NO1：謝靈運(yùn)
謝靈運(yùn)是中國(guó)南朝宋詩人,中國(guó)山水詩的開創(chuàng)者，被稱為“山水詩鼻祖”，也是著名的“謝公屐”的創(chuàng)造者。謝靈運(yùn)因從小寄養(yǎng)在錢塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。又因他是謝玄之孫，晉時(shí)襲封康樂公，故又稱謝康樂。晉末曾出任為瑯琊王德文的大司馬行參軍，豫州刺史劉毅的記室參軍，北府兵將領(lǐng)劉裕的太尉參軍等。入宋后，因劉裕采取壓抑士族政策，降爵為康樂侯，出任永嘉太守，臨川內(nèi)史等職. 謝靈運(yùn)出身名門，兼負(fù)才華，但仕途坎坷。為了擺脫自己的政治煩惱，謝靈運(yùn)常常放浪山水，探奇覽勝。謝靈運(yùn)的詩歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉 、會(huì)稽、彭蠡等地的自然景物，山水名勝。
后因作詩，將劉宋王朝比作暴秦政權(quán)，并以張良、魯仲連自比，暗示要像他們那樣為被滅亡的故國(guó)復(fù)仇雪恥。朝廷命令將他就地正法。秋天，秋雨連綿，謝靈運(yùn)在羊城被處棄市刑，死時(shí)僅四十九歲。一代文豪猶如一顆流星，在歷史的天空劃過一道短暫而耀眼的光芒，倏然而逝。
NO2：高啟
高啟，字季迪，號(hào)青丘子，長(zhǎng)洲縣人，與張羽、徐賁、宋克、王行等十人稱“北郭十才子”；與楊基、張羽、徐賁被譽(yù)為“吳中四杰”，也稱作“明初四杰”。被推為明朝第一詩人。在文學(xué)方面，高啟可以說是一位天才，也是一位文壇“超級(jí)模仿秀”，而且學(xué)什么是什么，用紀(jì)曉嵐的話說就是“其于詩，擬漢魏似漢魏，擬六朝似六朝，擬唐似唐，擬宋似宋，凡古之所長(zhǎng)無不兼之”。不過，高啟的這種模仿，絕不是流于形式和外表，更不是簡(jiǎn)單的拷貝和刪減，而是師古之后成家，認(rèn)為要“兼師眾長(zhǎng)，隨事模擬，待其時(shí)至心融，渾然自成，始可以名大方而免夫偏執(zhí)之弊”（《獨(dú)庵集序》）。高啟在文學(xué)上的最大成就，則是在元末明初這段以演義、小說為主流文化的不利環(huán)境下，獨(dú)樹一幟的挑起了發(fā)展詩歌的重?fù)?dān)，并改變了元末以來縟麗不實(shí)的詩風(fēng)，從而推動(dòng)了詩歌的繼續(xù)向前發(fā)展。
朱元璋從一開始就不太喜歡高啟，這除了高啟不肯接受戶部右侍郎一職，不給皇帝面子，不愿順從，不肯合作外，還在于他寫得詩多次有意無意的觸動(dòng)和冒犯了朱元璋。在朱元璋看來，高啟作為詩人不來吶喊助威倒也罷了，竟然表示不聞不問，他的政治、思想、行動(dòng)與明王朝是怎么保持高度一致的？另外，高啟在詩中還有“不肯折腰為五斗米”的句子，表示對(duì)做官毫無興趣，這也正是朱元璋所忌恨的。
朱元璋嗜殺成癮，這除了對(duì)那些幫他打天下的功臣下狠手以外，他也特別熱衷于消滅文人。于是，朱元璋隨便找了個(gè)借口定下死罪，朱元璋還親自去監(jiān)斬的，這在歷史上是不多見的。高啟被腰斬后，并沒有立即死去，他伏在地上用半截身子的力量，用手蘸著自己的鮮血，一連寫了三個(gè)鮮紅而又刺眼的“慘”字，這個(gè)當(dāng)過放牛娃、和尚的農(nóng)民皇帝終究被一個(gè)文人以生命的代價(jià)所羞辱。像高啟這樣一個(gè)性格高昂自傲的詩人，生不逢時(shí)的遇到了像朱元璋這樣一位號(hào)稱“中國(guó)第一屠夫”的殘忍皇帝，那也只有挨刀的份了。
NO3：薛道衡
