打通小周天，就能不生病
在中國古代，如果哪位武學(xué)大師要想武功“更上一層樓”，就要打通人體最重要的前后生命線：前方的任脈，后方的督脈。而作為中醫(yī)大夫，我發(fā)現(xiàn)如果普通人或者患者能把在人體最重要的任督二脈打通，就相當(dāng)于為人體接通了“精氣神”的輸入管道，能夠讓身體很快有所好轉(zhuǎn)。
事實(shí)上，這是歷代名醫(yī)所公認(rèn)的養(yǎng)生要法。
前方的任脈，其實(shí)非常好分辨，前胸重要的穴位有兩個(gè)，一個(gè)是肚臍（專業(yè)術(shù)語叫做“神闕穴”），一個(gè)是兩乳中間的穴位，叫做“膻中穴”。把人體前胸的這兩大要穴用一條線連起來，就是“任脈”。非常好記憶吧。而且，在這條經(jīng)絡(luò)上，還有一個(gè)大家都熟悉的養(yǎng)生要穴丹田（肚臍之下3寸，專業(yè)術(shù)語叫做“關(guān)元”）。
知道了任脈，就非常容易記住另一條生命線督脈。任脈在前胸，那么，在后背和任脈對(duì)應(yīng)的那條經(jīng)絡(luò)，就是督脈。
有人會(huì)問：說任脈、督脈是人體的前后“生命線”，是不是太夸張了，真有那么大的威力嗎？
當(dāng)然，在中醫(yī)養(yǎng)生的具體方法上，如果一個(gè)人能夠用真氣打通前后的任督二脈，那么，就被稱之為“打通周天”，也就是說，通過養(yǎng)生習(xí)練，讓人體的真氣像泉水一樣沿著任督二脈所構(gòu)成的圓環(huán)流動(dòng)，如此一來，“真氣從之，病安從入？”
為什么任督二脈有如此重要的養(yǎng)生功能呢？這要從被稱為“中國近代醫(yī)學(xué)第一人”的中醫(yī)大家張錫純說起，因?yàn)樗梢宰尨蠹覇斡谩饵S帝內(nèi)經(jīng)》中“四氣調(diào)神論”，就能夠進(jìn)行任脈、督脈的養(yǎng)生保健，效果甚至比藥物還要好！
不信，就請(qǐng)看張錫純?cè)谄渲鳌夺t(yī)學(xué)衷中參西錄》中講述的3個(gè)醫(yī)案故事：
有人因事北上，在路上偶感風(fēng)寒。忽然想起張錫純先生在其醫(yī)著中提到的“煉氣治病法”，于是在車中嘗試“呼降吸升”，車走了大約30里路，就覺得心爽體舒，感冒頓時(shí)化解得無影無蹤。
有個(gè)患者得了屢治無效的嚴(yán)重泄瀉病，自己懷疑無藥可醫(yī)。后來，張錫純教給這位患者“呼降吸升”的練氣治病法，僅僅試了四五天，就覺得原來冰冷的小腹部變得溫暖起來，再堅(jiān)持一段時(shí)間，屢治無效的頑癥終于痊愈了。
還有位患者得了一種重病，發(fā)病的時(shí)候喘得厲害，不能坐也不能躺著，吃遍很多藥物也都沒有用。后來，張錫純就告訴他“呼降吸升”的練氣治病法。一年后，就覺得丹田常暖，熱力充滿周身，困擾多年的疾病霍然而愈。這位患者感慨道：“醫(yī)林之秘乎，抑天地之精乎！非明造化之機(jī)者，孰能與乎斯？慎之，秘之，非人勿傳！”
呼降吸升法
這種勝似藥物的養(yǎng)生法，其實(shí)非常簡(jiǎn)單，也就是醫(yī)案中提到的“呼降吸升”：
呼吸的時(shí)候，只要讓“呼氣”和“吸氣”分別對(duì)應(yīng)著“任脈”和“督脈”就可以了。
（1）“呼氣”的時(shí)候，讓氣息沿著前胸任脈的方向，從上（兩乳間的“膻中”位置）降到下（肚臍也就是神闕位置），再降到丹田位置；
（2）然后，吸氣的時(shí)候，讓氣息沿著后背督脈的方向，從下向上，直到頭頂。
也就是說，讓呼吸的氣息沿著任脈、督脈所構(gòu)成的一個(gè)圓環(huán)進(jìn)行流動(dòng)，就可以了。
張錫純?cè)@樣描述其神奇的效果：“蓋通督脈可愈身后之?。煌ㄈ蚊}可愈身前之??；督任皆通，元?dú)饬餍校窠⊥?，至此可以長(zhǎng)生矣。”
唯一要注意的是“呼降吸升”這個(gè)要點(diǎn)。這樣，不通過點(diǎn)按任脈、督脈的穴位，也能夠讓呼吸的氣息在任督二脈內(nèi)循環(huán)流動(dòng)，反復(fù)循環(huán)，化為真氣。雖不點(diǎn)按穴位，而百穴氣血自然暢通，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言：“真氣從之，病安從入？”
