唐代的工筆畫，是中國(guó)畫的傳統(tǒng)畫法之一。顧名思義，即運(yùn)用工整細(xì)致的手法，來(lái)描繪畫面，繪畫風(fēng)格極為嚴(yán)謹(jǐn)。工筆畫在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，一直亙續(xù)發(fā)展，并隨時(shí)代發(fā)展不斷革新。在歷史的發(fā)展規(guī)律中，時(shí)代的變遷，究竟為工筆畫帶來(lái)了何種影響？
若要追溯工筆畫的起源，最早可追溯到新石器時(shí)代；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，工筆畫得到初步發(fā)展；秦漢時(shí)期，得以進(jìn)一步鞏固；隋唐五代時(shí)期，又得到新的發(fā)展；唐朝時(shí)期，工筆畫蔚然成風(fēng)；宋元時(shí)期，工筆畫達(dá)到巔峰時(shí)期；工筆畫的傳承發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)歷史中一直占據(jù)一席之位，在幾千年中不斷得以新發(fā)展。
早在原始時(shí)期，隨著人們審美意識(shí)產(chǎn)生，新石器時(shí)代造型藝術(shù)不斷發(fā)展，此時(shí)具有審美意識(shí)的工筆畫，已經(jīng)初具雛形。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，工筆畫對(duì)各個(gè)方面都進(jìn)行了大膽嘗試，也是中國(guó)工筆畫的形成時(shí)期。從上述畫面內(nèi)容不難看出，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古人已經(jīng)具有一定水平的寫實(shí)技巧，不論是對(duì)于線條的熟練運(yùn)用，還是對(duì)于實(shí)物的細(xì)致摩畫，都已為后期工筆畫的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
先秦兩漢時(shí)期，工筆畫形式多樣。人物工筆畫得到突出發(fā)展，其人物造型較為成熟，主要表現(xiàn)為帛畫、畫像磚、畫像石、墓室壁畫等等。這個(gè)時(shí)期的畫像磚、畫像石的手法技巧，偏向于樸素概括。不過(guò)人物造型極其鮮活，線條雖然簡(jiǎn)單但極富變化。即使不刻意描繪細(xì)節(jié)，技法較為簡(jiǎn)練，但是表現(xiàn)手法依然豐富多樣。秦漢時(shí)期的工筆畫，多方面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的氣勢(shì)宏偉，以及奔放自信的精神面貌。
魏晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)工筆畫最早的形成時(shí)期。其能得到穩(wěn)定發(fā)展主要有以下原因：首先，當(dāng)時(shí)提供了穩(wěn)定的政治與社會(huì)環(huán)境；其次，經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步增長(zhǎng)促使藝術(shù)水平不斷提高，在對(duì)以往工筆畫有所突破的同時(shí)，有探索出新的繪畫技巧，呈現(xiàn)出與以往截然不同的樣貌。
但是這個(gè)時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁，人們?yōu)榱松?jì)四處奔波。社會(huì)的動(dòng)蕩，促使人們更加渴望寧?kù)o超脫，所以此時(shí)工筆畫出現(xiàn)追求清淡的喜好。人物造型更為清秀、瀟灑，追求士大夫的文人氣息，色彩上以冷色調(diào)為主，比如石青、石綠。
特殊的歷史背景，造就了這一時(shí)期又一特征——盛行佛教。隨之，出現(xiàn)許多寺院壁畫以及石窟雕像，而后理論著作也相繼問(wèn)世，畫論逐漸系統(tǒng)化，出現(xiàn)了眾多卓有成效的工筆畫藝術(shù)大師，比如：顧愷之、曹不興等等。顧愷之是其中最為出眾的藝術(shù)家，對(duì)工筆畫的技法有著突出貢獻(xiàn)。
唐代張懷曾說(shuō)：“張僧繇得其肉，陸探微得其骨，顧愷之得其神?！?/span>
