中國(guó)繪畫藝術(shù)經(jīng)歷了上千年的歷史興衰和演變，在中國(guó)傳統(tǒng)文化框架內(nèi)及傳統(tǒng)美學(xué)及藝術(shù)學(xué)，與在傳統(tǒng)文化諸如中醫(yī)學(xué)、周易學(xué)等的相佐關(guān)聯(lián)作用中得到啟迪。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)包括引就的中醫(yī)辯證哲學(xué)、周易哲理思想的理性方法和指導(dǎo)原則借鑒下，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)融進(jìn)了其辯證法的精髓，構(gòu)成繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)法則與專業(yè)規(guī)范內(nèi)在文化要素和重要的理性內(nèi)要，也對(duì)后中國(guó)繪畫藝術(shù)產(chǎn)生一定的影響。
一、中醫(yī)學(xué)理論與中國(guó)繪畫藝術(shù)
中醫(yī)學(xué)集中了中國(guó)哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，以陰陽(yáng)辯證學(xué)說(shuō)和五行循環(huán)的系統(tǒng)觀，對(duì)人體系統(tǒng)組織的復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)行分析，達(dá)到治病健身的目的。中醫(yī)學(xué)所強(qiáng)調(diào)的修身，要有宇宙觀、世界觀、人生觀的指導(dǎo)，核心是宇宙觀，也就是懂得“道”，道是變化的起源和變化規(guī)律，道要求掌握宇宙萬(wàn)物變化最普遍的規(guī)律，以普遍性來(lái)指導(dǎo)和分析特殊性。中醫(yī)學(xué)的理論金庫(kù)如《本草綱目》、《醫(yī)宗金鑒》、《皇帝內(nèi)徑》、《傷寒論》等，無(wú)不彰顯了理論醫(yī)學(xué)成就和中國(guó)哲學(xué)精典理論與精神。中醫(yī)學(xué)里的“望、聞、問(wèn)、切、脈、診”等綜合辯證切診方法，經(jīng)絡(luò)脈號(hào)、元?dú)庀裨\、表里辯證與對(duì)癥下藥原則，藥方的“引要、主藥、歸經(jīng)、和藥、平衡”等的增減與合理構(gòu)成方略，藥用的特制處理與配伍等。中醫(yī)學(xué)里強(qiáng)調(diào)因人而異的潛力機(jī)理與意識(shí)的發(fā)揮，以配合藥物的生理潛化作用。很像是現(xiàn)代人體系統(tǒng)醫(yī)學(xué)里的醫(yī)療原則或指導(dǎo)思想：即人體組織模塊的功能與關(guān)聯(lián)、自組織系統(tǒng)生理特質(zhì)、吸納性藥物機(jī)理、人體系統(tǒng)組織的響應(yīng)度等。傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫方法，也獨(dú)創(chuàng)了自身的皴法繪畫法則、藝術(shù)美學(xué)如古代藝術(shù)評(píng)論家謝赫的六法論等，與中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里的“陰陽(yáng)辯證”、“五行循環(huán)”觀念有著非常相似的地方。
中醫(yī)里把人體同化與天道之中的物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)“天人合一”的統(tǒng)一作用體，藥理的天然特性在調(diào)整這種天與人的（病理或調(diào)理）關(guān)系，借以達(dá)到治病或調(diào)養(yǎng)的目的；而中國(guó)繪畫講究的是運(yùn)筆、墨跡、渲染等，還有人的繪畫意念與審美要求等，也遵循了陰陽(yáng)法道之原則，就是進(jìn)入一種自我的“天人合一、天人感應(yīng)”狀態(tài)，把天比作最高形態(tài)的客體即宇宙精神，把人比作繪畫的主體，以尋求主體與客體的和諧統(tǒng)一，由繪畫的天與人感應(yīng)度來(lái)調(diào)整筆法和意念的整合。這就是它們的共性之處。中醫(yī)學(xué)里的“望、聞、問(wèn)、切、脈、診”也可以變換成相對(duì)應(yīng)或類似的藝術(shù)法則，如望----是觀察、物觀，洞悉繪畫構(gòu)態(tài)以定位繪畫之場(chǎng)勢(shì)；聞----聽悉自然聲音，以把握繪畫的音樂(lè)美感；問(wèn)----問(wèn)其自身與繪畫的意念，以觸發(fā)與溝通聯(lián)想；切----體驗(yàn)構(gòu)思與靈感，以切入創(chuàng)作要點(diǎn)，采取進(jìn)入繪畫程式；脈---理解繪畫要素與繪畫美的形態(tài)脈絡(luò)關(guān)系，以把握內(nèi)涵與形式的關(guān)聯(lián)性；診----診斷繪畫的意念與顯現(xiàn)，適時(shí)控制與調(diào)整構(gòu)成的過(guò)程。以綜合“望、聞、問(wèn)、切、脈、診”的運(yùn)用，以辨證論治提供基礎(chǔ)方法，如皴法里的干、澀、濕、潤(rùn)、厚、虛、透、實(shí)、濃、淡、皴等度法的取舍與綜合運(yùn)用，以求達(dá)到顯現(xiàn)形態(tài)與繪畫意境的和諧統(tǒng)一，繪畫理念與繪畫機(jī)理類同于中醫(yī)的基本方法或要?jiǎng)t，這是顯而易見的。
