因時養(yǎng)生，就是按照時令節(jié)氣的陰陽變化規(guī)律，運用相應的養(yǎng)生手段保證健康長壽的方法。這種“天人相應，順應自然”的養(yǎng)生方法，是中國養(yǎng)生學的一大特色。

第一節(jié)　因時養(yǎng)生的原則

一、春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰

《易·系辭》中說：“變通莫大乎四時”。四時陰陽的變化規(guī)律，直接影響萬物的榮枯生死，人們如果能順從天氣的變化，就能保全“生氣”，延年益壽，否則就會生病或夭折。所以，《素問四氣調神大論》說：“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故四時陰陽者，萬物之始終也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道”。簡要告訴人們，四時陰陽之氣，生長收藏，化育萬物，為萬物之根本。春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，乃是順應四時陰陽變化的養(yǎng)生之道的關鍵。所謂春夏養(yǎng)陽，即養(yǎng)生養(yǎng)長；秋冬養(yǎng)陰，即養(yǎng)收養(yǎng)藏。

春夏兩季，天氣由寒轉曖，由暖轉暑。是人體陽氣生長之時，故應以調養(yǎng)陽氣為主；秋冬兩季，氣候逐漸變涼，是人體陽氣收斂，陰精潛藏于內之時，故應以保養(yǎng)陰精為主。春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，是建立在陰陽互根規(guī)律基礎之上的養(yǎng)生防病的積極措施。正如張景岳所說：“陰根于陽，陽根于陰，陰以陽生，陽以陰長，所以古人春夏養(yǎng)陽以為秋冬之地，秋冬養(yǎng)陰以為春夏之地，皆所以從其根也。今人有春夏不能養(yǎng)陽者，每因風涼生冷傷其陽，以致秋冬多患病泄，此陰脫之為病也。有秋冬不能養(yǎng)陰者，每因縱欲過度傷此陰氣，以及春夏多患火癥，此陽盛之為病也”。所以，春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，寓防于養(yǎng)，是因時養(yǎng)生法中的一項積極主動的養(yǎng)生原則。

二、春捂秋凍

春季，陽氣初生而未盛，陰氣始減而未衰。故春時人體肌表雖應氣候轉暖而開始疏泄，但其抗寒能力相對較差，為防春寒，氣溫驟降。此時，必須注意保暖，御寒，有如保護初生的幼芽，使陽氣不致受到傷害，逐漸得以強盛，這就是“春捂”的道理。秋天，則是氣候由熱轉寒的時候，人體肌表亦處于疏泄與致密交替之際。此時，陰氣初生而未盛，陽氣始減而未衰，故氣溫開始逐漸降低，人體陽氣亦開始收斂，為冬時藏精創(chuàng)造條件。故不宜一下子添衣過多，以免妨礙陽氣的收斂，此時若能適當?shù)亟邮芤恍├淇諝獾拇碳?，不但有利于肌表之致密和陽氣的潛藏，對人體的應激能力和耐寒能力也有所增強。所以，秋天宜“凍”?？梢姡按何妗薄扒飪觥钡牡览?，與“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”是一脈相承的。

三、慎避虛邪

人體適應氣候變化以保持正常生理活動的能力，畢竟有一定限度。尤其在天氣劇變，出現(xiàn)反常氣候之時，更容易感邪發(fā)病。因此，人們在因時養(yǎng)護正氣的同時，非常有必要對外邪的審識避忌。只有這樣，兩者相輔相成，才會收到如期的成效?！端貑枴ぐ苏衩髡摗氛f：“四時者，所以分春秋冬夏之氣所在，以時調之也，八正之虛邪而避之勿犯也”。這里所謂的“八正”，又稱“八紀”，就是指二十四節(jié)氣中的立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個節(jié)氣。它是季節(jié)氣候變化的轉折點，天有所變，人有所應，故節(jié)氣前后，氣候變化對人的新陳代謝也有一定影響。體弱多病的人往往在交節(jié)時刻感到不適，或者發(fā)病甚至死亡。所以《素問陰陽應象大論》有：“天有八紀地有五里，故能為萬物之母”之說。把“八紀”作為天地間萬物得以生長的根本條件之一，足見節(jié)氣對人體影響的重要。因而，注意交節(jié)變化，慎避虛邪也是四時養(yǎng)生的一個重要原則。