有人會(huì)問，“呼吸降升法”是不是只養(yǎng)“精氣神”中的氣，而不養(yǎng)精和神呢？其實(shí)，精、氣、神三位一體，相互依存，一榮俱榮，一損俱損。正如中醫(yī)名著《類證治裁》中所說：“精化氣，氣化神。故精者身之本，氣者神之主，形者神之宅也?！苯?jīng)過百年傳承的養(yǎng)生良法，都能對(duì)人體“精氣神”全面補(bǔ)養(yǎng)，而非偏于一隅。
張錫純本人因悟到《內(nèi)經(jīng)》的真髓，專心習(xí)練這種養(yǎng)生功法，結(jié)果原本40多歲就開始感覺逐漸衰弱的身體，在練習(xí)了這種真氣治病法之后，直到70多歲，精力體力也絲毫不減。張錫純?cè)谄?3歲時(shí)寫了一篇《論醫(yī)士當(dāng)用靜坐之功以悟哲學(xué)》的文章，專門針對(duì)廣大中醫(yī)同行，倡導(dǎo)用靜坐之功，“呼降吸升”之法，達(dá)到“聰明頓開，哲學(xué)會(huì)悟”、“用藥調(diào)方，隨手奏效”的效果。而我用這種方法更是幫助很多久病不愈的患者，讓他們恢復(fù)精氣神，走上健康路。
《道德經(jīng)》上說：圣明的人之所以不?。]有毛?。?，是因?yàn)樗苷J(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，并立刻用行動(dòng)來改變自己的缺陷了，所以，就不生百病。而對(duì)于我們普通人的身體健康來說，更要隨時(shí)意識(shí)到身體的缺陷和病癥，立刻用最好的養(yǎng)生方法（比如：呼吸降升法）來修復(fù)自己的健康，這樣，也能最終做到“不病”啊。
手 厥 陰 心 包 經(jīng)
手 少 陽 三 焦 經(jīng)
足 陽 明 胃 經(jīng)
足 太 陰 脾 經(jīng)
足 太 陽 膀 胱 經(jīng)
足 少 陰 腎 經(jīng)
足 少 陽 膽 經(jīng)
足 厥 陰 肝 經(jīng)
手 陽 明 大 腸 經(jīng)
手 太 陰 肺 經(jīng)
手 太 陽 小 腸 經(jīng)
手 少 陰 心 經(jīng)
“督脈專家”稱任督二脈無關(guān)中醫(yī)
核心提示：5月23日，甘肅省衛(wèi)生廳官網(wǎng)掛出“甘肅省醫(yī)務(wù)人員練真氣 40余人打通任督二脈”的消息，引發(fā)爭(zhēng)議。研究督脈26年的針灸科專家張建斌表示，中醫(yī)上沒有“打通任督二脈”這個(gè)說法，這既不屬于中醫(yī)，也無法證明是偽科學(xué)。
張建斌 南京中醫(yī)藥大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院副院長(zhǎng)、中國針灸學(xué)會(huì)臨床分會(huì)理事、中國針灸學(xué)會(huì)文獻(xiàn)專業(yè)委員會(huì)委員、中國針灸學(xué)會(huì)教育委員會(huì)委員
任脈和督脈
5月23日，甘肅省衛(wèi)生廳官網(wǎng)掛出“甘肅省醫(yī)務(wù)人員練真氣 40余人打通任督二脈”的消息，引發(fā)了一系列爭(zhēng)議。
5月25日，甘肅省衛(wèi)生廳廳長(zhǎng)劉維忠再次通過微博，表達(dá)支持真氣運(yùn)行學(xué)在甘肅全省推廣的決心，稱愿意犧牲自己的政治前途，“換來”甘肅中醫(yī)的發(fā)展和患者受益。
任督二脈究竟在人體中有什么作用？究竟“打通任督二脈”一說如何而來，對(duì)人體健康又會(huì)產(chǎn)生什么影響？昨天，記者采訪了我國研究督脈26年的針灸科專家，南京中醫(yī)藥大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院副院長(zhǎng)張建斌。
人體存在“任督二脈”嗎
