趙養(yǎng)葵曰：「后天脾土非得先天之氣不行，此氣因勞而下陷于腎肝，清氣不升，濁氣不降，故用升、柴以佐參、芪。是方所以補(bǔ)益后天中之先天也。凡脾胃喜甘而惡苦，喜補(bǔ)而惡攻，喜溫而惡寒，喜通而惡滯，喜升而惡降，喜燥而惡濕，此方得之?！?/li> 陸麗京曰：「此為清陽下陷者言之，非為下虛而清陽不升者言之也。倘人之兩尺虛微者，或是癸水銷竭，或是命門火衰，若再一升提，則如大木將搖而撥其本也?！?/font>
周慎齋曰：「下體痿弱虛弱者，不可用補(bǔ)中，必當(dāng)以八味丸治之。凡內(nèi)傷作瀉，藏附子于白術(shù)中，令其守中，以止瀉也。表熱藏附子于黃芪中，欲其走表，以助陽也?！?/font>
截瘧七寶飲
治已發(fā)三五次，邪漸退而脈弦滑浮大，用吐之可止。
常山醋炒、厚樸姜汁炒、青皮炒、陳皮、檳榔、草果、甘草炙，酒水各半煎，露一宿服。
三四發(fā)后，已經(jīng)服解散之劑，邪氣既衰，正可截之時(shí)矣。脈來弦為飲，浮為表，大為陽，故可吐。況無痰不作瘧，瘧痰為患，常山善吐。檳榔善墜。草果善消。厚樸、青皮理氣行痰之藥。陳皮、甘草為消痰調(diào)胃之品。此惟實(shí)者與之，虛者勿與也。虛人宜參、姜各一兩，服之即止。如貧無參，用白術(shù)代之。血虛加當(dāng)歸。
人參養(yǎng)胃湯
治因飲食饑飽傷胃而成者，名曰胃瘧。
人參、茯苓、半夏、甘草、蒼術(shù)、陳皮、厚樸、藿香、烏梅、草果。
饑飽皆足以傷胃，胃傷則營衛(wèi)虛而谷氣乖，乖則爭，爭則邪正分，寒熱作而成瘧矣。藥以參、苓、甘草之甘溫，可以補(bǔ)胃之不足。以陳、樸、蒼術(shù)之辛溫，可以平胃氣之有余。半夏之辛，可使醒脾。藿香之香，可使開胃。烏梅之酸，可使收陰。草果之溫，可使消滯。
何人飲
截瘧如神，凡氣血俱虛，久瘧不止者，宜此主之。
人參、制首鳥、當(dāng)歸、陳皮、煨姜，酒煎服。
人參補(bǔ)氣。當(dāng)歸和血。陳皮利痰。首烏截瘧。生姜溫暖中氣。水酒達(dá)表通陽。
四逆湯
治脈沉厥逆等證。
甘草炙、干姜、生附子。
四逆者，四肢逆冷，因證以名方也。凡三陰一陽證中有厥者皆用之，故少陰用以救元海之陽，太陰因以溫臟中之寒。厥，陰薄；厥，陽欲立亡，非此不救。至于太陽誤汗亡陽，亦用之者，以太少為水火之主，非交通中土之氣，不能內(nèi)復(fù)真陽，故以生附子、生干姜徹上徹下，開辟群陰，迎陽歸舍，交接于十二經(jīng)。反復(fù)以炙草監(jiān)之者，亡陽不至于大汗，則陽未必盡亡，故可緩制留中，而為外召陽氣之良法。
通脈四逆，少陰格陽面赤，陽越欲亡，急用干姜、生附奪門而入，驅(qū)散陰霾。甘草監(jiān)制姜、附烈性，留頓中宮，扶持太和元?dú)狻?/font>借蔥白入營通脈，庶可迎陽內(nèi)返。推仲景之心，祗取其脈通陽返，了無余義矣。至于腹痛加芍藥。嘔加生姜。咽痛加桔梗。利不止加人參。或涉太陰，或干陽明，或陰火僭上，或谷氣不得，非格陽癥中所必有者也，故仲景不列藥品于主方之內(nèi)，學(xué)者所當(dāng)詳審。
王又原曰：「仲景真武湯一方，于水中補(bǔ)火。四逆與通脈四逆二方，是于水中溫土。二方用藥無異，分兩不同，主治又別，所以然者，前方脈沉為陽氣不鼓，四逆為陽微不周，然真陽未盡亡也。君以炙草之甘溫，溫養(yǎng)微陽。臣以干姜、附子之辛溫，通關(guān)節(jié)走四肢，此因內(nèi)陽微而外寒甚，故制為陽氣外達(dá)之劑。后方里寒外熱，渾是腎中陰寒逼陽于外，故君以干姜，樹幟中宮。臣以國老，主持中外。更以附子大壯元陽。共招外熱返之于內(nèi)，蓋此時(shí)生氣已離，存亡俄頃，若以柔緩之甘草為君，何能疾呼外陽，故易以干姜，然必加甘草與干姜等分者，恐喪亡之余，姜、附之猛不能安養(yǎng)。夫元?dú)?，所謂有制之師也。陽微淤里，主以四逆；陽格于外，主以通脈。若內(nèi)外俱寒，則又為附子湯證而非二方所主矣。其加減法內(nèi)，面色赤者加蔥，后人遂以蔥白為通脈四逆，不知陽亡于外，更用蔥以助其散，則氣從汗出，而陽無由內(nèi)返也。豈不誤耶！蓋白通立名，因下利脈微用蔥白以通上下之陽，此里寒外熱，用通脈以通內(nèi)外之陽，故主方不用蔥也。宜詳辨之?！?/font>
