第一部分：路漫漫其修遠兮
來到天后廟村前，對這個有著原始文化氛圍的村落著實感興趣。七天的相處，七天的感知，七天的享受，讓我揭開了這個村落神秘的面紗。我真心的感到村落的和諧之美——民風(fēng)淳樸，人心向善，熱情好客，豪爽大方，與自然相融。然而愈是這樣美好的讓你愛的村落，當(dāng)發(fā)現(xiàn)她的問題時，就越心痛，更主要的是還對這些問題無能為力。
人口：村落為行政村，外鄰三個自然村，有八九百人。
由于周邊的煤窯，沙廠，果園等提供了就業(yè)崗位，而中年人鄉(xiāng)土觀念還是比較重的，留在村里的中年人比例還是很多的。也正因為如此，村里的文藝隊有壯年人來帶領(lǐng)、組織。許多大嬸、大娘有空就去跳廣場舞。
村里的老年人也不少，光70歲以上的就有20多人，也有一位百歲老人，老年人的生活差別也很大。條件好的可以修身養(yǎng)性，讀讀書，散散步，練練書法，把下地干活當(dāng)成鍛煉身體，看做一種享受，即使現(xiàn)在70多歲了，身體仍然硬朗；條件差的有的一直忙碌穿梭于家與田地之間，很少有閑空；而中等條件的老人卻利用閑暇時間聚于火神廟、魁星樓下打撲克。
小孩子倒是挺多的。很有靈氣，也都很單純，天天小孩子往我們駐地里去，找老師玩。
教育：村中小學(xué)條件相對來說比較差，前景也不是很好，設(shè)施如乒乓球臺、籃球架、投影儀、圖書架、廚房等全是由社會捐贈得到。兩層的教學(xué)樓兼宿舍樓樓層和欄桿已經(jīng)斷裂，狹小的宿舍擠著70多名寄宿學(xué)生，校園內(nèi)全是土路。學(xué)校原本有200多名學(xué)生，10多名老師，卻被梅村以更好的教師待遇和學(xué)習(xí)環(huán)境把老師和學(xué)生給挖走了。如今只剩下10名教師，100多名學(xué)生。教室環(huán)境很是粗糙簡陋，校長同時也身兼老師。10名老師帶著6個年級，每個年級10多門課程，可想而知壓力有多大。這樣的教育又怎能興盛？這樣的教育又哪有優(yōu)勢可言？
基建：村中有文化廣場及運動休閑設(shè)施，村里的超市及診所一應(yīng)俱全。一條柏油路弧形般將村落分到兩邊，南邊只有少部分房屋，學(xué)校在這里，北邊水泥路縱橫交錯。然而通往山上果園中的路卻沒有開發(fā)，農(nóng)戶自己也沒有條件弄好，我看到以及大叔和大嬸開著四輪沿著五六十度傾斜的山間石路到半山腰摘果子，再將一筐筐100多斤的桃子從山上運到半山腰的車上，最后再小心的開到山下，稍不小心腳下一滑就可能墜落下去！我的心震撼了，如此危險的事情竟沒有人阻止？我問他們?yōu)槭裁床话崖沸藓茫笫逭f就這路還是他們自己開辟的，走習(xí)慣了就好了……雖感到惋惜，但我更加責(zé)怪大叔對自己和家人安全的不負責(zé)任，他們家里條件并不差，卻不修路。在暴露出農(nóng)村基建差的同時，也說明村民的安全意識不高！真心希望村長到時候能帶領(lǐng)大家修好路。
環(huán)境：村子房屋沒有豪華的，即使蓋了樓房也只是在內(nèi)部裝修，外部不貼瓷磚，更能反映出村民務(wù)實辛勤的勞動心態(tài)，且村子仍有土坯房，并保留十分完整，貧富差距還是存在的，但我知道村委現(xiàn)在也是沒有辦法一下子使窮者富起來，擺脫窮苦的生活，一切只能慢慢來。但中央財政與地方財政的分離，使得鄉(xiāng)村還是要破壞環(huán)境，開發(fā)山體來獲得巨大收入，維持地方政府的開支及地方建設(shè)。甚至出現(xiàn)了別的組織與村委私自簽訂合約。在村民不知道的情況下將地賣掉，雖然承諾之后歸還，但土地都被挖后全成了沙堆，哪里還能種莊稼？