薛道衡，隋代詩人。字玄卿。河?xùn)|汾陰人。歷仕北齊、北周。隋朝建立后，榮耀一時(shí)。薛道衡從少時(shí)就是一個(gè)用心于文章字句之間的人，他喜歡在沉靜中構(gòu)思，史稱：“道衡每至構(gòu)文，必隱坐空齋，踢壁而臥，聞戶外有人便怒，其沉思此?！薄段粑酐}》一詩，辭采絢麗，對(duì)仗工整，描寫鋪排，極為細(xì)膩，其中“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”一句，為千古吟誦的名句。當(dāng)時(shí)，薛道衡的詩名就極著，《隋書》講：“江東雅好篇什，陳主猶愛雕蟲，道衡每有所作，南人無不吟誦焉”。文風(fēng)極盛的南方都很推崇道衡的詩作，可見其成就之高。但遺憾的是，這樣一位風(fēng)流才子，卻生活在隋煬帝的統(tǒng)治之下，隋煬帝是個(gè)極其自負(fù)的人，他曾對(duì)別人說：別人總以為我是承接先帝而得帝位，其實(shí)論文才，帝位也該屬我?！彼膬?nèi)心如此狹隘，怎么能容得下薛道衡呢？難怪他在殺了薛道衡后還說：“看你還能再作出'空梁落燕泥’否？”這固然是隋煬帝丑惡的內(nèi)心世界的大暴露，但另一方面，也說明薛道衡在當(dāng)時(shí)確實(shí)是詩才出眾。
NO4：方孝儒
方孝儒，字希直，一字希古，明初浙江寧海人。他是一代名儒宋濂的得意門生，是當(dāng)時(shí)的大儒。他博學(xué)強(qiáng)記，通曉經(jīng)史，文章蓋世。洪武二十五年被蜀獻(xiàn)王特聘為世子之師，并為其讀書處題額“正學(xué)”，時(shí)人遂尊稱其為“方正學(xué)”。明建文帝即位后，將方孝儒招至南京，委以翰林侍講學(xué)士之職。建文帝年紀(jì)尚輕，缺乏治國(guó)治軍的本領(lǐng)。因方孝儒是他的老師，更受到百般信賴和倚重，“國(guó)家大事，輒以咨之”。方孝儒對(duì)建文帝赤膽忠心，全力扶持。建文帝害怕他的叔叔們王權(quán)過大，擁兵為患，就采用齊秦、黃子澄的削藩建議，但遭到以燕王朱棣為首的諸王的反對(duì)。方孝儒替建文帝起草了一系列征討燕王的詔書和檄文。
朱棣在攻下南京后，篡得大明皇位。迫令方孝儒為他起草即位昭書。方孝儒反對(duì)朱棣篡權(quán)，寧死不從，擲筆于地說：“死即死耳，詔書不草！”燕王大聲說：“詔不草，滅汝九族！”方孝儒針鋒相對(duì)的說：“莫說九族，十族何妨！”朱棣又反復(fù)勸說方孝儒：“不要自找苦吃，我欲效法周公輔佐成王。”方孝孺依然還是不屈服，他說：“好，我寫！”他從地上拾起筆來，大書四字“燕賊篡位”。 朱棣大怒，他命人拿刀來從方孝孺的嘴角直割到耳旁，并將他投入監(jiān)獄。見方孝孺仍不屈服，朱棣就下令把方孝孺在午門內(nèi)凌遲處死。
相傳明宮午朝門內(nèi)丹墀上的血跡石，即為方孝儒鮮血所濺而成。古代帝王處死大臣，一般都在刑部天牢、鬧市行刑，或者推出午門外斬首，在午門內(nèi)殺人是沒有先例的。由此可見朱棣對(duì)方孝儒怨恨之深。方孝儒在就義前，作絕命賦道：“天降亂離兮，孰知其由；奸臣得計(jì)兮，謀國(guó)用猶；忠臣發(fā)憤兮，血淚交流；以此殉君兮，抑又可求？嗚呼哀哉，庶我不尤！”朱棣處死方孝儒后，仍不解心頭之恨，下令滅他十族。方孝孺的九族加上他的朋友、門生也算作一族，共873人，全部處死，行刑就達(dá)7日之久。一些幸運(yùn)逃脫的族人自此也不敢再姓“方”，改姓“施”。施者，方人也。
NO5：禰衡
禰衡，字正平，平原般縣人。東漢末年名士，文學(xué)家。少有才辯，性格剛毅傲慢，好侮慢權(quán)貴?？兹诎讯[衡推薦給曹操，希望曹操能夠任用禰衡。誰知禰衡卻不領(lǐng)情。他不但托病不見曹操，而且出言不遜，把曹操臭罵了一頓。曹操知道禰衡善擊鼓，就召他為擊鼓的小吏。一日大宴賓客，曹操讓禰衡擊鼓助興，想借此污辱禰衡，沒想到這個(gè)才子竟當(dāng)著眾賓客的面把衣服脫得精光，大罵曹操和他手下諸多的文臣武將，使賓主討了場(chǎng)大沒趣。曹操正當(dāng)招攬人才的時(shí)候，雖然惱怒，不好加害，于是想了個(gè)借刀殺人的法子，把禰衡押送給荊州牧劉表。劉表讓禰衡掌管文書“文章言議，非衡不定”，禰衡不但經(jīng)常說其他同僚的壞話，而且漸漸地連劉表也不放在眼里，說起話來總是隱含譏刺。劉表本來就心胸狹窄，自然不能容忍禰衡的放肆和無禮。但他也不愿擔(dān)惡名，就把禰衡打發(fā)到江夏太守黃祖那里去了。
