【轉(zhuǎn)]為什么為自己是惡，為別人是善？
原文】
這時帝釋天想來試探善生小王子，就化現(xiàn)成一個乞丐，來向他乞食，王子又將手中的肉施舍給他。帝釋又變化成獅、虎、狼，過來要吃掉他。這孩子暗自想道：'這些禽獸想來吃我，我剩下的骨頭、肉、骨髓、腦髓，都施舍給他們吧。’并且心生歡喜，沒有絲毫的悔恨心。這時帝釋天見他意志堅(jiān)定，心不動搖，就恢復(fù)了帝釋身，站在小孩面前，對他說：'像你這樣仁慈孝順，能用身肉供養(yǎng)父母，憑借這個功德，想求什么呢？是帝釋天、魔王，還是梵天？’
孩子立即回答道：'我不想求取三界中的快樂，而要以此功德來求取佛道，愿普度一切無量眾生！’天帝又對他說：'你能用身肉供養(yǎng)父母，對父母沒有一點(diǎn)悔恨嗎？’孩子回答道：'如今我出于至誠而供養(yǎng)父母，沒有絲毫悔恨。’帝釋天又說：'我現(xiàn)在看你身上沒一點(diǎn)肉，說不悔恨，這種事令人難以置信啊?！⒆踊卮鹫f：'如果我沒有絲毫悔恨，而是發(fā)愿成佛，則使我的身體恢復(fù)如初?！l(fā)完誓愿，身體立刻恢復(fù)如初。
這時帝釋天及其他天神都異口同聲地稱贊道：'善哉！’孩子的父母及其所在國家的人民，都來到小孩面前，贊嘆他真是前所未有啊。當(dāng)時那里的國王見到這位太子的所作所為是如此的奇特，對他倍加恭敬了，心中歡喜無限，并將他和他的父母帶入宮中供養(yǎng)，極其禮敬。
當(dāng)時，那位國王因?yàn)閼z愛這位太子，就親自率領(lǐng)軍隊(duì)和善住王及須阇提太子回到了他們的國家，誅滅了羅睺，將善住王立了大王。他們父子相繼為王，使國家豐裕、百姓安樂，成為太平盛世?！?br>佛陀告訴阿難：“當(dāng)時的善住王，就是現(xiàn)今我的父親凈飯王，當(dāng)時的母親，就是現(xiàn)今我的母親摩訶摩耶；當(dāng)時的須阇提太子，就是現(xiàn)在的我啊?！狈鹜佑指嬖V阿難：“由于我在過去世中慈心孝順，供養(yǎng)父母，用身肉救濟(jì)父母于危難之中，憑借這樣的功德，不論天上人間，我都常轉(zhuǎn)生在豪貴之家，享受無量的福德；又以這樣的功德而最終成就了佛道。”
當(dāng)時在場的大眾，聽到佛陀敘說了自己宿世的因緣，都各各悲嘆，感念佛陀種種奇特慈孝的行為，其中有的證得了須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，有的發(fā)起無上正等正覺之心，有的住于不退轉(zhuǎn)地，參加法會的大眾都無比歡喜，恭敬地奉行。
【學(xué)文解讀】
這位小王子施舍自己的血肉，到只剩下骨頭了。那么帝釋天因?yàn)檫@位小王子施舍血肉給父母，震動了天地，他也來觀察，他想繼續(xù)去試探。所以他又變成獅子、老虎、狼過來要吃掉他。那么這個孩子沒有埋怨，他不是說：“你看，我已經(jīng)做到這個份上了，已經(jīng)把血肉都供養(yǎng)父母了。我做得已經(jīng)了不起了，你們不應(yīng)該再來找我了！”他心中不是怨恨，他心中不是一種傷心，而是繼續(xù)把他行善、徹底地?zé)o我奉獻(xiàn)這種精神，繼續(xù)下去。所以當(dāng)獅子、老虎、狼這些動物要吃他的時候，他心里是怎么想的呢——既然你們要來吃我，那么我剩下的這些骨頭、肉、骨髓、腦髓都施舍給你們吧。而且心生歡喜，沒有絲毫的怨恨心。這個呀，就是成佛的特質(zhì)。我們同修學(xué)習(xí)佛法中間，我們要學(xué)什么呢？就要學(xué)這個特質(zhì)啊。