拯陰湯（黃錦芳制）
治瘧疾，陰虛夜發(fā)，熱多寒少，口渴，不嘔，喃喃錯(cuò)語，飲食如故。
當(dāng)歸、川芎、熟地、知母、紅花酒炒、升麻。
邪入血分，若不從陰提出，必致陰受熱損而陰益竭。熟地補(bǔ)陰以沃血之源。當(dāng)歸入心以攝血之本。川芎行血中之氣。知母清血分之熱。紅花破瘀。升麻升陽。
四味回陽飲
治元陽虛脫，危在頃刻者。
人參、制附子、炮干姜、炙甘草。
附子陽中之陽，助人參有回元之功。甘草守中，佐參、附有補(bǔ)陽之力。炮姜溫欲脫之陽，合參、附、甘草回虛脫之氣也。
霍亂
霍亂一證，上吐下瀉而揮霍撩亂，此寒邪傷臟之病也。或內(nèi)傷飲食，或寒濕傷脾，或旱潦誤中沙毒之氣。邪在中焦，上出為吐，下出為瀉，治此者，必宜以和胃健脾為主。轉(zhuǎn)筋霍亂，以足腹之筋拘攣急痛最為重候也。
平胃散
治濕淫于內(nèi)，脾胃不能克制，有積飲痞膈中滿者。
厚樸姜汁炙、陳皮、蒼術(shù)炒、甘草炙。
胃為水土之臟，生于申。水谷之入于胃也，分為三隧，其糟粕一隧，下入小腸傳于大腸，全賴燥火二氣變化傳送，若火不溫而金不燥，失其長生之氣，上雖有心陽以扶土，而下焦川瀆失利，則胃中泛隘而成卑濕之土，為濕滿，為濡瀉。治以蒼術(shù)辛溫，助胃行濕，升發(fā)谷氣。厚樸苦溫，辟陰去濁，溫胃滲濕。甘草調(diào)和小腸。陳皮通理大腸。胃氣安常，大小腸處順，故曰平胃。
柯韻伯曰：「《內(nèi)經(jīng)》以土運(yùn)太過曰敦阜，其病腹?jié)M；不及曰卑監(jiān)，其病留滿痞塞。張仲景制三承氣湯，調(diào)胃土之敦阜；李東垣制平胃散，平胃土之卑監(jiān)也。培其卑者而使之平，非削平之謂。猶溫膽湯用涼劑而使之溫，非用溫之謂，后之注本草者曰：『敦阜之土宜蒼術(shù)以平之，卑監(jiān)之土宜白術(shù)以培之?！蝗粢詽裢翞槎馗罚瑢⒁栽锿翞楸氨O(jiān)耶？不審敦阜、卑監(jiān)之義，因不知平胃之理矣。二術(shù)苦甘，皆燥濕健脾之用，脾燥則不滯，所以能健運(yùn)而得其平。第二術(shù)，白者柔而緩，蒼者猛而悍，此取其長于發(fā)汗，迅于除濕，故以蒼術(shù)為君耳，不得以白補(bǔ)赤瀉之說，為二術(shù)拘也。厚樸色赤苦溫，能助少火以生氣，故以為佐。濕因于氣之不行，氣行則愈，故更以陳皮佐之。甘先入脾，脾得補(bǔ)而健運(yùn)，故以炙甘草為使。名曰平胃，實(shí)調(diào)脾承氣之劑歟！」
縮脾飲
清暑氣，除煩渴，止吐瀉，霍亂及暑月酒食所傷。
砂仁、草果煨去皮、烏海、甘草炙、扁豆炒、干葛。
此足太陰陽明藥也。暑必兼濕而濕屬脾土，暑濕合邪，脾胃病矣。故治暑必先去濕，砂仁、草果辛香溫散，利氣快脾，消酒食而散濕。扁豆專解中宮之暑而滲濕。葛根能升胃中清陽而生津。烏梅清熱解渴。甘草補(bǔ)土和中。
六和湯
治夏秋暑濕傷脾，或飲冷乘風(fēng)，多食瓜果，以致客寒犯胃，食留不化，遂成痞膈、霍亂等證。
半夏炒、人參、甘草炙、砂仁、杏仁、白術(shù)土炒、赤苓、扁豆炒、藿香、厚樸、木瓜，加姜、棗煎。
傷暑加香薷，傷冷加紫蘇。一方無白術(shù)，一方有蒼術(shù)。六腑不和，故用六和湯以和之也。食飲不消，和以砂仁。挾涎吐逆，??和以半夏。膈氣不利，和以杏仁。胃氣不調(diào)，和以參、術(shù)。中氣不快，和以藿香。伏暑傷脾，和以扁、樸。轉(zhuǎn)筋為患，和以木瓜。三焦蓄熱，和以赤苓。氣逆急吐，和以甘草。
冷香飲子
治霍亂，陰陽睽隔，煩躁，脈伏者。
附子炮、陳皮、甘草炙、草果同吳萸炒黃黑、生姜。井水頓，冷服。
草果、陳皮溫脾去濕定嘔。炙草、生姜奠安脾經(jīng)陰陽。以炮附子通行經(jīng)絡(luò)，交接上下。用飲子者，輕清留中也。冷服者，緩而行也。
枇杷葉散
治中暑伏熱，煩渴引飲，嘔噦惡心，頭目昏眩者。
枇杷葉去毛蜜炙、陳皮去白焙、丁香、厚樸去皮姜汁炙、白茅根、麥冬、木瓜、甘草、香薷。
胃為濕所竊據(jù)而濁穢，故用香薷。枇杷葉、丁香、白茅根之辛香，以安胃而去胃所惡之臭。
大黃龍丸
治中暑身熱，頭疼，狀如脾寒，或煩熱，嘔吐，昏悶不食。