政治群體：村干部都是地地道道的農(nóng)民，和他們在一起，不擺官架子，村長崔大哥一直很關(guān)心我們，同時也希望本村能向生態(tài)化邁進，不能發(fā)展經(jīng)濟丟了文化、丟了環(huán)境。事實也確實如此，從9年前崔大哥當(dāng)上村長組織人手提供資金、支持與宣傳，使村里的文藝隊搞了起來。村長的二伯是幾十年的教書先生,村人都敬重的稱他為南院先生，但村長的知識水平不是太高，一路走來很是艱辛，卻頗受村民愛戴，干群關(guān)系還不錯。不過在村里感覺國家的惠農(nóng)政策很難影響到村里，像是個閉塞的小村落，我們的惠農(nóng)政策普及也顯得如此的無力。
文藝：九年前成立的文藝隊，有舞獅、盤鼓、大頭娃娃、戲曲劇組、等文藝形式。經(jīng)歷了輝煌的時期，獲得了登封市優(yōu)秀文藝隊稱號，如今卻漸趨衰落，一方面人才逐漸老去，另一方面沒有新人來傳承這些技藝，更重要的是村里想在處于資金匱乏期，正在進行工程建設(shè)，沒有多余的財力來支撐。這就造成了文藝的斷代。好多服裝、道具堆積，在大箱子里成了塵封的永久記憶了。不過還好每晚鄉(xiāng)親們會出來聚到廣場或者小巷子里，大嬸大娘們扭動身軀舞出優(yōu)美的舞姿，該村子增添不少活力。
我當(dāng)時一時沖動，想把戲曲班給辦下來，不忍心這些東西失傳，然而回到學(xué)校后和馬院的馮乃郁老師交流后，我的信念動搖了。她說：“你們社團一直很注重傳統(tǒng)的東西，何慧麗老師也是如此，然而你們應(yīng)該清醒地認識到事物發(fā)展必有其規(guī)律，向戲曲這些傳統(tǒng)型的東西只是某個時代的產(chǎn)物，也注定只能適應(yīng)于那個時代，現(xiàn)代生活中這些東西也只能作為珍藏性的東西放入博物館里了……”若真如此，那這些東西注定只能消逝于歷史長河中了嗎？其實有時候也是，我只是帶著一種振興鄉(xiāng)村文化的心態(tài)去挖掘文藝，去想辦法把他們傳出去，但我自身并不是特別的懂他們本身所傳達出的東西，并且回到家里也感到在自己村子里實行根本不可能，可一到別的村莊還是想著可以的，很少考慮他們的存在的現(xiàn)實性，更何況我連自己都未曾認真聆聽過一首戲曲，我渴望把戲曲傳下去的心態(tài)又會是怎么樣的？好虛……
原來自己也在村里打麻將，打撲克，亂倒垃圾，浪費水，沒有尊老愛幼，對自己父母也沒有太過孝順，可加入三農(nóng)去下鄉(xiāng)，我卻要從心里反感這些不文明現(xiàn)象，總想向老鄉(xiāng)們說明打牌不如發(fā)展其他興趣，可以多和其他人聊聊天，練練文藝，卻忽略了他們這些行為的特殊合理性?？傇跒檗r(nóng)村孩子得不到與城市孩子一樣的教育而感到不公，想要開展各種趣味課程、比賽以及運動會來豐富他們的生活，卻忽略了經(jīng)濟及文藝的限制決定了他們難以做出根本性的改變。但我們?nèi)匀辉谀嬷绷髟谧鲋@些事情，我想我們已經(jīng)很不平凡了。
