,酉上或三合逢金貴,人必然敬重。六丁生人,以孛羅為刑囚,破貴,必為鞭背之人。行限逢之,必然主不利也。

 

要向貴,莫反貴。而貴又取高貴者,是以有無坐位之斷,是以貴,非我本貴,為貴人而取。

其它神煞莫不如此。


金水元來是情星,相順相生必有情。中有閑神來間斷,為人刻薄義恩輕。

女人卻把為淫宿,生旺其間必雜行。若是朝君居歲駕,君前父側不能移。
金水二星,謂之情星,可相合而不可雜。如有相順相生,必有義有恩。如有一星中間斷,必無仁義之人。不問何命,當以此斷女人。反是當以金水星為淫星,金水分明,非娼則婢,如近君,歲駕則不然。以此用之,無失矣。

 

特別指出金水之情。其即可愛又可恨者。
多是女人為水性,水從上下多淫佞。羅睺相向逆而行,血經來往為無定。

火孛同行午未宮,到老已招勞倦癥。設使八煞遇羅熒,胎前產后多災病。
婦人以火羅為忌,火羅主血經也。羅若逆行,自辰至巳,必是月經不定。設若水順流而行,為人必主淫蕩。火星,孛星致多災,只為入宮見火,此一句專主婦人論斷。

 

接上句,于女言,羅為火,有血光意。而后句,則藏。直解無非宮不欲有戰(zhàn)星。


五黃系是朝廷客,三祿臨垣多破克,為人清貴有文章,六白一白并八白。

生逢四碧必為災,口舌官符為七赤。八白九紫山林客,壓身破相為二黑。


此乃方道之書。一白,主人秀氣。二黑,宜為僧道,破相可免。三綠,主人先破后成。四碧,主人多災病,破祖。五黃,主貴。七赤,主兇狠,為軍卒。九紫,主人清閑,為山林客。以上從太歲順數至命宮住,看發(fā)何數,以定禍福而論。

 

從注看就更有意思。以前有一句則和尚之秘,此又方道之書。

一盤入觀,至尊者太歲。而古人認為,于太歲更上者有不可測者。而用之多者為元運之說。以二十年為一小運,三元為一元。配成上中下三元?,F為下元八運。則八入中。而又有每年太歲入中。再大者,更有世會?;蕵O推演之至。


隔角星辰相照應,參詳經緯定周流。本宮元宮當研審,莫把加盤大隱幽。

天地人盤多錯亂,恰如樓上駕高樓。若還無曜當加合,既有星辰莫遠求。
天地盤加,合不必過而求之。如本宮既有星辰,三方四正,可以參詳。如本宮無星辰,便當加天地盤以驗吉兇。若是十二宮隔角上,不同三方四正,俱照得著。

 

此句則老人語而精深。隔角者,有同宮千里,異宮尺寸。其中經緯以定。而“周”之一字,透其理。實則多思即可得,不似作之者如此隱決。

而更有意思是的。加盤,琴堂經典,而直指:天地人盤多錯亂,恰如樓上駕高樓。很是有妙味的一句。即如此,然后加盤不可謂無其理,能架樓也有要基礎不是。則作者指出了用法:若還無曜當加合,即有星辰莫遠求。


官中遷轉論官星,財主尊隆定富人。財若壓官官不顯,貲財必重利名輕。

官星若使財星克,縱合為官徹底清。兩主相生俱壯健,必膺富貴一般榮。
為官必看官祿主,論財須論財帛星。財星克官星,宜致富。官星克財星,為官清要。財官比和,無相克戰(zhàn),是兩至,造化富貴。

 

論官則論官。論財者論財。望斗則有更細的劃分。。到此句,又不可不回到前甲人金取等句。可一一互較而得結論。


假如命在亥中居,卻有金來損室廬。三合加臨無救解,分明最喜氣之余。

奴星反為敵相抗,本主依然得自如。更有財星強位立,福根反壯禍根除。
亥之為命,木為主宰星也。最怕者,金也。如有金星在命,或三方照,或行限臨之,卻有紫 合之加臨,乃木之余氣抗金之敵,木之本立卻無傷也。如更木星入庫旺,必能轉禍而為福。

 

余能抗殺。


自古男兒志四方,主星不喜庫中藏。主如入庫為人晦,縱有文星也不光。

若是婦人偏喜此,為人守志在閨房。若還孛彗來侵庫,奔走他鄉(xiāng)自嫁郎。
庫者,藏也。男命主星入庫,縱能為官,亦晦女人。主星入庫,必能守志閨房。若孛彗侵庫,必發(fā)淫奔之人。先賢以為彗星宜也。此等奧論,非儒家不得言此,況庸俗乎。

 

庫者藏。使如財,藏為妙。使男人,正當建功立業(yè)。是以不喜庫中藏。而古代女宜靜,是以反宜。

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