二、易學(xué)理論與中國(guó)繪畫藝術(shù)
《周易》亦稱易學(xué)。如果說(shuō)“道”是變化的起源和變化規(guī)律，而《周易》是研究變化規(guī)律的，它是研究天、地、人關(guān)系的同步變化規(guī)律。中國(guó)文化集各派的基本點(diǎn)都不離對(duì)：一道、二陰陽(yáng)、三天地人、四時(shí)（春夏秋冬）、四方（東西南北）、五行（木火土金水）、六爻（天地人之道）、八卦（天地雷風(fēng)水火山澤—八種物質(zhì)相互作用）等的變化規(guī)律，分析天地萬(wàn)物的變化規(guī)律，以《周易》的八卦總其大成名揚(yáng)天下。《周易》是天地人變化形象化的著作，成書于古代殷周之際，也成為歷代學(xué)者必讀的高深教科書。到了春秋末期出編的《周易大傳》和后人徐志銳注解的《周易大傳新注》。我們按照《周易大傳》的解釋，一陰一陽(yáng)謂之道，生生謂之易，生生就是發(fā)展變化，可用形象的八卦來(lái)測(cè)算現(xiàn)時(shí)與預(yù)測(cè)未來(lái)。但這要首先了解天地人之道。立天之道曰陰陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。這是陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律賦予自然界和人類社會(huì)的具體表現(xiàn)。就立人之道來(lái)說(shuō)，仁者愛(ài)人主于柔；義者制事主于剛。人的道德修養(yǎng)離不開上述的基本綱領(lǐng)，這在乾卦中作了具體的說(shuō)明。乾卦是首卦，乾卦象征天。乾為萬(wàn)物之主，主宰萬(wàn)物以再造的生機(jī)，天給予人類的能源是陽(yáng)光，有陽(yáng)光萬(wàn)物才能生長(zhǎng)。天的性質(zhì)剛健強(qiáng)壯永遠(yuǎn)運(yùn)行不止。君子觀止象則應(yīng)發(fā)憤自強(qiáng)、奮斗不息，以此效法乾天之象。所以《周易》解釋乾卦的含義的“象”曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。這句話常作為中國(guó)人積極進(jìn)取的人生格言。因此要按天道規(guī)律進(jìn)行刻苦的道德修養(yǎng)和學(xué)識(shí)修煉，在卦的結(jié)構(gòu)加上卦的象征含義，應(yīng)用變化的規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)具體的人事變化態(tài)勢(shì)。中國(guó)繪畫藝術(shù)也在一定程度上與之發(fā)生關(guān)聯(lián)性，反映在人格化與觀念方面的聯(lián)系。
認(rèn)知與理解《周易》的基本思想，其中含有極其豐富的哲學(xué)思想與方法，也難怪是歷代的學(xué)者包括藝術(shù)大師的人生必修課之一?！吨芤住返年庩?yáng)之道與八卦論說(shuō)以及天地人之道，說(shuō)明了自然界和人類社會(huì)的矛盾統(tǒng)一及變化規(guī)律，也在人的道行修養(yǎng)和人的道德與學(xué)識(shí)的修養(yǎng)方面，進(jìn)行了形象化闡述。中國(guó)繪畫的發(fā)展與變革，知趣地吻合了歷史傳統(tǒng)文化變化的脈絡(luò)，其中《周易》的影響也是不可忽視的。從《周易》的解義中獲得真諦，其中八卦（天地雷風(fēng)水火山澤—八種物質(zhì)相互作用）的構(gòu)成是自然界復(fù)雜的變化規(guī)律，中國(guó)繪畫的山水畫形構(gòu)所反映的“八卦”圖像，以變化、層次、生動(dòng)、顯現(xiàn)、整合等要素進(jìn)行藝術(shù)處理，反映了繪畫人對(duì)乾卦即天的遵從與理解，按天道規(guī)律進(jìn)行刻苦的品行修養(yǎng)和學(xué)術(shù)修煉，觀天于止象則發(fā)奮自強(qiáng)，以此效法乾天之象，以達(dá)到天與人的繪畫意境的感知，觸發(fā)繪畫創(chuàng)作靈感?！吨芤住方忉屒院x的“象”：天行健，君子以自強(qiáng)不息?？梢杂脕?lái)詮譯中國(guó)繪畫執(zhí)著的藝術(shù)家的人生品格與精神的寫照。中國(guó)繪畫的藝術(shù)美的構(gòu)成和顯現(xiàn)的獨(dú)特風(fēng)格以及繪畫生命力，是跟獨(dú)享的中國(guó)哲學(xué)理念與思想方法、其中《周易》的哲理思想與原則，同路同源相互關(guān)聯(lián)與作用，與自身的藝術(shù)程式的歷史演變與發(fā)展是分不開的。聯(lián)系客服