舶上硫黃、硝石一兩，白礬、雄黃、滑石五錢，白面四兩。五味研末，入面和勻，滴水丸如梧子大，每服三十丸，新汲井水下。
暑風(fēng)一證，其卒倒類乎中風(fēng)，而不可從風(fēng)門索治。百一選方雖有大黃龍丸，初不為暑風(fēng)立法，管見從而贊之曰：「有中暍昏死，灌之立蘇?！箘t其方亦可得暑風(fēng)之一斑矣。倘其人陰血素虧，暑毒深入血分，進(jìn)以此丸，豈不立至危殆乎！良方復(fù)有地榆散。
地榆散
治中暑，昏迷不省人事欲死者，并治傷暑煩躁，口渴，舌干，頭痛惡心及血痢。
地榆、赤芍、黃連、青皮去瓤。等分為末，每服三錢，土漿水調(diào)服。若血痢，水煎服。
用平常涼血之藥，清解深入血分之暑風(fēng)，良莫良于此矣。后有用之屢效而美其名為潑火散者，知言哉！夫中天火運(yùn)流金爍石，而此能潑之，益見暑風(fēng)為心火暴甚，煎熬陰血，舍清心涼血之外，無可撲滅耳。
胃苓湯
治中暑傷濕停飲，夾食腹痛，泄瀉及口渴，便秘。
陳皮、厚樸、甘草炙、蒼術(shù)、白術(shù)、茯苓、澤瀉、豬苓、肉桂。
此上下分消其濕也。蒼、樸、陳、草，平胃散也，以之燥脾。白術(shù)、茯苓、豬苓、澤瀉、桂，五苓散也，以之利濕健脾，濕利而瀉自止矣。然中氣弱者，宜補(bǔ)中為主。
四君加味湯
和胃健脾，溫撤寒邪。
人參、茯苓、白術(shù)土炒、甘草炙、炮姜、附子制、厚樸姜汁炙。
參、苓、術(shù)、草，四君子湯也，益胃健脾。復(fù)以姜、附者溫暖真陽。更加厚樸，和胃調(diào)中。
斑痧
斑者，有觸目之色，無礙手之質(zhì)，即稠如錦紋，稀如蚊跡之象也。或布于胸腹，或見于四肢，總以鮮紅起發(fā)者為吉，色紫成片者為重。黑者為兇，青者為不治。殆傷寒瘟疫諸證，失于宣解，邪蘊(yùn)于胃腑而走入營中，每有是患耳。治法火甚清之，毒甚化之，失表者當(dāng)求之汗，失下者必取乎攻，酌以辛涼辛勝及甘寒苦寒咸寒等法，此繆氏耑以肺胃論治為精也。
涼膈散
治心火上盛，中焦燥實(shí)，煩躁，口渴，目赤，頭眩，口瘡，唇裂，吐血，衄血，大小便秘，諸風(fēng)瘛疭，胃熱發(fā)斑發(fā)狂。
連翹、大黃、芒硝、甘草、山梔、黃芩、薄荷。煎成，入白蜜一匙，微煎溫服。
膈者，膜之橫蔽心下，周圍相著，遮隔濁氣，不使上薰心肺者也，不主十二經(jīng)。凡傷寒蘊(yùn)熱內(nèi)閉于膈，其氣先通心、肺，膻中火燔煩熱，自當(dāng)上下分消。手太陰之脈上膈屬肺，足厥陰之脈上貫膈布脅肋，循喉嚨之后，以薄荷、黃芩從肺，散而涼之。腎足少陰之脈，上貫膈，入肺中，以甘草從腎，清而涼之。手少陰之脈，下膈絡(luò)小腸，手太陽之脈，下膈抵胃屬小腸，以連翹、山梔從心之少陽，苦而涼之。手少陽之脈，下膈循屬三焦，手厥陰之脈，下膈歷絡(luò)三焦，以山梔、芒硝從三焦與心包絡(luò)，瀉而涼之。足太陰之脈，上膈挾咽，連舌本，散舌下，以甘草、大黃從脾，緩而涼之。足少陽之脈，下貫膈，屬膽，以薄荷、黃芩從膽，升降而涼之。胃足陽明之支脈，下膈屬胃，絡(luò)大腸，手陽明之脈，下膈屬大腸，以大黃、??芒硝從胃與大腸，下而涼之。上則散之，中則苦之，下則行之，絲絲入蔻，周遍諸經(jīng)，庶幾燎原之場，頃刻為清虛之府。守真力贊是方為神妙，信哉！
升麻鱉甲湯
統(tǒng)治溫厲陰陽二病。
升麻、當(dāng)歸、蜀椒、甘草、鱉甲、雄黃。
升麻入太陰陽明二經(jīng)，升清逐穢。如陽毒為病，面赤斑如錦紋；陰毒為病，面青身如被杖，咽喉痛。毋論陰陽二毒皆已入營矣。但升麻僅走二經(jīng)氣分，故必佐以當(dāng)歸通絡(luò)中之血，甘草解絡(luò)中之毒，微加鱉甲守護(hù)營神，俾椒、黃猛劣之品攻毒透表，不亂其神明。陰毒去椒、黃者，太陰主內(nèi)不能透表，恐反助厲毒也。《千金方》陽毒無鱉甲，有桂枝者，不欲其守，亦恐留戀厲毒也。
神香散
治干霍亂。
丁香七粒、白豆蔻七粒。右為末，清湯調(diào)下，如小腹痛者，加砂仁七粒。