甘肅衛(wèi)生廳的通稿稱：“經(jīng)過9天的培訓(xùn)，學(xué)員們……感受了真氣在任督二脈中運(yùn)行的經(jīng)過，體驗(yàn)了中醫(yī)博大精深的神奇，證明了經(jīng)絡(luò)學(xué)說的存在，對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了信心?！?/span>
那么人體存不存在“任督二脈”？張建斌說，任脈和督脈都是古代醫(yī)者對(duì)人體一定認(rèn)識(shí)的表述。在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，任脈和督脈的理論就建立了。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，就有好幾個(gè)地方提到了“任督二脈”。確切地說，最初的督脈是人們對(duì)脊柱的認(rèn)識(shí)，任脈是對(duì)女性懷孕以后一些生理變化的認(rèn)識(shí)，最終逐漸演繹到男性。比如為什么男性長(zhǎng)胡子，女性不長(zhǎng)胡子，古代醫(yī)者用男女之間任脈氣血的差別來闡釋。這種理論所蘊(yùn)含的事實(shí)，在一定程度上符合了現(xiàn)代臨床事實(shí)，只不過表述的方法不一樣，所應(yīng)用的語言和術(shù)語不同。
可以說，古人對(duì)任脈和督脈的認(rèn)識(shí)有著深厚的臨床基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。在理論化之后，任督二脈的概念逐漸抽象。督脈變成了人體背后的一條正中線，一共有29個(gè)穴位，任脈則成為人體前面的正中線，包括著24個(gè)穴位。
“任脈”最初是指“妊”
張建斌介紹，從文字方面來說，“督脈”除了正中以外還涉及到兩邊，比如“督查”這個(gè)詞，也暗合著“督脈”的意思，就是站在正中間，往兩邊看的意思。古代醫(yī)者把“督脈”脊柱當(dāng)做最重要的組織器官，有具體的內(nèi)涵。
“在很久以前，古人在認(rèn)識(shí)'督脈’的時(shí)候，還并不知道有動(dòng)脈、靜脈等這些西醫(yī)術(shù)語，他們只是認(rèn)識(shí)到了'督脈’的功能。比如，督脈中間部分出現(xiàn)問題之后，脊柱會(huì)出現(xiàn)疼痛、不靈便，督脈的下端出了問題后會(huì)引起大小便的異常；督脈的上端異常，會(huì)引起頭痛頭暈。這些病候都和脊柱及其周圍的肌肉、神經(jīng)、血管等組織功能或結(jié)構(gòu)異常有關(guān)系?！睆埥ū笳f。
“任脈”最初是“妊”這個(gè)字，指的是女性懷孕之后人體前正中線會(huì)出現(xiàn)色素沉著，不僅是懷孕，月經(jīng)周期的變化，人體正中線的色素顏色也會(huì)有變化。當(dāng)時(shí)古人很仔細(xì)地觀察到了這種細(xì)微的改變。在古代臨床積累中，逐漸理論化，構(gòu)建了“任脈”。
張建斌認(rèn)為，現(xiàn)代人不能苛求古人在兩千多年前，就把這些“任督二脈”的解剖知識(shí)分析得很詳細(xì)。其實(shí)，放在兩千多年前，這套理論是非常高明的學(xué)問和智慧。
運(yùn)用“任督二脈”如何治病
“任督二脈”也是中醫(yī)理論中一個(gè)重要的部分，幾乎每個(gè)中醫(yī)在看病時(shí)都要運(yùn)用到。在日常的看病中，張建斌就特別關(guān)注脊柱的“走向”。幾乎每一個(gè)病人的督脈，他都會(huì)詳細(xì)地記錄。在他的臨診記錄單中，有一張?zhí)貏e的病歷《督脈臨床應(yīng)用研究病例分析簡(jiǎn)表》，每張病歷上都印著人體的脊柱正、側(cè)位圖，通過傳統(tǒng)的手摸心會(huì)方法，摸出每個(gè)病人脊柱的變化，并與現(xiàn)代影像學(xué)檢查相比較、相印證。