第二節(jié)　春季養(yǎng)生

春三月，從立春對立夏前，包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨六個節(jié)氣。春為四時之首，萬象更新之始，《素問·四氣調神大論》指出“春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮”，春歸大地，陽氣升發(fā)，冰雪消融，蟄蟲蘇醒。自然界生機勃發(fā)，一派欣欣向榮的景象。所以，春季養(yǎng)生在精神、飲食、起居諸方面，都必須順應春天陽氣升發(fā)，萬物始生的特點，注意保護陽氣，著眼于一個“生”字。

一、精神養(yǎng)生

春屬木，與肝相應。肝主疏泄，在志為怒，惡抑郁而喜調達。故春季養(yǎng)生，既要力戒暴怒，更忌情懷憂郁，要做到心胸開闊，樂觀愉快，對于自然萬物要“生而勿殺，于而勿奪，賞而不罰”（《四氣調神大論》），在保護生態(tài)環(huán)境的同時，培養(yǎng)熱愛大自然的良好情懷和高尚品德。所以，春季“禁伐木，毋覆巢殺胎夭”（（淮南子·時則訓》），被古代帝王視作行政命令的重要內容之一。而歷代養(yǎng)生家則一致認為，在春光明媚，風和日麗，鳥語花香的春天，應該踏青問柳，登山賞花，臨溪戲水，行歌舞風，陶冶性情，使自己的精神情志與春季的大自然相適應，充滿勃勃生氣，以利春陽生發(fā)之機。

二、起居調養(yǎng)

春回大地，人體的陽氣開始趨向于表，皮膚腠理逐漸舒展，肌表氣血供應增多而肢體反覺困倦，故有“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”之說，往往日高三丈，睡意未消。然而，睡懶覺不利于陽氣生發(fā)。因此，在起居方面要求夜臥早起，免冠披發(fā)，松緩衣帶，舒展形體，在庭院或場地信步慢行，克服情志上倦懶思眠的狀態(tài)，以助生陽之氣升發(fā)。

春季氣候變化較?，极覊阳溄KШ那榭觶又頌咫砝砜急淶檬杷?，对寒邪的祿垂能力优d躒酢Ｋ?，春天不掖T偃ッ摶?。特冰樓年老体弱諗]跬訊壩紉松笊鰨豢芍杓酢Ｎ?，《千晋w健分髡糯菏幣倫乓恕跋潞襠媳　?，既养阳淤|找?。—殏b蝦閶浴芬嘣疲骸按憾澄淬?，暇G迥諗?，上踢娹氛徏s酰匝糝?。凡此杰S櫓?，足供春时养生者参考?/p>

三、飲食調養(yǎng)

春季陽氣初生，宜食辛甘發(fā)散之品，而不宜食酸收之味。故《素問·藏氣法時論》說：“肝主春……肝苦急，急食甘以緩之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸泄之”。酸味入肝，且具收斂之性，不利于陽氣的生發(fā)和肝氣的疏泄，且足以影響脾胃的適化功能，故《攝生消息論》說：“當春之時，食味宜減酸增甘，以養(yǎng)脾氣”。春時木旺，與肝相應，肝木不及固當用補，然肝木太過則克脾土，故《金匱要略》有“春不食肝”之說。由此可見，飲食調養(yǎng)之法，實際應用時，還應觀其人虛實；靈活掌握，切忌生搬硬套。

一般說來，為適應春季陽氣升發(fā)的特點，為扶助陽氣，此時，在飲食上應遵循上述原則，適當食用辛溫升散的食品，如：麥、棗、豉、花生、蔥、香菜等，而生冷粘雜之物，則應少食，以免傷害脾胃。

四、運動調養(yǎng)

在寒冷的冬季里，人體的新陳代謝，藏精多于化氣，各臟腑器官的陽氣都有不同程度的下降，因而入春后，應加強鍛煉。到空氣清新之處，如公園、廣場、樹林、河邊、山坡等地，玩球、跑步、打拳、做操，形式不拘，取己所好，盡量多活動，使春氣升發(fā)有序，陽氣增長有路，符合“春夏養(yǎng)陽”的要求。年老行動不便之人，乘風日融和，春光明媚之時，可在園林亭閣虛敞之處，憑欄遠眺，以暢生氣。但不可默坐，免生郁氣，礙于舒發(fā)。