神香散，景岳之新方也，以之治干霍亂、痧脹、腹痛屬于寒濕凝滯脈絡(luò)者，殊有神功，與辰砂益元散治濕熱痧脹，可謂針鋒相對。夫痧者，寒熱之濕氣皆可以為患，或四時(shí)寒濕凝滯于脈絡(luò)，或夏月濕熱郁遏于經(jīng)隧，或鼻聞臭氣而阻逆經(jīng)氣，或內(nèi)因停積而壅塞府氣，則胃脘氣逆皆能脹滿作痛，甚至昏憒欲死。西北人以楊柳枝蘸熱水鞭其腹，謂之打寒痧。東南人以油碗或油線括其胸背手足內(nèi)胻，謂之刮痧。以碗鋒及扁針刺舌下、指尖及曲池、委中出血，謂之鎙痧。更服八砂丹以治其內(nèi)，是皆內(nèi)外達(dá)竅以泄其氣，則氣血得以循度而行，其脹即已，非另有痧邪也。
腎溫湯（黃錦芳制）
治春溫因暑熱動(dòng)其內(nèi)氣而作，一身灼熱，口渴飲冷。
熟地、山藥、丹皮、龜版、阿膠、防風(fēng)、桂枝。
經(jīng)曰：「冬不藏精，春必病溫?！顾詼夭筛?，止在太陽、少陰之內(nèi)。熱邪在腎作擾，熟地、龜版入腎以救真陰。丹皮、阿膠以清血分之熱。防風(fēng)、桂枝以撤太陽之標(biāo)。而溫邪解矣。
風(fēng)溫湯（葉天士制）
治風(fēng)溫發(fā)痧。
薄荷、連翹、杏仁、牛蒡子、桔梗、桑白皮、生甘草、黑山梔。
此手太陰、足陽明兩經(jīng)藥也。風(fēng)溫之邪，治以辛涼。薄荷、桔梗以袪風(fēng)。杏仁、桑皮以宣肺。連翹、牛蒡以散熱。梔子解火郁。甘草養(yǎng)胃陰。
表里兩救湯（汪石山制）
治胃虛發(fā)斑，失守之火游行于外。
人參、黃芪炙、白術(shù)土炒、干姜、甘草炙、茯苓、陳皮。
胃司受納，胃虛則倉廩匱乏，真陽失守，溢于肌肉而為斑。以五味異功加黃芪實(shí)里。干姜通陽。
清解蘊(yùn)熱湯（葉天士制）
治伏氣熱蘊(yùn)三焦，發(fā)熱，煩渴，遍體赤斑，夜躁不寐。
羚羊角、犀角、連翹心、元參心、鮮生地、金銀花、天花粉、石菖蒲。
煩渴屬胃。夜躁屬心。風(fēng)溫內(nèi)擾，營分不靜，用犀角、生地以涼血。連翹、羚羊以清心。花粉、銀花以養(yǎng)胃。元參心瀉浮游之火。石菖蒲通膻中之陽。
痧后清熱湯（葉天士制）
治痧后伏火未清，內(nèi)熟身痛。
玉竹、白沙參、地骨皮、川斛、麥冬、生甘草。
肺主清肅，胃主宗筋，伏火熏灼，故內(nèi)熱身痛。以沙參、地骨皮、麥冬清肺。以玉竹、生甘草、川斛清胃。
頭痛
外感有頭痛，內(nèi)傷亦有頭痛。外感頭痛，有痛在陽經(jīng)，有痛在陰經(jīng)。內(nèi)傷頭痛，有痛在陰虛，有痛在陽虛。治外感頭痛，汗以表散，清在陽而溫在陰。治內(nèi)傷頭痛，調(diào)其營衛(wèi)，補(bǔ)其陰而益其陽。
芍蘓散
治外有頭痛，發(fā)熱惡寒，內(nèi)有咳嗽，吐痰氣洶等證。
川芎、半夏、柴胡、茯苓、蘇葉、干葛、桔梗、陳皮、枳殼、甘草。
川芎、蘇葉、干葛、柴胡，解表藥也，表解則頭痛發(fā)熱惡寒自愈。桔梗、半夏、陳皮、枳殼、茯苓、甘草，和里藥也，里和則咳嗽吐痰氣洶自除。
加味清震湯
治雷頭風(fēng)，頭痛而起核塊，或頭中雷鳴多屬痰火者主之。
升麻、蒼術(shù)、青荷葉、甘草炙、陳皮、荊芥、蔓荊子、薄荷。河間原方止有前三味。
此足陽明藥也。升麻性陽味甘，氣升能解百毒。蒼術(shù)辛烈，燥濕強(qiáng)脾，能辟瘴癘，此局方升麻湯也。荷葉色青氣香，形仰象震，能助胃中清陽上行。用甘溫辛散之藥，以升發(fā)之，使邪從上越，且固胃氣，使邪不傳里也。其加味則皆疏風(fēng)和胃之意。
清空膏
治偏正頭痛，年深不愈者。善療風(fēng)濕熱上壅頭目，及腦痛不止，若血虛頭痛者，非此所宜。
羌活、防風(fēng)、柴胡、黃芩半生半炒、川芎、甘草炙、黃連酒炒。
此足太陽少陽藥也。頭為六陽之會(huì)，其象為天，乃清空之位也。風(fēng)寒濕熱干之，則濁陰上壅而作實(shí)矣。羌、防入太陽。柴胡入少陽。皆辛輕上升祛風(fēng)勝濕之藥。川芎入厥陰，為通陰陽血?dú)庵埂?/font>甘草入太陰，散寒而緩?fù)础?/font>辛甘發(fā)散為陽也，芩、連苦寒以羌、防之屬升之，則能去濕熱于高巔之上矣。
半夏白術(shù)天麻湯
治眩暈及痰厥頭痛。
半夏、白術(shù)、天麻、陳皮、茯苓、甘草炙、蔓荊子，加姜、棗煎。