“比如說這位38歲的女患者，她患有睡眠障礙已經(jīng)六七年的時(shí)間了，入睡很好，但有早醒的現(xiàn)象，一般凌晨?jī)扇c(diǎn)鐘她就醒了，再也睡不著，同時(shí)還伴有月經(jīng)周期提前。我在給這位患者檢查'督脈’的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)她很多穴位上有壓痛和反應(yīng)，這種壓痛不止是局部疼痛，還反射到四肢。對(duì)于這個(gè)病人采取的治療方式，選擇督脈上的穴位為主，進(jìn)行針灸治療。經(jīng)過一段時(shí)間的治療之后，睡眠得到改善，月經(jīng)周期也在逐漸改善?！惫湃说摹叭味蕉}”理論，對(duì)臨床疾病診斷和治療是個(gè)強(qiáng)大的支撐，特別是“督脈”有很大的啟發(fā)。
打通是指“坐如鐘站如松”
記者了解到，甘肅省衛(wèi)生廳如今之所以受到高度關(guān)注，也是源于“有41名學(xué)員打通了任督二脈”這種說法。在張建斌的“中醫(yī)詞典”中如何理解“打通”？張建斌說，在傳統(tǒng)的中醫(yī)書方面，沒有見過“打通任督二脈”這個(gè)說法。只在金庸的小說中才有，只能說把中醫(yī)的理論進(jìn)行了文學(xué)化的處理。這種處理，通俗易懂，老百姓能明白。
中醫(yī)中所謂的“打通”應(yīng)當(dāng)怎么解釋？張建斌的理解是脊柱的“中正”。“坐如鐘、站如松”這不僅僅是禮儀問題，這其實(shí)是身體健康的需求。后面的督脈中正了，前面的任脈也就正了。人體的前部是軟組織，就像房子一樣，房子頂梁柱直了，管道就直了。
張建斌說，臨床發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多人的脊柱都不夠中正。尤其是現(xiàn)如今很多白領(lǐng)年紀(jì)輕輕就出現(xiàn)頸椎、腰椎等問題。從中醫(yī)角度解釋就是，“督脈”出問題了。在平時(shí)的生活中進(jìn)行改變姿勢(shì)，以“坐如鐘、站如松”的尺度來要求自己，通俗地說，就是督脈氣血通暢。在糾正的過程中，還會(huì)出現(xiàn)一些身體的感覺異常，如局部疼痛、麻木、發(fā)熱、螞蟻?zhàn)叩母杏X等等。在臨床上用針灸、拔罐、整脊這些方法治療的時(shí)候，患者也有這樣的感覺。
對(duì)話
皇帝的龍椅設(shè)計(jì)暗合“任督二脈”
“打通任督二脈”究竟是中醫(yī)的博大精深還是一種偽科學(xué)？
張建斌：這既不屬于中醫(yī)，也無法證明是偽科學(xué)。只能說“打通任督二脈”中醫(yī)上沒有這個(gè)說法，如果說用科普的語言來推廣知識(shí)那是可以的，但用科普的語言來追求科學(xué)的數(shù)據(jù)是不對(duì)的。但這種科普的語言，是很難進(jìn)行明確的學(xué)術(shù)界定的。
“任督二脈”出現(xiàn)問題，用通俗的語言怎么解釋？
張建斌：只要打個(gè)比方老百姓就能明白了。假如一個(gè)人第4、5節(jié)腰椎間盤突出了，是整個(gè)脊柱的問題，還是脊柱的某一段、某一節(jié)的問題？假如僅僅將目光盯在第4、5節(jié)腰椎間盤的突出上，可能會(huì)忽略許多相關(guān)的臨床征候。如腰椎間盤突出后三四個(gè)月，患者會(huì)引起偏頭痛。如何解釋？我們會(huì)檢查發(fā)現(xiàn)“督脈”上腰陽關(guān)等穴位出現(xiàn)問題了。因?yàn)椤岸矫}”的整體性，會(huì)導(dǎo)致脊柱的上下都產(chǎn)生影響，用傳統(tǒng)語言來說，影響了督脈上的氣血運(yùn)行。用現(xiàn)代生物學(xué)分析，就是脊柱的生物力學(xué)發(fā)生了改變，影響到脊柱的整體，出現(xiàn)頸部的肌肉發(fā)生繼發(fā)性緊張，患者會(huì)引起偏頭痛。兩者都對(duì)同一臨床現(xiàn)象進(jìn)行了解釋，所用語言、術(shù)語、方式等不同，但有著異曲同工之妙。
為何中醫(yī)、武術(shù)、氣功鍛煉中都有“任督二脈”這個(gè)說法？