五、訪病保健

初春，由家轉暖，溫熱毒邪開始活動，致病的微生物細菌、病毒等，隨之生長繁殖。因而風濕、春溫、溫毒、溫疫等，包括現(xiàn)代醫(yī)學所說的流感、肺炎、麻疹、流血、猩紅熱等傳染病多有發(fā)生、流行。預防措施，一是講衛(wèi)生，除害蟲，消滅傳染源。二是多開窗戶，使室內空氣流通。三是加強保健鍛煉，提高機體的防御能力。根據(jù)民間經驗，在飲水中浸泡貫眾（取未經加工的貫眾約500g，洗凈，放置于水缸或水桶之中，每周換藥一次）；或在住室內放置一些薄荷油，任其揮發(fā)，以靜化空氣；另外，可按5ml/m2食醋，加水一倍，關閉窗戶，加熱熏蒸，每周二次，對預防流感均有良效。用板藍根15g、貫眾12g、甘草9g，水煎，服一周，預防外感熱病效果也佳。每天選足三里、風池、迎香等穴作保健按摩兩次，能增強機體免疫功能。此外，注意口鼻保健，阻斷溫邪上受首先犯肺之路，亦很重要，具體方法，詳見有關章節(jié)，此不復贅。

第三節(jié)　夏季養(yǎng)生

夏三月，從立夏到立秋前，包括立夏，小滿、芒種、夏至、小暑、大暑六個節(jié)氣。夏季烈日炎炎，雨水充沛，萬物競長，日新月異。陽極陰生，萬物成實。正如《素問·四氣調神大論》所說：“夏三月，此謂蕃秀；天地氣交，萬物華實”。人在氣交之中，故亦應之。所以，夏季養(yǎng)生要順應夏季陽盛于外的特點，注意養(yǎng)護陽氣，著眼于一個“長”字。

一、精神調養(yǎng)

夏屬火，與心相應，所以在赤日炎炎的夏季，要重視心神的調養(yǎng)?！端貑枴に臍庹{神大論》指出：“使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養(yǎng)長之道也”。就是說，夏季要神清氣和，快樂歡暢，胸懷寬闊，精神飽滿，如同含苞待放的花朵需要陽光那樣，對外界事物要有濃厚興趣，培養(yǎng)樂觀外向的性格，以利于氣機的通泄。與此相反，舉凡懈怠厭倦，惱怒憂郁，則有礙氣機，皆非所宜，嵇康《養(yǎng)生論》說，夏季炎熱，“更宜調息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣?！边@里指出了“心靜自然涼”的夏季養(yǎng)生法，很有參考價值。

二、起居調養(yǎng)

夏季作息，宜晚些入睡，早些起床，以順應自然界陽盛陰衰的變化。

“暑易傷氣”，炎熱可使汗泄太過，令人頭昏胸悶，心悸口渴、惡心、甚至昏迷。所以，安排勞動或體育鍛煉時，要避開烈日熾熱之時，并注意加強防護。午飯后，需安排午睡，一則避炎熱之勢，二則可恢復疲勞。

酷熱盛夏，每天洗一次溫水澡，是一項值得提倡的健身措施。不僅能洗掉汗水、污垢，使皮膚清爽，消暑防病，而且能夠鍛煉身體。因為溫水中沖洗時水壓及機械按摩作用，可使神經系統(tǒng)興奮性降低，擴張體表血管，加快血液循環(huán)，改善肌膚和組織的營養(yǎng)，降低肌肉張力消除疲勞，改善睡眠，增強抵抗力。沒有條件洗溫水澡時，可用溫水毛巾擦身，也能起到以上作用。

夏日炎熱，腠理開泄，易受風寒濕邪侵英．睡眠時不”上廁糞送風，更不宜夜晚出宿。有空調的房間，也不宜室內外溫差過大。納涼時不要在房檐下、過道里，且應遠門窗之縫隙?？稍跇涿认隆⑺ぶ?、涼臺上納涼，但不要時間過長，以防賊風入中得陰暑癥。

夏日天熱多汗，衣衫要勤洗勤換，久穿濕衣或穿剛曬過的衣服都會使人得病。

三、飲食調養(yǎng)