此足太陰藥也。痰厥頭痛，非半夏不能除。頭旋眼黑，虛風(fēng)內(nèi)作，非天麻不能定。白術(shù)甘苦而溫，可以除痰，亦可以益氣。茯苓瀉熱導(dǎo)水。陳皮調(diào)氣升陽。蔓荊除風(fēng)。甘草和諸藥。合二陳意也。
普濟(jì)消毒飲
治大頭天行，初覺憎寒體重，次傳頭面腫盛，目不能開，上喘，咽喉不利，口渴，舌燥。
甘草生、桔梗、黃芩酒炒、黃連酒炒、馬勃、元參、橘紅、柴胡、升麻、連翹、牛蒡子、炒薄荷、僵蠶、板藍(lán)根。
程鐘齡加用貝母、人中黃、荷葉。體虛加人參。身半以上，天之氣也；身半以下，地之氣也。此邪熱客于心肺之間，上攻頭而為腫盛也。芩、連苦寒瀉心肺之熱為君。元參苦寒，橘紅苦辛，甘草甘寒，瀉火補(bǔ)氣為臣。連翹、薄荷、鼠粘辛苦而平，藍(lán)根甘寒，馬勃、僵蠶苦平，散腫消毒定喘為佐。升麻、柴胡苦平，行少陽、陽明二經(jīng)之陽氣不得伸。桔梗辛溫為舟楫，不令下行，為載也。
導(dǎo)濕湯（黃錦芳制）
治左腦頭痛，水氣上逆，痛如針刺，腹中覺有水響如雷。
茯苓、半夏、牛膝、車前子、熟附子、龍骨煅、炙龜版、厚樸、大腹皮。
此本陰勝逆而上沖，凡一切假陰假陽，皆在此處見端。用茯苓、半夏以泄脾濕之水。牛膝、車前以引陰氣下行，而不上干清陽。水盛則火必衰，故附子在所必用。陰無陰物靜攝，則陽必上湊，故龜版、龍骨在所必投。而又慮其氣滯，故厚樸、大腹皮在所必施。
救元補(bǔ)體湯
治頭痛昏憒，心主不明則十二官危，此方救之。
熟地、人參、當(dāng)歸、茯苓、麥冬、棗仁炒、附子制、鹿茸、五味子、桂元肉、紫河車。
腎氣不充而髓海空虛者，以熟地、人參兩儀陰陽，大補(bǔ)氣血。頭為諸陽之會(huì)，鹿茸稟天春升之木氣，味甘可以養(yǎng)血，氣溫可以導(dǎo)火。熟附輔陽。當(dāng)歸、棗仁補(bǔ)肝血。茯苓、麥冬清心神。五味斂心氣。桂圓肉味甘益脾。紫河車味厚益陰，甘咸培脾腎，氣溫暢肝氣，陰陽和協(xié)而虛靈復(fù)矣。
醒迷湯
治頭痛厥逆，痰聚胞絡(luò)，目定口噤，手足冷過肘膝，陽氣虛寒者宜之。
人參、白術(shù)土炒、當(dāng)歸、茯苓、白芍炒、半夏炒、杜仲炒、陳皮、棗仁炒、甘草炙、附子制、煨姜、大棗。
腎陽不壯而寒氣通腦者，以陳、夏、苓、草上達(dá)肺金，有祛痰理氣之功。參、術(shù)健脾，脾旺而痰自化。歸、芍和肝。棗仁養(yǎng)心。附子辛熱散寒濕。杜仲辛潤堅(jiān)筋骨。姜、棗和營衛(wèi)。如此則陽復(fù)而機(jī)關(guān)利，陰充而厥逆回矣。
既濟(jì)豁痰湯
治頭痛厥逆，痰聚胞絡(luò)，目定口噤，手足冷不過肘膝，陰虛有火者宜之。
生地、白芍炒、茯神、鉤藤、丹皮、當(dāng)歸、柏子仁、棗仁炒、龜版炙、竹瀝。
腎陰不足而陰火沖逆者，以生地甘寒，瀉腎火。丹皮辛涼瀉膽火。歸、芍益血，即以熄內(nèi)風(fēng)。茯神、柏子、棗仁入心包絡(luò)。鉤藤、竹瀝可以清熱緩急。病屬于火，火熾風(fēng)生，以此主之。
貞元飲
治氣短似喘，呼吸急促，提不能升，咽不能降，氣道噎塞，勢劇垂危者。
熟地、當(dāng)歸、炙甘草。
此元海無根，虧損肝腎，子午不交，氣脫之侯。熟地大補(bǔ)腎中元?dú)?，滋培真陰以歸元。當(dāng)歸養(yǎng)肝腎之營血。甘草和中補(bǔ)氣以歸根，氣虛喘急，真元失守者可復(fù)矣。
胃脘痛
胃與胞絡(luò)近。陽明中土，乃水谷之道路，多氣多血，運(yùn)化精微，而痛有寒熱、氣血、食滯、內(nèi)虛之不同，在男子又有虛火上逆，婦人又有肝陽上升。不知肝主疏泄，郁則木不舒而侮所不勝。腎為胃關(guān)，虛則精氣耗而累及中土。至于氣分有余之痛，香砂可用；不足之痛，參、附勿疑。血分有余之痛，桃仁取效；不足之痛，歸、地奏功。此病原病情不可不察也。
栝蔞薤白白酒湯
治胸痹，喘息，咳唾，胸背痛，短氣。
栝蔞實(shí)、薤白、白酒。
栝蔞薤白半夏湯、
治胸痹不得臥，心痛徹背。
栝蔞實(shí)、薤白、半夏、白酒。
枳實(shí)薤白桂枝湯
治胸痹，氣結(jié)在胸，胸滿，脅下逆搶心。
枳實(shí)、厚樸、薤白、桂枝、栝蔞實(shí)。
