李白詩(shī)云：“吟詩(shī)作賦北窗裏?！倍鸥υ?shī)云：“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟?！币髟?shī)，是古代文人的一項(xiàng)基本技能，是人人都會(huì)的事情。詩(shī)詞文賦，從來就不是朗誦的，而是吟誦的。所謂吟詠詩(shī)詞，誦讀文賦，吟誦，就是“吟詠”和“誦讀”的合稱。它們的共同特點(diǎn)，是都按照詩(shī)文內(nèi)在的格律或節(jié)奏來吟誦，而這一點(diǎn)，正是西方傳來的朗誦法（通過話劇電影等形式傳入）所忽略的。吟詠和誦讀的區(qū)別，在於吟詠多有曲調(diào)，而誦讀多無曲調(diào)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)按照有沒有音階和曲調(diào)，來區(qū)分“吟”（吟詠）和“誦”（誦讀）。 唱、吟、誦、念是四大語(yǔ)音表現(xiàn)形式。
“念”很簡(jiǎn)單，就是口語(yǔ)的方式。
“誦”更脫離口語(yǔ)，更藝術(shù)化，更有突出強(qiáng)調(diào)，也更準(zhǔn)確清晰。
“念”和“誦”的共同點(diǎn)是都沒有音階曲調(diào)。
“唱”和“吟”都有曲調(diào)，如何區(qū)別呢？“唱”有曲譜，“吟”沒有曲譜；“唱”法固定，“吟”法即興；“唱”音樂性強(qiáng)，“吟”音樂性弱；“唱”為感人，“吟”為悅己等等。
吟誦的規(guī)則：
吟誦是有規(guī)則可循的，下面是吟誦的基本規(guī)則，可以說符合這些規(guī)則，即使後面兩個(gè)層次的規(guī)則不符合，也可以認(rèn)為是屬於吟誦了，而不符合這些規(guī)則，就不能說是吟誦。
1、平長(zhǎng)仄短。
這是指吟誦格律體詩(shī)文的時(shí)候，在二、四、六等節(jié)奏點(diǎn)上，平聲長(zhǎng)而仄聲短，加上平聲的韻腳也長(zhǎng)，這樣就形成了一種變化豐富而又錯(cuò)落有致的長(zhǎng)短規(guī)律。比如：
朝辭——白帝彩雲(yún)——間，千里江陵——一日還——。
兩岸猿聲——啼不住，輕舟——已過萬(wàn)重——山——。
2、多調(diào)回環(huán)。
平長(zhǎng)仄短是格律體詩(shī)文的一個(gè)吟誦規(guī)則，那麼非格律體（古體）詩(shī)文的吟誦有什麼規(guī)則呢？這就是多調(diào)回環(huán)。這是我們考察現(xiàn)有的吟誦資料時(shí)總結(jié)出來的一個(gè)規(guī)則。
古體詩(shī)、散體賦、古文的吟誦，基本上都不遵循平長(zhǎng)仄短的規(guī)則。它們的共同特點(diǎn)，是都有幾個(gè)高低不同的曲調(diào)，循環(huán)往復(fù)來使用。
3、依字行腔。
但凡漢族的聲樂，都號(hào)稱依字行腔。民歌、戲曲、說唱、琴歌……，都說是依字行腔。戲曲、曲藝音樂的行腔基本規(guī)律之一。指各種戲曲、曲藝唱腔的曲調(diào)須與唱詞的聲調(diào)相吻合。
古漢語(yǔ)的聲調(diào)是四種：平、上(shǎng)、去、入，現(xiàn)代漢語(yǔ)也是四聲：陰、陽(yáng)、上、去。舊人在詞作曲時(shí)，除了要求旋律的動(dòng)聽外，也必須保證音韻美，因此，在作曲時(shí)，歌詞中每個(gè)字的聲調(diào)都必須考慮到，某個(gè)字是平聲，那唱出來也必須是平聲，是上聲，唱出來也必須是上聲，去聲、入聲也是如此。所謂字正腔圓的“字正”就是這個(gè)意思。在舊時(shí)中國(guó)，不管是根據(jù)韻書創(chuàng)制的戲曲，還是一般的歌曲和用方言演唱的民歌，都必須遵循這條原則。