黃祖性情暴躁，有一次黃祖在戰(zhàn)船上設(shè)宴會(huì)，禰衡的老毛病又犯了，竟當(dāng)著眾賓客的面，盡說些刻薄無禮的話！黃祖呵斥他，他還罵黃祖這個(gè)“死老頭，你少啰嗦！”當(dāng)著這么多的人面，黃祖哪能忍下這口氣，于是命人把禰衡拖走，吩咐將他狠狠地杖打一頓。禰衡還是怒罵不已，黃祖于是下令把他殺掉，禰衡僅二十六歲。
NO6：曹植
曹植，字子建。建安三曹之一，10歲余，便誦讀詩、文、辭賦數(shù)十萬言,出言為論,下筆成章，領(lǐng)一代詩歌文學(xué)之風(fēng)騷，還是中國(guó)佛教梵唄音樂的創(chuàng)始人。
曹植自幼穎慧，10歲余便誦讀詩、文、辭賦數(shù)十萬言，出言為論，落筆成文，領(lǐng)一代詩歌文學(xué)之風(fēng)騷，還是中國(guó)佛教梵唄音樂的創(chuàng)始人。曹植自幼深得曹操的寵愛。曹操曾經(jīng)認(rèn)為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他為太子。然而曹植行為放任，不拘禮法，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長(zhǎng)曹丕則頗能矯情自飾，終于在立儲(chǔ)斗爭(zhēng)中漸占上風(fēng)，并于建安二十二年(217)得立為太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發(fā)生了根本性的變化。他從一個(gè)過著優(yōu)游宴樂生活的貴族王子，變成處處受限制和打擊的對(duì)象。公元226年，曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。曹叡對(duì)他仍嚴(yán)加防范和限制，處境并沒有根本好轉(zhuǎn)。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最后的封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。
詩歌是曹植文學(xué)活動(dòng)的主要領(lǐng)域。前期與后期內(nèi)容上有很大的差異。前期詩歌可分為兩大類：一類表現(xiàn)他貴族王子的優(yōu)游生活，一類則反映他“生乎亂、長(zhǎng)乎軍”的時(shí)代感受。后期詩歌，主要抒發(fā)他在壓制之下時(shí)而憤慨時(shí)而哀怨的心情，表現(xiàn)他不甘被棄置，希冀用世立功的愿望。今存曹植比較完整的詩歌有80余首。曹植在詩歌藝術(shù)上有很多創(chuàng)新發(fā)展。特別是在五言詩的創(chuàng)作上貢獻(xiàn)尤大。
NO7：柳永
柳永，北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。柳永的父親、叔叔、哥哥三接、三復(fù)都是進(jìn)士，連兒子、侄子都是。
柳永本人卻仕途坎坷，景祐元年（1034年），才賜進(jìn)士出身，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田，是時(shí)已是年近半百。短短兩年仕途，他的名姓就載入了《海內(nèi)名宦錄》中，足可見其在經(jīng)綸事物上的天賦?？上в捎谛愿裨?，他屢遭排貶，因此進(jìn)入四處漂泊的“浮生”，養(yǎng)成了一種對(duì)蕭索景物，秋傷風(fēng)景的偏好。柳永常以宋玉自比，對(duì)此，不與置評(píng)。柳永晚年窮愁潦倒，死時(shí)一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營(yíng)葬。死后亦無親族祭奠，每年清明節(jié)，歌妓都相約赴其墳地祭掃，并相沿成習(xí)，稱之“吊柳七”或“吊柳會(huì)”。
他詞作極佳，流傳甚廣。其作品僅《樂章集》一卷流傳至今。作為北宋第一個(gè)專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。