胸痹三方，皆用栝蔞實(shí)、薤白，按其治法，卻微分三焦。《內(nèi)經(jīng)》言「淫氣喘息，痹聚在肺」，蓋謂妄行之氣，隨各臟之內(nèi)因所主而入為痹，然而病變有不同，治法亦稍異，止就肺痹喘息咳唾胸背有短氣者，君以薤白，滑利通陽。臣以栝蔞實(shí)，潤下通陰。佐以白酒，熟谷之氣，上行藥性，助其通經(jīng)活絡(luò)而痹自開。若轉(zhuǎn)結(jié)中焦而為心痛徹背者，但當(dāng)加半夏一味，和胃而通陰陽。若結(jié)于胸脅，更加逆氣上搶于心，非但氣結(jié)陽微，而陰氣并上逆矣，薤白湯無足稱也，須以枳實(shí)、厚樸先破其陰氣，去白酒之醇，加桂枝之辛，助薤白、栝蔞行陽開痹，較前法之從急治標(biāo)，又兼治本之意焉。
喻嘉言曰：「胸中陽氣，如離照當(dāng)空，曠然無外，設(shè)地氣一上，斯窒塞有加。故知胸痹者，陰氣上逆之候也。仲景微則用薤白、白酒以益其陽，甚則用附子、干姜以消其陰，世醫(yī)不知胸痹為何病，習(xí)用豆蔻、木香、訶子、三棱、神麴、麥芽等藥，至耗其胸中之陽，亦相懸矣?！?/font>
補(bǔ)肝湯
治寒厥心痛。
桃仁、桂心、柏子仁、茯苓、甘草、萸肉、細(xì)辛、防風(fēng)、大棗。
《舉痛論》厥痛計(jì)一十三條，止有二條為熱，余皆為寒。其寒熱厥氣犯胃而痛，惟肝臟為最多。熱厥痛者，用金鈴子散；寒厥痛者，用補(bǔ)肝湯。皆應(yīng)手取愈，但寒厥不以辛散之而以辛補(bǔ)之者，以肝為剛臟，與之辛散剛劑傷其陰，必動(dòng)其厥陽，非治也。《六元正紀(jì)大論》曰：「木郁之發(fā)，民病胃脘痛，上支兩脅?！姑魇歉文居粲谖竿林幸病?/font>當(dāng)以辛潤補(bǔ)肝，瀉去胃中肝邪，痛乃止。桃仁、柏子仁辛潤，以補(bǔ)肝陰。肉桂、山萸辛溫，以補(bǔ)肝陽。甘草、大棗甘能和胃，緩肝之急。防風(fēng)能于土中瀉木。細(xì)辛益膽氣以泄肝。全方皆辛潤入絡(luò)之藥，補(bǔ)肝欲而利導(dǎo)之，得辛即可達(dá)郁，非必以辛散為達(dá)木之郁也。
金鈴子散
治熱厥心痛。
川楝子去核、延胡索。為末，每服三錢，溫酒調(diào)服。
金鈴子散一泄氣分之熱，一行血分之滯。《雷公炮炙論》云：「心痛欲死，速覓延胡?！?jié)嵐艔?fù)以金鈴治熱厥心痛。經(jīng)言：「諸痛皆屬于心」，而熱厥屬于肝逆，金鈴子非但泄肝，功專導(dǎo)去小腸膀胱之熱，引心包相火下行。延胡索和一身上下諸痛，時(shí)珍曰：「用之中的，妙不可言?！狗诫m小制，配合存神，卻有應(yīng)手取愈之功，勿以淡而忽之。
小陷胸湯
治心痞，按之則痛，脈浮滑者。
黃連、半夏、栝蔞實(shí)。
結(jié)胸按之始痛者，邪在脈絡(luò)也。故小陷??胸止陷脈絡(luò)之邪，從無形之氣而散。栝蔞生于蔓草，故能入絡(luò)。半夏成于坤月，故亦通陰。二者性皆滑利，內(nèi)通結(jié)氣，使黃連直趨少陰，陷脈絡(luò)之熱，攻雖不峻，胸中亦如陷陣，故名陷胸。僅陷中焦脈絡(luò)之邪，不及下焦，故名小。
程扶生曰：「此熱結(jié)未深者，在心下，不若大結(jié)胸之高在心上，按之痛，比手不可近為輕。脈之浮滑，又緩于沉緊，但痰飲素盛，挾熱邪而內(nèi)結(jié)，所以脈見浮滑也。以半夏之辛散之。黃連之苦瀉之。栝蔞之苦潤條之。所以除熱散結(jié)于胸中也。先煮栝蔞，分溫三服，皆以緩治上之法?！?/font>
大無神術(shù)散
治發(fā)熱頭痛，傷食停飲，胸滿腹痛，嘔吐瀉利，并能解穢驅(qū)邪，除山嵐瘴氣。
蒼術(shù)土炒、陳皮、厚樸姜汁炒、甘草炙、藿香、砂仁。
蒼術(shù)之燥，克制其瘴霧之邪。厚樸之苦，削平其敦阜之氣。藿香、砂仁辛香物也，能匡正而辟邪。陳皮、甘草調(diào)脾藥也，能補(bǔ)中而泄氣。此方但用理脾之劑而瘴毒自解矣。
安胃湯（王晉三制）
治厥陰，饑不欲食證。
川椒炒去汗、安吉烏梅去核、人參、川黃連、枳實(shí)、生淡干姜。
安胃者，毋使乘勝之氣犯胃也。倦不思食，無不由于脾胃為病，然揆其寒熱虛實(shí)，卻有盛衰，初無定理，惟就厥陰之「饑不欲食」一證，遵仲景甲己化土之論，忝東垣治脾胃之說為疏一方。川椒之辛，佐烏梅之酸，行陰以瀉肝。枳實(shí)、干姜助人參行陽道以益氣。黃連于脾胃中瀉心火之亢，清脾胃生化之源。統(tǒng)論全方，辛酸同用以化肝氣，酸甘相輔以和胃氣，肝化胃和，自能進(jìn)食。