而西洋作曲方法呢，因?yàn)槲鞣秸Z(yǔ)言沒有聲調(diào)，因此在作曲時(shí)，只要考慮到旋律的動(dòng)聽，演唱時(shí)將歌詞填進(jìn)去就行了。所以民國(guó)初年，中國(guó)人剛剛接觸到這種歌曲，許多人，尤其是精通音律者就感到很不適應(yīng)。比如李叔同那首送別的歌，曲子就是根據(jù)西洋技法，“以字就腔”譜出來的，“長(zhǎng)亭外，古道邊”演唱時(shí)在很多初次接觸到這種作曲法的人耳中，根本就是四聲錯(cuò)亂，成了“昌挺歪，古刀扁”；還有《松花江上》，其中的“九一八”在唱的時(shí)候成了“糾尾（這個(gè)字北方讀yǐ）巴”。
4、文讀系統(tǒng)
平水韻出現(xiàn)以後，文人寫詩(shī)文基本上就都是使用這個(gè)音韻系統(tǒng)了。吟誦也是這樣。儘管吟誦的物件有上古的、中古的、近古的，但是都使用平水韻系統(tǒng)吟誦。
文讀系統(tǒng)是一種介於古音與當(dāng)?shù)乜谡Z(yǔ)之間的語(yǔ)音系統(tǒng)，是文人努力想保留古音、模仿官話而又未能完全做到所產(chǎn)生的語(yǔ)音系統(tǒng)。
真正傳統(tǒng)的吟誦是使用當(dāng)?shù)匚淖x系統(tǒng)的讀音。
吟誦的文讀，只是在重要的方面要求按平水韻讀。最主要的有兩個(gè)。一個(gè)是韻。按照現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話，很多詩(shī)詞文賦的韻腳都不押韻，其實(shí)原來都是押韻的，按照平水韻就是押韻的，比如“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白雲(yún)深處有人家?！薄靶薄痹xxiá，普通話讀xié，就不押韻。這種時(shí)候，要文讀，要按平水韻讀。
另一個(gè)大問題就是入聲字。入聲是短音，而且是喉塞音結(jié)尾的短音，音感上有很獨(dú)特的感受。普通話沒有了短音，所有的字音都一樣長(zhǎng)，就讀不出古詩(shī)的長(zhǎng)短交錯(cuò)之美了。古人對(duì)入聲的使用也是很講究的，不是順著意思來，該哪個(gè)字就哪個(gè)字的。入聲在整個(gè)句子中會(huì)顯得很突出。在此只舉一例，比如兩個(gè)入聲連用的情況，一定是極為憤激或極為慷慨的時(shí)候，像“白日依山盡”、“月落烏啼霜滿天”、“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來”、“壯懷激烈”、“淒淒慘慘戚戚”等等。這些古詩(shī)美妙之處，只有吟誦才能顯現(xiàn)出來，因?yàn)橐髡b是按照格律，按照平水韻，按照詩(shī)人當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作方法來讀的。
吟誦的注意事項(xiàng)：
１、注意詩(shī)詞句式，節(jié)奏點(diǎn)與尾字處為平聲時(shí)，可引聲伊唔。
２、注意發(fā)音：平聲－平道莫低昂；上聲－高呼猛烈強(qiáng)；去聲－分明哀遠(yuǎn)道；入聲－短促急收藏。
３、若能運(yùn)用各方言之讀書音更佳。
４、若能掌握平仄吟詠時(shí)的基本原則，「吟」無所謂對(duì)錯(cuò)，但有高下之分。融入詩(shī)情詞意中，每個(gè)人都可以有特色。
吟誦是學(xué)習(xí)古典文化的方法，在私塾中代代相傳了三千多年。因?yàn)橹袊?guó)的文化和西方的文化不同，學(xué)習(xí)者需要掌握大量的經(jīng)史子集知識(shí)，要大量地背誦，才會(huì)有所習(xí)得。吟誦不僅是記憶的高效方法，而且吟誦本身就是對(duì)作品的反復(fù)揣摩，所以它也是理解作品的自學(xué)方法。
魯迅在《從百草園到三味書屋》中描寫道：那就是魯迅的老師壽鏡吾先生在吟誦。魯迅、胡適、朱自清這些老一代的白話文大師們，之所以能寫出那麼好的白話文，也是因?yàn)樗麄儚男【痛蛳铝松詈竦墓诺湮幕Φ?。這其中，吟誦功不可沒。朱自清、葉聖陶等許多文化大師們都曾經(jīng)撰文，大力提倡在中小學(xué)恢復(fù)和發(fā)展吟誦傳統(tǒng)。今天，吟誦已經(jīng)瀕臨失傳的邊緣，我們是不是應(yīng)該抓住這最後的機(jī)會(huì)，做點(diǎn)什麼呢。
