前面講了一些養(yǎng)生的觀念，在日常生活中能做到這些，對生命肯定是有好處的，但是道士修煉并不止這些，從這篇開始，我講道士修煉的方法，古書記載很多隱晦的名詞，我這里就不說了，直接有普通的日常詞語點(diǎn)明，這些修煉方法并不是一天能見效的，分為九級，各個級別不同，所需時間也不同，第一級百日筑基，也就是說修煉方法得當(dāng)，大約需要一百天，還后面的，十年面壁，十月懷胎，都是需要很長時間的！而且在修煉時間，無論是心態(tài)，還是身體都要處于一種健康狀態(tài)，打個比喻，可以這么說就是你身體精力最旺盛，而欲望最清凈的時候，精就會升華成氣，進(jìn)入另一種高級能量形式，如果精力旺盛，欲望也旺盛，精會泄掉，無法升華，同樣如果精力不旺盛，欲望很旺，叫干燒，要耗盡元?dú)?，減少壽命，精力也不旺，欲望也不旺也不行，精不足，沒有東西升華，也達(dá)不到目標(biāo)！必須精力跟欲望，一實(shí)一虛，道德經(jīng)中說，實(shí)其腹，虛其心，就是這個意思，人就達(dá)到一種純樸的境界，如嬰兒，從而開始煉精化氣，進(jìn)入一種更高級的生命狀態(tài)！
九轉(zhuǎn)還丹法第一步，百日筑基
百日筑基是修煉的第一步，也是非常重要的一步，這一步實(shí)際上是以后修煉的準(zhǔn)備工作，但是開始煉功前必須做更多的準(zhǔn)備，比如首先確認(rèn)自己是不是身體健康，修煉時常要打坐，打坐時不能睡覺，身體不健康無法坐好，坐好就想睡，坐不了多久就要動，這些都不符合要求，可以先養(yǎng)身體，打太極拳，適當(dāng)吃些補(bǔ)精的食物，不能急于煉功，確認(rèn)身體比較健康了，再看看心境是不是健康了，清心寡欲，恬淡虛無，在煉功是要心凈如止水，如果你心里老是念念不忘一些事情，總放在心頭想這些事這些人，根本無法煉功，不得其利，反得其害，真氣沒有修煉到，反而產(chǎn)生浮雜之氣，到后面真妄相攻，問題就大了，有很多人嘴巴常常說自己放得下了，甚至可以不吃不喝，辟谷，但是別人說他不好，他心里很氣，他其實(shí)就是沒有放下名譽(yù)，日常生活中斤斤計較、患得患失的人更不用說了，這是心境功夫，自己嘴巴說跟你自己心里想是不是一樣，放不下就是放不下，不要強(qiáng)說自己放得下，然后還煉九轉(zhuǎn)還丹，到后面走火出偏問題就大了！
身體跟心態(tài)都處于一好的煉功狀態(tài)，這時就開始煉功，先準(zhǔn)備一間居室，不用很大，十幾個平方足以，但要安靜，沒有雜物，有向南的門或窗，通風(fēng)好，干燥，有窗簾，光線不可太強(qiáng)，有條件可以置一個焚香爐，煉功時可以燃些自然的香料，不要化工合成的！比如天然檀香就可以，化工檀香精就不要了，地上可以放個蒲團(tuán)，地毯也行，也有些放木板床，自然盤坐蒲團(tuán)（地毯、床）上，先沐浴，更衣，衣物以棉質(zhì)為好，寬松，閑人不多可以不著衣物，自然盤坐，不強(qiáng)行要求單盤或雙盤，筋骨韌性好當(dāng)然雙盤效果好，上身要直，百會，膻中，氣海，也叫上中下三丹田要在一線上，下巴微含，這樣頭就不會太仰，胸挺點(diǎn)，腹收點(diǎn)，這樣三個丹田就會在一條垂直于大地的線上，肩自然放松，不能夾緊，嘴角微上翹似笑非笑，有一種懷有喜樂感！姿式以自然放松為準(zhǔn)，所做的一切都是為好更好放松，雙手可以放在膝蓋上，可以疊在下丹田，哪個手在上并沒什么太大關(guān)系，一般是左手在上！掌心一般是朝上。