附子粳米湯
治腹中寒氣，雷鳴切痛，胸脅逆滿，嘔吐，溫胃通陽于腎之劑。
附子制、半夏炒、甘草炙、大棗去核、粳米。
腎虛寒動(dòng)于下，胃陽為寒凝窒，虛寒從下上也。治以附子之溫，半夏之辛，佐以粳米之甘，使以甘草、大棗緩而行之。上可去寒止嘔，下可溫經(jīng)定痛。
和陰理脾煎（黃錦芳制）
治胃痛，陰火不收，胸中掣痛。
麥冬、白芍炒、伏龍肝、制首烏、牛膝、廣皮、茯苓。
脾有寒濕，肝有燥熱。茯苓、廣皮以理脾濕。首烏、芍藥以潤肝燥。麥冬滋液。牛膝收陰。伏龍肝去濕。此方辛不致燥，涼不致寒，滋不致滯，所謂運(yùn)神奇于平淡也。
疏肝益胃湯（新制）
治胃痛，嘔吐酸水。
人參、半夏炒、茯苓、廣皮、吳萸、白芍炒、淡干姜、木瓜、烏梅肉。
人參養(yǎng)胃。半夏、茯苓通陽明。白芍、木瓜泄厥陰。干姜暖胃。吳萸溫肝。廣皮辛通。烏梅酸收。化肝和胃，自能已痛止嘔。
攝陰湯（黃錦芳制）
治陰維陽損，痛處喜按。
人參、當(dāng)歸、鹿茸、茯苓、補(bǔ)骨脂、紫石英。
人身左陽右陰，病在心陰，陽浮陰沉。病在心陰之里，正是陰維陽損，不能自持。諸陰用人參以補(bǔ)陰中之氣。當(dāng)歸以補(bǔ)陰中之血。鹿茸以補(bǔ)陰中之陽。茯苓以滲陰中之濕。紫石英醋煅，以降胸腹久聚之氣，下入至陰而從二便內(nèi)出。補(bǔ)骨脂能補(bǔ)命門相火，及降心腹之氣下行于右，故能統(tǒng)攝諸陰之脈，使之不至渙散無主也。
通補(bǔ)血絡(luò)湯（葉天士制）
治腹中徹痛，右脅蠕動(dòng)，陽明脈絡(luò)空虛，沖任無貯。
人參、當(dāng)歸、茺蔚子、香附醋炒、茯苓、小茴、生杜仲、白芍炒、肉掛。
人參、茯苓通補(bǔ)陽明。歸身、白芍柔和厥陰。香附、小茴辛以走絡(luò)。肉桂、杜仲溫以暖肝。茺蔚子活血順氣。
脅痛
傷寒脅痛屬少陽經(jīng)受邪，雜證脅痛左為肝氣不和，右為肝移邪于肺。凡治實(shí)證脅痛，左用枳殼，右用郁金。虛寒作痛得溫則散，按之則止者，又宜溫補(bǔ)。大抵痛在氣分者，治在氣，血藥不宜用也。痛在血分者，治在血，氣藥不宜用也。痛而吐酸者，木凌脾也。痛而寒熱譫語者，婦人熱入血室也。蓋甘可緩中，則木氣調(diào)達(dá)，自然右降而左升矣。
柴胡疏肝散
治左脅肋疼痛，寒熱往來。
柴胡、陳皮、川芎、赤芍、枳殼、香附醋炒、炙甘草。
柴胡、川芎分入少陽厥陰。枳殼消刺痛。赤芍瀉肝火。陳皮、香附調(diào)和氣血。甘草散結(jié)。
推氣散
治右脅痛。
枳殼、郁金、桂心、甘草炙、桔梗、陳皮、姜、棗。
郁金辛苦，以散肝郁。肉桂辛甘，以療脅疼。枳殼寬膈。桔梗開提氣血。陳皮、甘草和中。姜、棗和營衛(wèi)。
大半夏湯
痰飲兼治。
半夏、人參、白蜜。水和蜜揚(yáng)之二百四十遍，煮藥。
大半夏湯通補(bǔ)胃腑之藥，以人參、白蜜之甘，厚于半夏之辛，則能兼補(bǔ)脾臟，故名其方曰大。以之治胃反者，胃中虛冷，脾因濕動(dòng)而不磨谷，胃乃反其常??道而為朝暮吐。朝暮者，厥陰肝氣盡于戌，王于丑也。宿谷借肝氣上升而乃吐出，主之以半夏辛溫利竅除寒。人參扶胃正氣。佐以白蜜，揚(yáng)之二百四十遍，升之緩之，俾半夏、人參之性下行不速，自可干旋胃氣，何患其宿谷不消，肝氣僭升也乎！
四磨飲
治七情感傷，上氣喘急，妨悶不食。
人參、檳榔、沉香、烏藥。
王又原曰：「七情隨所感，皆能為病。然愈于壯者之行，而成于弱者之著。愚者不察，一遇上氣喘急，滿悶不食，謂是實(shí)者宜瀉，輒投破耗等藥，得藥非不暫快，初投之而應(yīng)，投之久而不應(yīng)矣。夫呼出為陽，吸入為陰，肺陽氣旺則清肅下行歸于腎陰，是氣有所收攝，不復(fù)散而上逆，若正氣既衰，邪氣必盛，縱欲削堅(jiān)破滯，邪氣必不伏，方用人參補(bǔ)其正氣，沉香納之于腎，，而后以檳榔、鳥藥從而導(dǎo)之。所謂實(shí)必顧虛，瀉必先補(bǔ)也。四品氣味俱厚，磨則取其味之全，煎則取其氣之達(dá)，氣味齊到，效如桴鼓矣。其下養(yǎng)正丹者，暖腎藥也。本方補(bǔ)肺氣養(yǎng)正，溫腎氣鎮(zhèn)攝歸根，喘急遄已矣?！?/font>