五行學說認為夏時心火當令，心火過旺則克肺金，故《金匱要略》有“夏不食心”之說。味苦之物亦能助心氣而制肺氣。故孫思邈主張：“夏七十二日，省苦增辛，以養(yǎng)肺氣”。夏季出汗多，則鹽分損失亦多。若心肌缺鹽，搏動就會失常。宜多食酸味以固表，多食咸味以補心。《素問藏氣法時淪》說：心主夏，“心苦緩，急食酸以收之”，“心欲耎，急食咸以耎之，用咸補之，甘瀉之”。陰陽學說則認為，夏月伏陰在內，飲食不可過寒，如《頤身集》指出：“夏季心旺腎衰，雖大熱不宜吃冷淘冰雪，蜜水、涼粉、冷粥。飽腹受寒，必起霍亂?！毙闹鞅?，腎主里，心旺腎衰，即外熱內寒之意，唯其外熱內寒，故冷食不宜多吃，少則猶可，食多定會寒傷脾胃，令人吐瀉。西瓜、綠豆湯，烏梅小豆湯，為解渴消暑之佳品，但不宜冰鎮(zhèn)。夏季氣候炎熱，人的消化功能較弱，飲食宜清淡不宜肥甘厚味。

夏季致病微生物極易繁殖，食物極易腐敗、變質。腸道疾病多有發(fā)生。因此，講究飲食衛(wèi)生，謹防“病從口入”。

四、運動調養(yǎng)

夏天運動鍛煉，最好在清晨或傍晚較涼爽時進行，場地宜選擇公園、河湖水邊、庭院空氣新鮮處，鍛煉項目以散步、慢跑、太極拳、氣功、廣播操為好，有條件最好能到高山森林、海濱地區(qū)去療養(yǎng)，夏天不宜做過分劇烈的運動。因為劇烈運動，可致大汗淋漓，汗泄太多，不僅傷陰，也傷損陽氣。出汗過多時，可適當飲用鹽開水或綠豆鹽湯，切不可飲用大量涼開水；不要立即用冷水沖頭、林浴。否則，會引起寒濕痹證、“黃汗”等多種疾病。

五、防病保健

（一）預防暑熱傷人

夏季酷熱多雨，暑濕之氣容易乘虛而入，易致疰夏、中暑等病。疰夏主要表現(xiàn)為胸悶、胃納欠佳、四肢無力，精神萎靡、大便稀薄、微熱嗜睡、出汗多、日漸消瘦。預防疰夏，在夏令之前，可取補肺健脾益氣之品，并少吃油膩厚味，減輕脾胃負擔，進入夏季，宜服芳香化濁，清解濕熱之方，如每天用鮮藿香葉、佩蘭葉各10g，飛滑石、炒麥芽各30g，甘草3g，水煎代茶飲。

如果出現(xiàn)全身明顯乏力、頭昏、胸悶、心悸、注意力不能集中、大量出汗、四肢發(fā)麻、口渴，惡心等癥狀，是中暑的先兆。應立即將病人移至通風處休息，給病人喝些淡鹽開水或綠豆湯，若用西瓜汁、蘆根水、酸梅湯，則效果更好。預防中暑的方法：合理安排工作，注意勞逸結合；避免在烈日下過度曝曬，注意室內降溫；睡眠要充足；講究飲食衛(wèi)生。另外，防暑飲料和藥物，如綠豆湯、酸梅汁、仁丹、十滴水、清涼油等，亦不可少。

（二）“冬病夏治”保健

從小暑到立秋，人稱“伏夏”，即“三伏天”，是全年氣溫最高，陽氣最盛的時節(jié)。對于一些每逢冬季發(fā)作的慢性病，如慢性支氣管炎、肺氣腫、支氣管哮喘、腹瀉、痹證等陽虛證，是最佳的防治時機，稱為“冬病夏治”。其中，以老年性慢性支氣管炎的治療效果最為顯著。具體方法：可內服中成藥，也可外敷藥于穴位之上。內服藥，以溫腎壯陽為主，如金匱腎氣丸、右歸丸等，每日二次，每次一丸，連服一個月。外敷藥可以用白芥子20g、元胡15g、細辛12g、甘遂10g，研細末后，用鮮姜60g搗汁調糊，分別攤在6塊直徑約5cm的油紙或塑料薄膜上（藥餅直徑約3cm，如果有麝香更好，可取0.3g置藥餅中央），貼在雙側肺俞、心俞、膈俞，或貼在雙惻肺俞、百勞、膏肓等穴位上，以膠布固定。一般貼4～6小時，如感灼痛，可提前取下；局部微癢或有溫熱舒適感，可多貼幾小時。每伏貼一次，每年三次。連續(xù)三年，可增強機體非特異性免疫力，降低機體的過敏狀態(tài)。通過如此治療，有的可以緩解，有的可以根除。對于無脾腎陽虛癥狀表現(xiàn)，但屬功能低下者，于夏季選服蓯蓉丸、八味丸、參芪精、固本丸等藥劑，也能獲得較好的保健效果。