由此可見，顧愷之水平之高超。在他的作品中，不光注重對(duì)繪畫對(duì)象的寫實(shí)，更注重達(dá)到傳神境界，追求的是更高層次的“精神寫照”，從而突出以形寫神。重視對(duì)所繪對(duì)象的體驗(yàn)觀察，通過(guò)豐富想象把握其內(nèi)在本質(zhì)，在形似的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步表現(xiàn)神似，對(duì)工筆畫發(fā)展具有極其重要的影響。
隋代處于魏晉南北朝與唐朝的過(guò)渡時(shí)期，其工筆畫也呈現(xiàn)由魏晉向盛唐過(guò)渡的特點(diǎn)。隋唐時(shí)期國(guó)家大統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮，出現(xiàn)了一些表現(xiàn)歷史題材的畫作。比如：閻立本的《步輦圖》《歷代帝王圖》。《步輦圖》描繪了當(dāng)時(shí)松贊干布迎娶文成公主的場(chǎng)景，畫面真實(shí)而又靈動(dòng)，精確生動(dòng)地描繪了人物表情，以及微妙的動(dòng)作，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)帝王的威武豪邁，刻畫十分到位。為后期唐代工筆畫的繪畫風(fēng)格，奠定了一定基礎(chǔ)。
唐朝時(shí)期，達(dá)到中國(guó)工筆畫的巔峰時(shí)期。這一階段，工筆畫的藝術(shù)高度達(dá)到了前所未有的水平，留下了一大批被后世奉為經(jīng)典的不朽之作。唐朝工筆畫給當(dāng)今留下寶貴財(cái)富，這些作品里的傳統(tǒng)繪畫技法對(duì)當(dāng)今工筆人物畫的創(chuàng)作提供了借鑒與依據(jù)。
中唐時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力有了進(jìn)一步發(fā)展，上流生活風(fēng)流揮霍，需要侍女圖來(lái)迎合他們的審美喜好，滿足他們的需求，所以這時(shí)候的工筆畫就迎合了這個(gè)潮流，多數(shù)都是仕女圖，而且大多都是描繪貴族婦女。
人物刻畫生動(dòng)，形象豐韻，符合當(dāng)時(shí)富國(guó)安民的現(xiàn)狀。
五代十國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人民生活在水深火熱之中痛苦不已，上流社會(huì)卻不聞不問(wèn)，醉生夢(mèng)死，生活在歡歌夜宴中，這段時(shí)期的工筆人物畫繼承唐代風(fēng)格的同時(shí)又有變革，大多真實(shí)的描繪了這段時(shí)期人民真實(shí)的生活，人物畫其中描繪文人士大夫的作品居多。
宋代時(shí)期的人物畫也取得了一些發(fā)展，宋代皇帝趙佶本身就熱愛繪畫，也大力鼓勵(lì)繪畫，他建立了翰林書畫院，注重寫實(shí)，堅(jiān)持以客觀事物為依據(jù)來(lái)表現(xiàn)，所以宋代工筆畫有了顯著提高比唐代和五代時(shí)期。更明顯的變化是選題方面的拓寬，除了傳統(tǒng)的表現(xiàn)題材，更加表現(xiàn)社會(huì)生活的風(fēng)俗畫出現(xiàn)了。
明清時(shí)期的工筆畫發(fā)展進(jìn)入了緩慢時(shí)期，雖然也有一些成績(jī)突出的工筆畫家出現(xiàn)，但從整個(gè)畫壇發(fā)展趨勢(shì)米看還是勢(shì)趨衰落。由于元代的統(tǒng)治階級(jí)他們的文化不同于傳統(tǒng)的華夏文明，中華文化不占據(jù)主流，漢族的有識(shí)之士倍受打擊、地位低下。于是此時(shí)，抒發(fā)內(nèi)心感受，諷刺統(tǒng)治者的工筆畫占據(jù)主要地位。
明代的工筆人物畫發(fā)展也比較的緩慢，當(dāng)時(shí)畫壇上的重心在花鳥畫上，而且重心是寫意花鳥畫，人物畫的突出畫家也有幾個(gè)，他們個(gè)人的成績(jī)貢獻(xiàn)還是很突出的，但是大勢(shì)已去，沒有辦法支撐整個(gè)工筆人物畫壇。
清代藝術(shù)是市民藝術(shù)，由于獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境，由明代向清代的轉(zhuǎn)換，許多畫家都是明代的官宦人家，對(duì)清朝有著強(qiáng)烈的反抗不滿之情，這種感情無(wú)從發(fā)泄，只能從繪畫作品上抒發(fā)，所以他們的繪畫風(fēng)格是縱