現(xiàn)在我們同修學(xué)佛了，行善了，做了一些事情了，都很努力。但是往往心中有不情愿的地方，有抱怨之處，有埋怨的地方，往往這種學(xué)佛的心念不徹底、不根本、不究竟，往往還保留著那些自私惡濁的那些因素，在影響著我們。所以修行呢，行善呢，往往做一做就停一停，走一走就退一退，心中不停地就冒出抱怨這些毒。以至于侵蝕我們在學(xué)佛的路上，總是走走停停，總是踏步不前，修行的成果總是不能夠盡善盡美地表現(xiàn)出來，修行的效果總是打折扣。
因?yàn)槭裁茨?？因?yàn)槲覀兊男牟粓A滿。因?yàn)槲覀冊谛扌兄虚g，總是隱含著那些自私的因素，總是有惡濁的那些力量在起作用。所以，我們?yōu)槭裁丛谶@一世還在人中流浪呢？因?yàn)槲覀儾荒軌蜃龅较穹鹱婺菢樱翢o保留地奉獻(xiàn)、付出，而且是真正地心生歡喜，沒有絲毫的悔恨心，這樣地去付出啊。我想這個就是我們修行不能夠究竟的那一個根本原因。因?yàn)槲覀冏龅氖虑槔鲜谴蛘劭?，所以我們的心不能夠被觸動。我們連自己的心都打動不了，我們怎么可能去感動天地呢？怎么去震動天宮呢？我們怎么可能通過行善獲得功德呢？所以因?yàn)榇蛘劭郏Ч?，我們改變命運(yùn)也不容易呀。
我們前面說了，我們這個世間都是假象，都是幻象呀。都是因?yàn)闊o明，我們陷在種種的環(huán)境里邊，去感知這個環(huán)境的一切，所以我們被這個環(huán)境束縛、約束，產(chǎn)生了無量的恐懼。于是呢，愛惜自己，以我為出發(fā)點(diǎn)，去做種種的行為。這個樣子做的結(jié)果，就是繼續(xù)無明，繼續(xù)產(chǎn)生業(yè)力，繼續(xù)輪轉(zhuǎn)不停啊。所以佛說，自私就是惡，為“我”，它必然帶來惡果、惡報(bào)，后果不好；只有為別人著想，徹底地、全面地、沒有條件地為別人著想，為別人考慮，那就是大智慧，大無畏，那就是看破了我們現(xiàn)在這個環(huán)境是虛假，把這個環(huán)境中我們因?yàn)闊o明產(chǎn)生的“我”徹底地拋棄，把我們這個執(zhí)著徹底地割掉，我們才能從這個環(huán)境中間徹底地脫離，這是真解脫呀。
所以佛說為別人是善，是真善。因?yàn)槭裁茨?？因?yàn)槟阏鏋榱藙e人了，無私地為別人了，徹底地為別人了，不計(jì)后果，把自己徹底地拋棄，為別人了，實(shí)際上是成就了我們的真我，拋棄了我們在這個環(huán)境中執(zhí)著的小我呀。這是解脫的辦法。所以佛才告訴我們，這是真善呀。
而且佛給我們做了演示，告訴我們：行善是無條件的，不分對象的。為自己父母割肉，是善；獅子、老虎、狼過來了，我們也要無條件布施給它們，這是同樣的善。而且這種善，那絕對是真善，為什么呢？沒有分別了。如果我們認(rèn)為給父母是善，給動物不是善，那么對不起，我們這個善就是偽善。因?yàn)槲覀儾皇蔷烤沟?、徹底的；因?yàn)槲覀儾皇菬o分別的善。那么因?yàn)槟阌蟹謩e，必有執(zhí)著，那么我們后面，還會因?yàn)檫@些執(zhí)著而產(chǎn)生業(yè)力，繼續(xù)輪回。那么又變成什么呢？惡業(yè)。所以只有無分別地、徹底地放下自己，布施給一切，平等地布施，這個才是真善。只有真善，才能引領(lǐng)我們把“我”解脫呀。否則，心中哪怕存有一點(diǎn)點(diǎn)的執(zhí)念，存有一點(diǎn)點(diǎn)的分別，這都是六道之因，這種善還不是純善呀。
所以佛在這里告訴我們，孝養(yǎng)父母，是無條件的，只有這樣孝養(yǎng)父母，才能產(chǎn)生真功德，才能將來這種孝養(yǎng)父母的功德做人中圣王，才能做天上的帝釋，才能成佛祖。如果不這樣地行善，不這樣地行孝，都會大打折扣。我們要懂得，慈心孝養(yǎng)父母，它的真義是在這里。
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