張建斌：很多時(shí)候，武術(shù)和氣功鍛煉也借用中醫(yī)的語言和術(shù)語，來闡述一些現(xiàn)象。太極拳、八卦掌等與道家有關(guān)的武術(shù)，都離不開這個(gè)理論。就連古代皇帝的龍椅、太師椅的設(shè)計(jì)都是和“督脈”的生理曲度是暗合的。可以說“督脈”在中醫(yī)理論中更加重要。
延伸
氣功與“任督二脈”
在甘肅省衛(wèi)生廳的網(wǎng)站上也特別提到了“真氣運(yùn)行法”，也就是所謂的氣功。張建斌告訴記者，在中國傳統(tǒng)氣功鍛煉方法中，還講究意念，一種心理和意識(shí)方面。這是一個(gè)復(fù)雜的領(lǐng)域?？梢哉f，中醫(yī)和氣功有淵源，同時(shí)根植于中國傳統(tǒng)文化中。氣功和中醫(yī)都在傳承，不過傳承的人群和方式有差別。從傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生來說，形體和心理都講究。
中醫(yī)和氣功有交叉的部分。在明代李時(shí)珍的《奇經(jīng)八脈考》取自于兩部分的素材，一部分是臨床醫(yī)療實(shí)踐，另一部分就是氣功養(yǎng)身鍛煉的體驗(yàn)。
在氣功中也借鑒著中醫(yī)的語言和術(shù)語，以“任督二脈”為例，氣功鍛煉和中醫(yī)都用到了這個(gè)術(shù)語，氣功也要求人的形體上保持脊柱中正。
即便氣功中有“任督二脈”這個(gè)概念。但張建斌還認(rèn)為，中醫(yī)中的“任督二脈”更加具體，兩者有著明顯的分界點(diǎn)。在中醫(yī)臨床診斷疾病的時(shí)候，醫(yī)生更容易把“任督二脈”具體化，具體到每個(gè)患者的癥候中。張建斌舉例說，比如患者任脈上的“中脘”穴出了問題，可以追蹤到胃是否有問題，這是很具體的，可以說出來，患者也能夠體會(huì)到。
而氣功鍛煉，面對(duì)的是健康和亞健康的人群，很難把這些具體的現(xiàn)象客觀表現(xiàn)出來，只能說是鍛煉者自身的感覺。這就不容易被旁人所理解和接受。這種感覺有時(shí)候顯得太抽象、概念化了，讓人有些摸不著頭腦。
經(jīng)絡(luò)學(xué)與“任督二脈”
這幾天，很多網(wǎng)友也從討論“打通任督二脈”的問題轉(zhuǎn)移到對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)理論經(jīng)絡(luò)。也有網(wǎng)友質(zhì)疑，人體是由肌肉、骨骼、血管、神經(jīng)等組成的，在迄今為止的解剖學(xué)研究中，沒有找到任何被稱之為經(jīng)絡(luò)的東西。古人描繪的經(jīng)絡(luò)圖與現(xiàn)代解剖學(xué)所發(fā)現(xiàn)的血管、神經(jīng)的分布都不符合。那會(huì)不會(huì)是因?yàn)槟壳凹夹g(shù)手段還不夠發(fā)達(dá)，發(fā)現(xiàn)不了實(shí)際上存在的經(jīng)絡(luò)呢？
張建斌對(duì)于網(wǎng)友的看法進(jìn)行了解釋，經(jīng)絡(luò)其實(shí)是一種中醫(yī)理論，是對(duì)人的生理、病理現(xiàn)象的概括的表述方式。經(jīng)絡(luò)的具體內(nèi)涵是存在的。比如“督脈”中包含脊柱，這就是經(jīng)絡(luò)的一種展現(xiàn)方式。可以說經(jīng)絡(luò)從一開始就不是解剖的概念，是從疾病的表現(xiàn)，人體各個(gè)部位病癥的相關(guān)性，從很多具體的病癥表現(xiàn)中提煉出來的。古代臨床醫(yī)生都比較關(guān)注“經(jīng)脈病候”，就是身體不同部位病癥和癥候之間的聯(lián)系和相關(guān)性，這也是中醫(yī)整體觀的實(shí)踐基礎(chǔ)；倒是當(dāng)代的“科學(xué)”研究，試圖去找“經(jīng)絡(luò)線”，按著這種思維和思路，估計(jì)一萬年以后，還是沒有答案的。古人描繪的經(jīng)絡(luò)圖，其實(shí)是概念圖、示意圖而已。
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