補(bǔ)腎湯（黃錦芳制）
治右脅作痛，咳嗽，頭痛，嗽必努力，痰則清稀。
制附子、茯苓、半夏、木香、牛膝、補(bǔ)骨脂。
痰雖在脅、在胃、在脾而實(shí)歸于腎火之衰，故用附子迅補(bǔ)真火以強(qiáng)土。茯苓、半夏以除脾濕。木香以疏中州濕滯之氣。牛膝以引左氣下行歸腎。骨脂以引右氣下行歸腎。藥雖數(shù)味，針芥不差。
補(bǔ)肝散
治肝無血養(yǎng)，脅痛因于虛者。
熟地、白術(shù)土炒、棗仁炒、當(dāng)歸、川芎、黃芪炙、山藥、五味子炒杵、萸肉、木瓜。
參、術(shù)補(bǔ)氣，益以山藥崇土，以培生血之源。熟地甘以補(bǔ)肝。芎、歸辛以補(bǔ)肝。棗仁、萸肉酸以補(bǔ)肝。五味滋腎水。木瓜利筋骨。
三陰煎
治肝脾虛損，精血不足及營虛失血等證。三從木數(shù)，故曰三陰。
人參、熟地、當(dāng)歸、白芍炒、棗仁炒研、甘草炙。
人參大補(bǔ)元?dú)狻?/font>熟地大補(bǔ)真陰。當(dāng)歸止血。芍藥平肝。炙甘調(diào)和營衛(wèi)。棗仁收攝脾元。
左金丸
治肝熱，左脅疼，咳嗽等證。
黃連酒炒、吳萸鹽水炒，姜湯法丸。
經(jīng)脈循行，左升右降，藥用苦辛肅降，行于升道，故曰左金。吳茱萸入肝散氣，降下甚捷。川黃連苦燥胃中之濕，寒勝胃中之熱。臟惡熱而用熱，腑惡寒而用寒，是謂反治，乃損其氣以泄降之，七損之法也。當(dāng)知可以治實(shí)不可以治虛，若勿論虛實(shí)而用之則誤矣。
胡天錫曰：「此瀉肝火之正劑。肝之治有數(shù)種，水衰而木無以??生，地黃丸癸，乙同源是也。土衰而木無以??植，參苓甘草散，緩肝培土是也。本經(jīng)血虛有火，用逍遙散清火；血虛無水，用歸脾湯養(yǎng)陰。至于補(bǔ)火之法亦下同乎腎，而瀉火之治則上類乎心。左金丸獨(dú)用黃連為君，從實(shí)則瀉子之法，以直折其上炎之勢。吳茱萸從類相求，引熱下行并以辛溫開其郁結(jié)，懲其捍格，故以為佐。然必木氣實(shí)而土不虛者，庶可相宜。左金者，本從左而制從金也?！?/font>
越鞠丸
治藏府一切痰、食、氣、血諸郁，為痛，為嘔，為脹，為利者。
香附、蒼術(shù)、撫芎、山梔仁、神麴，水法丸。
季楚重曰：「《內(nèi)經(jīng)》論『木郁達(dá)之』五句，前圣治郁之法最詳。所謂郁者，清氣不升，濁氣不降也。然清濁升降皆出肺氣，使太陰失治節(jié)之令，不惟生氣不升，收氣亦不降，上下不交而郁成矣。故經(jīng)云：『太陰不收，肺氣焦?jié)M?！挥衷疲骸褐T氣膹郁，皆屬于肺?！蝗环螝庵?，必由胃氣之輸；胃氣之運(yùn)，必本三焦之化。甚至為痛、為嘔、為脹、為利，莫非胃氣不宣，三焦失職。所致方中君以香附，快氣調(diào)肺之怫郁。臣以蒼術(shù)開發(fā)強(qiáng)胃而資生。神麴佐化水谷。梔子清郁導(dǎo)火，于以達(dá)肺，騰胃而清三焦，尤妙。撫芎之辛，直入肝膽，以助妙用。則少陽之生氣上朝而營衛(wèi)和，太陰之收氣下肅而精氣化，此丹溪因五郁之法而變通者也。然五郁之中，金木尤甚，前人用逍遙散調(diào)肝之郁，兼清火滋陰；瀉白散清肺之郁，兼潤燥降逆。要以木郁上沖，即為火；金郁斂澀，即為燥也。如陰虛不知滋水，氣虛不知化液，是又不善用越鞠矣。」
吐蛔
邪熱在胃，蛔為熱迫，上逆而出，宜清熱逐邪，熱退而蛔自安。亦有胃寒者，蛔在胃而不在厥陰，即投理中湯。若邪傳厥陰，胃中寒冷，蛔亦不能自安，宜溫胃補(bǔ)肝腎，余邪始退，蛔蟲亦安，此治厥陰虛寒大虛之吐蛔也。夫內(nèi)傷吐蛔，責(zé)在脾而先責(zé)在腎；時(shí)令吐蛔，治在邪而先治在正。
理中安蛔散
治胃寒吐蛔。
人參、白木土炒、茯苓、干姜、川椒、鳥梅。
川椒通上焦君火之陽。人參、干姜溫中焦脾胃之陽。茯苓淡以勝白術(shù)之苦。烏梅味酸急瀉厥陰，不欲其緩而蛔自安矣。
烏梅丸
治傷寒厥陰證，寒厥吐蛔，亦治胃腑發(fā)咳，咳而嘔，嘔甚則長蟲出，亦主久痢。
烏梅、細(xì)辛、桂枝、附子、人參、黃柏、黃連、川椒、干姜、當(dāng)歸。