情多變的，表達(dá)了一種“自我”的追求，主要是因?yàn)樗麄兊男愿裰苯記Q定了其作品的風(fēng)格。
清朝以后的民國(guó)時(shí)期，花鳥畫，山水畫發(fā)展迅速，相反工筆人物畫的發(fā)展并不樂觀，處于被冷落的狀態(tài)，雖然有幾個(gè)零星的突出畫家出現(xiàn)，但是整體任然沒有太大的進(jìn)展，成為畫壇主力。歷史的進(jìn)程使得封建統(tǒng)治被推翻了，西方思潮的大力涌入，帶入了許多以前都沒有的新思想，新方法，傳入了許多西方油畫的繪畫技法，工筆畫也受到“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的影響。
五四運(yùn)動(dòng)以后，隨著最早一批留洋回來(lái)的學(xué)生，徐悲鴻在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行了將西方“重寫生，重寫實(shí)”的觀念帶入到中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫的改革創(chuàng)新，提倡把西方素描的基礎(chǔ)訓(xùn)練融入工筆畫的教學(xué)中，這種教學(xué)上中西結(jié)合的變化，為工筆畫的發(fā)展指引了一條新的發(fā)展道路，也同時(shí)對(duì)如今的工筆畫所產(chǎn)生出來(lái)的新面貌有著深遠(yuǎn)的影響。
新中國(guó)成立以后，建國(guó)之初政治對(duì)文藝有明確要求，新時(shí)代的文化氛圍是“百花齊放，推陳出新”的，國(guó)家的鼓勵(lì)和提倡使得工筆畫家敢于創(chuàng)新探索，全新的繪畫語(yǔ)言樣式百花齊放。
張彥遠(yuǎn)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“骨氣形似,皆本于立意而歸于用筆?！?/p>
進(jìn)入二十世紀(jì)末，工筆畫發(fā)生了日新月異的變化，不同繪畫風(fēng)格與繪畫語(yǔ)言如雨后春筍般大量涌現(xiàn)，并且也孕育出了許多具有代表性的工筆人物畫家，代表畫家有唐勇力，何家英，胡勃，劉金貴等等，這些畫家都勇于打破傳統(tǒng)觀念，吸收西方藝術(shù)的精華，并很好的融合到了中國(guó)工筆畫中，形成了獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)新的語(yǔ)言表現(xiàn)方式，開拓新的表現(xiàn)技法。對(duì)中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義題材的工筆畫發(fā)展有著重要的影響?！度f(wàn)木草堂藏畫目》中呼吁“合中西而為畫學(xué)新紀(jì)元”，希望借鑒西洋繪畫的寫實(shí)精神。
進(jìn)入新世紀(jì)后，中國(guó)的綜合國(guó)力又進(jìn)一步向前發(fā)展，社會(huì)環(huán)境更加多元化，文化藝術(shù)市場(chǎng)更加繁榮，與世界的聯(lián)系也日益廣泛，在這種時(shí)代背景下，工筆人物的面貌也向更多元化的方向發(fā)展，越來(lái)越多不同風(fēng)格與樣式的工筆畫不斷涌現(xiàn)出來(lái)，讓這門藝術(shù)又迎來(lái)新的繁榮時(shí)期。
在中國(guó)歷史上有兩個(gè)思想和文藝最容易推陳出新、大家輩出的時(shí)期:一個(gè)是最動(dòng)亂不安的時(shí)期，比如春秋戰(zhàn)國(guó)、魏晉南北朝還有民國(guó)時(shí)期:另外一個(gè)是最為繁盛的時(shí)期，比如漢代、盛唐。中國(guó)畫的養(yǎng)生功能正是隱含在魏晉時(shí)期獨(dú)立成科的工筆畫之中，并且在隋唐五代時(shí)期有所顯現(xiàn)。值得注意的是，藝術(shù)畫作的養(yǎng)生功能在萌芽時(shí)期首先體現(xiàn)在工筆畫之中。
魏晉是一個(gè)政治動(dòng)蕩但文化藝術(shù)浪漫自由的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，象征著隱逸的工筆畫在玄學(xué)中生發(fā)，工筆畫的修身養(yǎng)性功能有所顯現(xiàn)。在工筆畫正式產(chǎn)生伊始，就與玄學(xué)思想的盛行有著直接的關(guān)系，從其現(xiàn)存的畫論來(lái)看，其創(chuàng)作方法、創(chuàng)作來(lái)源、創(chuàng)作理念都與魏晉玄學(xué)養(yǎng)生思想相一致，而其創(chuàng)作目的直接是玄學(xué)養(yǎng)生最重視的一部分。