三農(nóng)發(fā)展之路漫漫，吾等三農(nóng)人仍需竭心盡力，上下求索。不要只是因為責(zé)任而做這些事情，要把他當(dāng)成一項事業(yè)，一項戰(zhàn)友一起完成的事業(yè)，一項全國老百姓矚目期待的事業(yè)。不要嫌我口號喊的大，好高騖遠，追名逐利，即使做這些事情的人獲得了名與利，那也是他們應(yīng)得的，即使踏實做事仍需有憂天下之心??！
第二部分：那些人，那些事
太后廟的七天總感覺到那些人真的很真很純，那些人代表著一個階層的態(tài)度和觀念，即使時間的長河碾碎了記憶，仍舊忘不了。
村長，崔小光大哥，40多歲了，小學(xué)三年級畢業(yè)，吃過的苦也不少，還好家里的長輩比較給力，打下了一份家業(yè)。九年前，他當(dāng)上了村長，并于那時與好伙伴崔銅錘和崔中正大哥取得一致，將村里的文藝隊建了起來，并由村里提供資金支持，后來可謂是紅紅火火，取得市里文化館支持，還在村里建了文化廣場，建了大舞臺?；蛟S其中的很多不是村長做的，但總感覺他對村子做的不少，至少網(wǎng)絡(luò)宣傳上小學(xué)三年級畢業(yè)的他做的很用心。這幾年上面對村莊工作督查比較緊，崔大哥也不得已開始進行工程建設(shè)，甚至違背良心與其他組織簽約，把村民土地給賣掉，讓他們挖沙子出售。本來以為村莊是個高高在上的難以說話的人，可崔大哥卻沒讓我有那種感覺。剛來時就積極的聯(lián)系學(xué)校和王寧大哥給我們提供好被褥、做飯用品；當(dāng)斷水時，給村長打電話說明后，誰知他竟開車提了件礦泉水。去村委大院和村委領(lǐng)導(dǎo)班子交流時，村長很熱情的接待，很快就和他們聊開了，大聯(lián)歡那天晚上，村長一直在下面默默錄像、拍照，在最后我向村長道謝，他卻語重心長地向我說：“你們來村里搞大聯(lián)歡，讓村民們聚在一起開開心心我該感謝你們才是?！痹挷欢嗟苷?，很實。
村長三伯，76歲了，年輕時候出去當(dāng)兵搞運輸，都是國家物資的運輸，經(jīng)歷了不少地方，如今在家里閑著，國家有補貼?？伤麉s不肯閑著，看看書，練練書法，種一點地，品嘗勞動與學(xué)習(xí)的鍛煉與充實。當(dāng)我們和大爺聊天時，大爺很是熱心，非得拿露露讓我們喝，他自己卻喝開水，還向我們講述了他的生平和感悟。與大爺聊天能感到他是位很有見識的人，同時他又很注重“善”，并不斷地向我們強調(diào)。他還跟二哥南院先生學(xué)會了書法，在南院先生寫不好字時，村里人寫對聯(lián)都找他。大爺有這么好的心態(tài)與生活習(xí)慣當(dāng)然起重要因素的還是子女讓人省心，都有高薪工作，也沒有把小孩放在家。感覺他的生活比好多城市中的老年人生活還要好。
木旺叔，60多歲，家里有一女兒還有一個小外孫子，還有一殘疾的大哥臥病在床要他照顧。年輕時木旺叔喜歡唱戲，總是跟著那些戲曲演員的聲音、表情及動作學(xué)習(xí)，功夫不負有心人，多年的努力，木旺叔唱念做打等技巧都很精通，在村子里的戲班中也逐漸小有名氣，到后來甚至成了總導(dǎo)演。初次見到他時，正在院子中的磚頭和土搭成的鍋臺上做飯，當(dāng)時沒看到鍋中做的什么，第二次時見到了，那是菜末和雜糧熬成的漿糊……我沒有多問什么，我能理解，可看著還是心酸。跟叔聊的最多的還是戲曲，一開始想請木旺叔在大聯(lián)歡時唱戲，后來又聊到請學(xué)校中的戲曲愛好者來這里學(xué)習(xí)，再后來想著成立戲曲班，讓木旺叔擔(dān)任班主任，把戲曲給傳下去?？墒沁@些都沒有成功，木旺叔其實也認清了現(xiàn)實，雖說想讓戲曲傳下去，卻知道這邊下一輩中沒有人愿意真正學(xué)習(xí)的……