NO8：李煜
李煜，五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君，南唐元宗李璟第六子。他之所以能夠登上權(quán)力的頂峰純粹是個(gè)意外，在古代父死子繼的家天下，生于帝王之家便有了繼承王位的可能，李煜本無心爭(zhēng)權(quán)奪利，一心向往歸隱生活，他痛恨自己生在帝王家，無奈命運(yùn)弄人，于宋建隆二年繼位，史稱李后主。李煜的優(yōu)柔寡斷，使得他犯下了許多政治錯(cuò)誤——該殺的不殺，不該殺的殺了，最后國(guó)破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。
李煜盡管當(dāng)皇帝的路沒有能夠走好，而且走得相當(dāng)糟糕，但是，他在詩詞史中的地位是非凡的。他是中國(guó)歷史上最有才情的一位皇帝。他精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜在中國(guó)詞史上占有重要的地位，被稱為“千古詞帝”。對(duì)后世影響亦甚大。
李煜在亡國(guó)之后，他在宋朝的首都大書特書自己的亡國(guó)傷感之情，毫不畏懼。最后因一句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的豪邁思國(guó)之詞《虞美人》被宋太宗在七夕之日也就是他四十二歲生日那天用牽機(jī)毒殺（牽機(jī)藥有人說是中藥馬錢子，服后破壞中樞神經(jīng)系統(tǒng)，全身抽搐，頭腳縮在一起，狀極痛苦）。
因?yàn)檫@首詞，忘卻了他的諸般不是，甚至國(guó)破家亡也可以原諒。他信手拈來的文字，胡亂地組合了一下，就把心中的苦悶一古腦地訴說了出來。他很天真地，很認(rèn)真地想著故國(guó)的樓閣。他只是個(gè)詩人，只會(huì)聽天由命。他不懂政治，他之所以想念他的國(guó)家，是因?yàn)樗麘涯钅抢锏淖杂?，而此刻他卻像籠中鳥一樣，呆滯地看著窗外的天空，任羽毛漸漸脫落。。。
NO9：文天祥
文天祥，南宋杰出民族英雄和愛國(guó)詩人。漢族，廬陵人，原名云孫，字宋瑞，又字履善，自號(hào)文山、浮休道人，著作有《文山全集》、《文山樂府》，名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》等。宋理宗寶佑四年(1256年)進(jìn)士第一名(狀元)，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。他晚年的詩詞，風(fēng)格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強(qiáng)烈的感染力，反映了他堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。
祥興元年（1278），元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，文天祥軍在五坡嶺造飯時(shí)被元軍攻擊，兵敗，文天祥吞下隨身攜帶的冰片企圖自殺，未死，但卻昏迷過去，在昏迷當(dāng)中，文天祥被俘。
文天祥遂被張弘范押往崖山，讓他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保護(hù)父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”張弘范不聽，一再強(qiáng)迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”兩句時(shí)，不禁也受到感動(dòng)，不再強(qiáng)逼文天祥了。寫《過零丁洋》廿天后，南宋在崖山海戰(zhàn)慘敗后，陸秀夫背著八歲幼帝趙昺跳海而死，南宋滅亡。張弘范向元世祖請(qǐng)示如何處理文天祥，元世祖說：“誰家無忠臣？”命令張弘范對(duì)文天祥以禮相待，將文天祥送到大都（今北京），路上絕食八日，不死。被關(guān)押在北京府學(xué)胡同。