藝術(shù)畫作的養(yǎng)生功能在工筆畫獨(dú)立之初就有所顯現(xiàn)，與魏晉玄學(xué)、道家的養(yǎng)生天生相聯(lián)系。從現(xiàn)代養(yǎng)生觀看,這一時(shí)期的養(yǎng)生傾向于休閑養(yǎng)生和娛情養(yǎng)生，對(duì)創(chuàng)作者的創(chuàng)作功力不做特別的要求，以審美娛情暢神來(lái)達(dá)到養(yǎng)生的效果。
隋唐時(shí)期，工筆畫達(dá)到高峰，產(chǎn)生了青綠與水墨兩種形式。“隋朝短暫，過(guò)渡到唐朝，盛唐文化的高度包容性使文人參與繪畫逐漸成為自然平常的事情，唐朝是工筆畫修身養(yǎng)性功能初步顯現(xiàn)的時(shí)期。
著名畫家石濤說(shuō):“我之為我，自有我在”，表達(dá)了他們這一批畫家“自我”的自覺追求。
從魏晉南北朝工筆畫的產(chǎn)生和初步發(fā)展，娛情功能逐漸發(fā)展到有意識(shí)的，這可以看作是工筆畫在養(yǎng)性功能主體意識(shí)上的開始，自此之后，這種意識(shí)一發(fā)不可收拾。工筆畫更加強(qiáng)調(diào)自由外放，從而獲得表層次的輕松愉悅，并且控制自己的思維，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的寧?kù)o，這是養(yǎng)性的重要方式，更加接近中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生思想。
宋代由于統(tǒng)治者的重視甚至其自身積極投入創(chuàng)作，以及工筆畫家群體的正式產(chǎn)生，工筆畫在宋代得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。工筆畫的養(yǎng)生功能也在相關(guān)畫論中有所體現(xiàn)，主要體現(xiàn)在文人畫家的畫論中。
元代在蒙古族的統(tǒng)治之下，與以往漢族統(tǒng)治時(shí)期相比，文化政治政策發(fā)生了很大的變化，這對(duì)于工筆畫的發(fā)展而言卻是一個(gè)契機(jī)，有更多的藝術(shù)家投入到工筆畫的創(chuàng)作中來(lái),文人畫家在這個(gè)時(shí)期成為畫壇的中流砥柱。工筆畫養(yǎng)生功能在這一階段的發(fā)展主要體現(xiàn)在重視作畫的“興”，強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)生功能。
明代，作畫過(guò)程中的“恍惚”狀態(tài)被畫家意識(shí)到，董其昌和陳繼儒——中國(guó)工筆畫史上明確提出作畫可以益壽延年的畫家，在其畫論中明確指出作畫與壽命之間的關(guān)系，作什么樣的畫有助于延年益壽的問(wèn)題。
清代時(shí)期，中國(guó)畫的發(fā)展到了集大成時(shí)期，派別林立，發(fā)展繁榮，工筆畫養(yǎng)生功能從多個(gè)層面得以體現(xiàn)。畫派中有兩個(gè)極端，筆者概括為“重共性派”和“重個(gè)性派”，但兩派在工筆畫的養(yǎng)生功能方面的觀點(diǎn)是一致的。
回顧中國(guó)的歷朝歷代，當(dāng)一個(gè)時(shí)代綜合國(guó)力強(qiáng)盛繁榮的時(shí)候，工筆畫包括人物畫在內(nèi)就會(huì)迎來(lái)他的繁榮發(fā)展時(shí)期，當(dāng)朝代興旺，百姓安居樂業(yè)之時(shí)，人們不自覺地對(duì)藝術(shù)品就會(huì)有要求，而工筆畫作為一門特別的藝術(shù)，自然會(huì)被人們欣賞與推崇。不僅如此，在當(dāng)下這個(gè)文化多樣性，工筆畫走向了一個(gè)新的時(shí)期。工筆畫的發(fā)展經(jīng)歷了文化多樣性的時(shí)代，而就是有著多元文化的時(shí)代造就了工筆畫的多樣面貌。
參考文獻(xiàn)
《史記》
《后漢書》
《飛天》
《工筆人物畫》
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