姿式擺好，就開始放松自己的身體，放松身體一般是意念自己從頭到腳一點(diǎn)點(diǎn)地全部放松下來，全身放松后，就開始排除雜念，如果前面心境好，恬淡虛無，這一步就容易，不然很多人煉到這，就到此為止了，排除雜念也叫入靜，也就是要在煉功時只有一點(diǎn)似有似無的意念，這個意念就是告訴自己在煉功，不要睡著了，其它想法全要沒有，一念不生，只存半念，這半念就是似有似無地讓自己明白現(xiàn)在正在煉功，不能太強(qiáng)，太強(qiáng)就不止半念了，很多前輩這時靜聽自己的呼吸，也不數(shù)，也不控制，就是聽，聽著聽著，就物我兩忘，進(jìn)入煉功最佳狀態(tài)！入靜的方法有很多，大家可以去找找，找到最適合自己的，嘴上常說能放下的人，檢驗(yàn)的時候就是在這里，真的放下的人很容易做到一念不生，如果只是嘴上說放得下，這時會雜念從生，根本無法進(jìn)入下一步，精力不足的容易睡著！
百日筑基是以后的基礎(chǔ)，掌握得當(dāng)，條件成熟的一般是一百天左右，能不能開始下一步，就要看你這一步有沒有入靜，能入靜就可以感到體內(nèi)有真氣，有真氣，就可以進(jìn)入下一步，沒有真氣，無法進(jìn)入下一步，氣功氣功，沒有得到真氣，煉什么氣功！
怎么樣感到真氣，首先我們來了解真氣，真氣在古書上是炁，現(xiàn)在認(rèn)為是一種能量形態(tài)，打個比喻，精跟氣的關(guān)系，精就是生命力，精力，體能，我把精比喻為柴，把氣比喻為焰，只有柴在一定的溫度下，才會有焰，同理只有修煉精才能化炁，焰必須有柴才行，炁也必須有精才行，焰能量形態(tài)比柴更高，是柴足了溫度高了的外在表現(xiàn)，同樣炁比精的能量形態(tài)更高，只有精足，同時通過有效的修煉才能有炁，柴無法燒開一壺水，有焰就可以做到，同理炁可以做到精無法做到的事情，這里就不說，大家可以了解人體特異功能這方面的事！
古人用炁來表述的事物我們也無法用現(xiàn)在的科學(xué)認(rèn)知去表達(dá)清楚這個事物，只有大家去悟，個人體會是一種能量形態(tài)，有人用錢還比喻精，一個人的元精充足，他的身體一定會很好，精好比錢，想變什么都可以，肝木不足，精可以變肝木，心火不足，精又可以變心火補(bǔ)充上去，而炁則是精的升華后的更高級狀態(tài)，精不能做的事情炁都能做到，我想不到用什么比喻，但有一些對人體肯定獲益多多了！
筑基通過的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是有感到有真氣，也叫炁，不然筑基就是沒有通過，后面的就不用煉了，沒有地基，后面的大廈就是空中樓閣，好比水中撈月，好看不中用，如果對自己的身體也講這些虛的，不如不煉，強(qiáng)行修煉哪不是自作自受了！
得真氣的感覺很普通，一般在三丹田處，因?yàn)檫@三個地方是氣路交點(diǎn)，也就是經(jīng)脈的匯集點(diǎn)，真氣一般在經(jīng)脈中運(yùn)行，氣很弱時，在各個經(jīng)脈上運(yùn)行，你也許感覺不到，但是到了經(jīng)脈交點(diǎn)，好比幾條小泉水匯進(jìn)了一個丹田這個水塘，在地圖上最容易發(fā)現(xiàn)當(dāng)然是這些水塘，當(dāng)三丹田有真氣時，明顯能感到或溫
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