西方的十二星座、黃道是以太陽為中心的“日心說”太陽體系，其實日心、地心看你怎么理解，“地心說”也沒錯，你可以說地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)，也可以說太陽繞地球運行，取決于觀察者的位置和相對運動關(guān)系。
中華幾千年的天文觀測體系比西方更加宏闊智慧，是天球“地心”體系，地心不是因為古人眼光得的狹隘，科學(xué)技術(shù)水平的低下，也不是古人想當(dāng)然的主觀以地球為中心，而是內(nèi)在有著深奧的“哲學(xué)”智慧。
1、天球地心體系的智慧
不管是日心說，地心說，都是將一個系統(tǒng)的星象體系作為整體的命運參照系，來推斷人生命運的走向和變化。
這個星象體系是運動的，既然有運動，就有時間，只有以自身為觀察者的時間才是有意義的。
舉個例子，假如火星上有人，有國家和歷史，他們歷史的時間體系對于我們地球人來說就沒有意義，因為那是以火星人為中心的時間，我們要理解必須轉(zhuǎn)換成我們地球時間坐標(biāo)體系。
既然是運動，必然相對位置變化的兩點，因此想要時間有意義，必須是以自身為觀察者的運動。八字命理、玄學(xué)術(shù)數(shù)、天文星象、歷法律歷也是，想要時間對我們有意義，必然是以地球，以中原（古代中國的中心區(qū)域）為中心，才有意義，這就是中華正宗星象天文體系的智慧奧秘之處。
總結(jié)一下，西方的星座太陽坐標(biāo)系，就是以太陽為中心的“時間體系”，遵循“太陽”的規(guī)律，是一種“太陽崇拜”，本質(zhì)上是讓我們的意識、思維服從太陽的領(lǐng)導(dǎo)，從而失去了我們的“主體”地位，簡單點說，就是我命由“太陽”而不由我。
東方的天球地心體系是以我為中心，同時又符合客觀規(guī)律的宇宙命理，暗含著“我命由我不由天”的豪邁霸氣！
2、中華天文體系的宏闊之處
東方的天球地心體系可以參照“八字四柱的天文學(xué)意義”一文，簡單來說就是以地球為中心，北極星為北極點，地心到北極星為半徑的宏大圓球即為天球，地心到北極星的軸線垂直于赤道，而赤道平面無限延伸即為天球的“赤道”。
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北極星，是天球的北極點；
北斗七星圍繞著北極星旋轉(zhuǎn)，指示四季；
二十八星宿，散布在天球赤道上；
四方的二十八星宿組成四象；
北斗在上引領(lǐng)，二十八星宿為經(jīng)，日月五星為緯，太陽系內(nèi)的五星為緯，交織在28星宿的經(jīng)度之間。
相當(dāng)于北斗是時鐘的發(fā)條與核心，二十八星宿是固定的標(biāo)尺，日月五星在期間游動。
《史記·天官書》謂北斗是“帝車之象”?！稌x書·天文志》謂北斗是“七政之樞機，陰陽的元本，所以運于天中，控制四方，以建四時而均五行。
七政就是日月、金木水火土七星。
對于“星宿為經(jīng)，七政為緯”的理解，例如，東方青龍七宿中的角宿，其意為龍的角，而黃道在該星宿的兩顆星間穿過，因此日月和行星常會在這兩顆星附近經(jīng)過，古籍便稱角二星為天關(guān)或天門。
也就是說我國的天球地心體系融合了“天球”和“太陽系”兩個系統(tǒng)，某種程度上包含了西方占星體系，當(dāng)然不是簡單地包含。
因此，天球地心體系包含了西方的“太陽系”，是一個更宏闊的天文體系。
所以不要懷疑我們老祖宗的智慧，不要低估古人的“科學(xué)”水平，并且我們的地心說不是局限在小小的“太陽系”之內(nèi)的狹隘“地心說”，而是以整個宇宙為棋盤的“地心說”，具體來說就是以地球為中心的“天球”坐標(biāo)系。
在幾千年的中國，我國古人的眼光延伸到北極星，心胸擴展到整個宇宙的空間，可以想見氣魄是多么的宏大，智慧多么令人贊嘆！
當(dāng)然，我國的天球坐標(biāo)系還沒這么簡單，在天球上，北極點附近除了北斗七星（實際是九星，洞明星與隱元星已經(jīng)暗淡不易見了）的意義和作用外，還有南斗六星，所謂南斗注生，北斗注死，這是道教中的意義。
北極星周圍星空還劃分成三垣，即為紫微垣、太微垣、天市垣。而古人對三垣的定義也十分有趣。紫微垣，也稱中宮，在這之內(nèi)是天帝所居住的地方 ，除了天帝之外當(dāng)然還有皇后、太 子、女官等在此居??；太微是政府的意思，因此紫微垣和太微垣的星星都多；而天市，顧名思義就是集市，于是在天市垣里，貨物、量具等成了星名。
是不是很有意思，這是古人在天上打造的人類社會，講述了社會運行的重要三元素——文化、政治和經(jīng)濟(jì)。
三垣二十八宿所構(gòu)造的三十一星區(qū)體系構(gòu)成了中國古代天文星象學(xué)的基本體系。隋代時期的丹元子所寫的《步天歌》便首次詳細(xì)整理和記載了三垣二十八宿的全部成員，其分章、星官、星數(shù)和尋星順序都十分嚴(yán)格遵循了實際觀測的結(jié)果。其語言嚴(yán)密精準(zhǔn)又通俗易懂，是表述中國星象的重要代表作。
除了對遠(yuǎn)處星空的劃分，對于近處的太陽系，我國古代天文學(xué)家也沒少觀測和記錄。
據(jù)史料記載，我們便可知道古人早已多次觀測到了日食、月食、彗星和太陽黑子等等的天文運動。如對太陽黑子運動的記錄，從公元前28年到明代末年的1600多年當(dāng)中，中國便有100多次翔實可靠的太陽黑子記錄，這些記錄不僅有確切日期，而且對黑子的形狀、大小、位置乃至分裂、變化等，也都有很詳細(xì)和認(rèn)真的描述。
可以說我國是世界上天文學(xué)起步最早、記載資料最為詳實的國家之一。
我們也可以看出，八字、紫微這樣的命理術(shù)數(shù)都是建立在準(zhǔn)確、詳實、宏大的天文觀測基礎(chǔ)之上的，至于星象背后揭示的吉兇禍福、天人合一也有著“全息理論”“宇宙一體”“萬物感應(yīng)”的內(nèi)在奧秘，并非我們一貫認(rèn)為的“迷信”、“糟粕”，當(dāng)然，如何把其中的奧秘更加系統(tǒng)深入解揭示出來，如何將八字命理、玄學(xué)術(shù)數(shù)與時俱進(jìn)，服務(wù)于現(xiàn)代大眾，更需要我們精進(jìn)努力了。
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