元世祖忽必烈愛其才，首先派降元的原南宋左丞相留夢(mèng)炎對(duì)文天祥現(xiàn)身說法，進(jìn)行勸降。文天祥一見留夢(mèng)炎便怒不可遏，留夢(mèng)炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，對(duì)趙顯說：“圣駕請(qǐng)回！”趙顯無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關(guān)進(jìn)兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他松了手縛，又過了半月，才給他褪下木枷。
元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對(duì)孛羅行了一個(gè)拱手禮。孛羅喝令左右強(qiáng)制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：“你現(xiàn)在還有什么話可說？”文天祥回答：“天下事有興有衰。國(guó)亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只愿早死！”孛羅大發(fā)雷霆，說：“你要死？我偏不讓你死。我要關(guān)押你！”文天祥毫不畏懼，說：“我愿為正義而死，關(guān)押我也不怕！”
從此，文天祥在監(jiān)獄中度過了三年。獄中的生活很苦，可是文天祥強(qiáng)忍痛苦，寫出了不少詩篇?！吨改虾箐洝返谌怼ⅰ墩龤飧琛返葰鈮焉胶拥牟恍嗝鞫际窃讵z中寫出的。1283年1月9日（農(nóng)歷十二月九日）在北京柴市口慷慨就義，年僅47歲。文天祥在獄中寫作大量詩詞，《過零丁洋》、《正氣歌》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象征。
NO10：老舍
老舍（1899年2月3日~1966年8月24日），京派代表，享年67歲，原名舒慶春，字舍予，滿族，老北京人（滿族正紅旗人），中國(guó)現(xiàn)代小說家、戲劇家、著名作家，因作品很多而獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。滿族正紅旗人，父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國(guó)聯(lián)軍攻打北京城的巷戰(zhàn)中，老舍出生于北京一個(gè)貧苦旗人家庭。一歲半喪父，襁褓之中的老舍，家曾遭八國(guó)聯(lián)軍的意大利軍人劫掠，還是嬰兒的老舍因?yàn)橐粋€(gè)倒扣在身上的箱子幸免于難。老舍九歲得人資助始入私塾。1913年，考入京師第三中學(xué)（現(xiàn)北京三中），數(shù)月后因經(jīng)濟(jì)困難退學(xué)。同年考取公費(fèi)的北京師范學(xué)校。于1918年畢業(yè)。
“老舍”這一筆名，是他在1926年發(fā)表長(zhǎng)篇小說《老張的哲學(xué)》時(shí)首次使用的。在“舍予”前面添“老”字，而后面去掉“予”字，便成了現(xiàn)今人們熟知的“老舍”。這個(gè)“老”并不表示年齡大，而是含有一貫、永遠(yuǎn)的意思，合起來就是一貫、永遠(yuǎn)“忘我”。他用“老舍”這一筆名發(fā)表了大量文學(xué)作品，以致不少人只知道“老舍”而不知舒慶春是誰。
老舍一生創(chuàng)作了大量的話劇、京劇、兒童劇。其中話劇《茶館》把老舍的話劇藝術(shù)推向了高峰，成為我國(guó)戲劇藝術(shù)殿堂的一顆璀璨明珠。
文革中，同許多老一輩愛國(guó)文藝家一樣，老舍遭到了惡毒攻擊和迫害。1966年，他被逼無奈，含冤自沉于北京太平湖，終年67歲。
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