在書法史上傳世的名家當中，幾乎每一個人都是天才，我們甚至可以說，學習書法的話，如果你不是天才，基本很難名垂后世。
比如王羲之，不僅是文學大家，更是人品高曠，精通諸藝，才華過人，比如歐陽詢，幼年就能夠過目成誦，乃是一代史學大師，虞世南更是文學宗師，其地位不亞于其書壇地位，蘇東坡、黃庭堅、米芾更不需多言，縱然其不懂書法，也是名垂千古的藝術大師。近代以來的書法大師同樣如此，不多舉例。
在這些天才當中，有一個天才中的天才，他就是趙子昂。
趙子昂是一位“通才”，才華極為全面，他在書法上，是能夠超越前人的“楷書四大家”之一，他的繪畫上是承接蘇東坡的文人畫的集大成者，他在詩文上，更是被譽為“元人冠冕”的一代人杰，他在音律上，更是元代的音樂家，在考古上，他繼承了家學，博學而淵深，在治理地方上，他又能夠精通經(jīng)濟之學，可以說是一位學究天人之人。
而他所有的才華，都能夠在書法上能夠得到體現(xiàn)。
在今天的北京故宮博物院當中，就有一件堪稱“天花板”級別的“趙體”小楷作品，這件作品乃是趙子昂58歲所作，全篇字字堪稱教科書級別，無一處敗筆，這幅字光芒掩蓋了“二王”，功力實在令人欽佩。
此作就是趙子昂的小楷《道德經(jīng)》。
如果說趙子昂是“楷書四大家”，他的楷書功力過人的話，那么他的“行書”要遠勝于他的楷書，而要說他的行書已經(jīng)深入到了“二王”門徑的話，那么他的小楷則甚至可以說是齊于晉唐。
趙子昂的小楷乃是他精擅的諸體當中水平最高的一種書體，而小楷也是考驗一個書法人最根本功夫的書體。
趙子昂精通儒釋道，《道德經(jīng)》乃是其時常書寫的一個題材，并且可以說書寫得精熟無比，但其傳世的真跡僅有這一件，值得慶幸的是，此卷在中國書法史上流傳有序，保存的極為完好，沒有一個字的缺損，卷首與卷尾還有藏家張大千的題跋。
從書法的意義上而言，趙子昂的這件《道德經(jīng)》有著晉人王獻之小楷的流美體勢，也有著唐人寫經(jīng)的微妙變化，同時還具備唐人楷書的嚴謹端莊，是雜糅諸家之長的一件作品。
判斷一幅小楷水平高低有一個最為簡單的方法，就是將其放大來看，其線條是不是足夠豐富，趙子昂此卷《道德經(jīng)》我們隨便抽出一個字，沒有一根線是直來直去的，其動作內(nèi)斂，變化內(nèi)藏，精氣守拙內(nèi)蘊，乍一看平平無奇，而細細揣摩，則能夠發(fā)現(xiàn)無限的生機。
學習小楷，其實一生臨一本帖就夠了，只要你能足夠深入，便能夠跡近古人書法的妙道，這部趙子昂的小楷《道德經(jīng)》乃是一個絕佳的選擇。
而今，我們將藏于北京故宮的這件趙子昂小楷《道德經(jīng)》的原作進行了超高清的1:1博物館級別的復原，復原出跟原作毫無差別的作品，每個字都與真跡無二，見此作如見真跡。
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