王進京大爺，70多歲，家里有一兒子兒媳，還有一老伴，還有個一出生就得了腦癱一直躺在床上的殘疾孫子，這個孫子兒子也放棄了，他媽到屋里連看都不看他，我們?nèi)ゴ鬆敿依锪奶鞎r，看著他真的很心酸，同時又為自己有這么好的身體慶幸。王進京給我最多的是對文化的執(zhí)著與堅守。他繼承祖輩傳下來的竹林寺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并為它的求證奔波勞累，為了與敵對分子抗?fàn)帲纫脖粍e人打折了，可他仍舊堅守著竹林寺的傳說，并想盡各種辦法進行宣傳，在我們進行大聯(lián)歡時，大爺讓我們幫忙展示一下傳說證書，讓村民都知道這件事，而他一直坐在下面默默觀看，直到展示竹林寺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)證書時，大爺才特別激動，最后大爺有一個人默默離去。我不知道支撐他這么多年來的力量是什么，但我想一定是顆寶貴的心。受了這么多苦只為了保證文化不斷。
銅錘叔，40歲左右，身材挺胖的，沒文化，但人特憨厚，可實性，同時待人很親，很熱情。在大聯(lián)歡時，銅錘叔一個人從三點開始一直在幫我們安裝插座以及電燈，還招人布置會場的幕布，一開始以為這些東西都很好做的，但真正和他們一起做了，才感到很麻煩，很費事，看著他扭著肥胖的身軀在梯子上布置，踩著桌子上去弄線，我都替他憂心，實在看不下去了，我勸他下來我上去弄了。最后我們走的時候，叔給我們買了一大袋子桃子，雖然很想吃，但社團的作風(fēng)與紀律不能違背，在我們堅持不懈的勸導(dǎo)下，給銅錘叔拒絕了回去，不過還是深深記住了他，后來我和他通話，說我們把寢室那里的鑰匙帶到學(xué)校了，他爽快的說：“交給我了，我回頭把鎖給換了就行了。”好實在的大叔。
小春，12歲，瘦黑的，每天的衣服都不是很干凈，看上去挺猴的，自幼父親犯罪，從云南移到這里，與奶奶爺爺相依為命。也是這種環(huán)境讓他和其他小孩子養(yǎng)成不一樣的性格，老是違反紀律，打其他小孩子，同時又被其他小孩子排擠，但老師一訓(xùn)他又馬上低頭悔過，之后又繼續(xù)犯，屢教不改。為了讓他好好學(xué)習(xí)，韓玉他們?nèi)齻€絞盡腦汁，最后實在沒辦法了，就把他給趕出教室了。當(dāng)凱鶴想找他談心時卻被他拒絕了，仿佛他不愿意被當(dāng)成異類，當(dāng)成不一樣的學(xué)生。其實當(dāng)我們帶著小春一起出去調(diào)研，到山上果林去的時候，發(fā)現(xiàn)他是個挺好的小孩、、、、、、這樣的小孩子我們以后還會繼續(xù)遇到，可卻無法解決他的問題，難道是本不是問題的東西被我們當(dāng)成了問題了嗎？
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