第四節(jié)　秋季養(yǎng)生

秋季，從立秋至立冬前，包括立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降六個節(jié)氣。氣候由熱轉寒，是陽氣漸收，陰氣漸長，由陽盛轉變?yōu)殛幨⒌年P鍵時期，是萬物成熟收獲的季節(jié)，人體陰陽的代謝也開始陽消陰長過渡。因此，秋季養(yǎng)生，凡精神情志、飲食起居、運動鍛煉，皆以養(yǎng)收為原則。

一、精神調養(yǎng)

秋內應于肺。肺在志為憂，悲憂易傷肺。肺氣虛，則機體對不良刺激耐受性下降，易生悲憂情結。

秋高氣爽，秋天是宜人的季節(jié)，但氣候漸轉干燥，日照減少，氣溫漸降；草枯葉落，花木凋零，常在一些人心中引起凄涼，垂慕之感，產生憂郁、煩躁等情緒變化。因此，《素問四氣調神大論》指出“使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平；無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養(yǎng)收之道也”，說明秋季養(yǎng)生首先要培養(yǎng)樂觀情緒。保持神志安寧，以避肅殺之氣；收斂神氣，以適應秋天容平之氣，我國古代民間有重陽節(jié)（陰歷九月九日）登高賞景的習俗，也是養(yǎng)收之一法，登高遠眺，可使人心曠神怡，一切憂郁、惆悵等不良情緒頓然消散，是調解精神的良劑。

二、起居調養(yǎng)

秋季，自然界的陽氣由疏泄趨向收斂，起居作息要相應調整《素問·四氣調神大論》說：“秋三月，早臥早起，與雞俱興”。早臥以順應陽氣之收，早起，使肺氣得以舒展，且防收之太過。初秋，暑熱未盡，涼風時至，天氣變化無常，則使在同一地區(qū)也會有“一天有四季，十里不聞天”的情況。因而，應須多備幾件秋裝，做到酌情增減。不宜一下子著衣太多，否則易消弱機體對氣候轉冷的適應能力，容易受涼感冒。深秋時節(jié)，風大轉涼，應及時增加衣服，體弱的老人和兒童，尤應注意。

三、飲食調養(yǎng)

《素問藏氣法時論》說：“肺主秋……肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之”。酸味收斂補肺，辛味發(fā)散瀉肺，秋天宜收不宜散。所以，要盡可能少食蔥、姜等辛味之品，適當多食一點酸味果蔬。秋時肺金當令，肺金太旺則克肝木，故《金匱要略》又有“秋不食肺”之說。

秋燥易傷津液，故飲食應以滋陰潤肺為佳?！讹嬌耪氛f：“秋氣燥，宜食麻以潤其燥，禁寒飲”，《臞仙神隱書》主張入秋宜食生地粥，以滋陰潤燥?？傊?，秋季時節(jié)，可適當食用如芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠蘿、乳品等柔潤食物，以益胃生津，有益于健康。

四、運動調養(yǎng)

秋季，天高氣爽，是開展各種運動鍛煉的好時期。可根據(jù)個人具體情況選擇不同的鍛煉項目，亦可采用《道藏·玉軸經》所載秋季養(yǎng)生功法，即秋季吐納健身法，對延年益壽有一定好處。具體做法：每日清晨洗漱后，于室內閉目靜坐，先叩齒36次，再用舌在口中攪動，待口里液滿，漱煉幾遍，分3次咽下，并意送至丹田，稍停片刻，緩緩做腹式深呼吸。吸氣時，舌舔上腭，用鼻吸氣，用意將氣送至丹田。再將氣慢慢從口呼出，呼氣時要稍揾（音致，擦的意思）口，默念（口四）（音審），但不要出聲。如此反復30次。秋季堅持練此功，有保肺強身之功效。

五、防病保健

秋季是腸炎、痢疾、瘧疾、“乙腦”等病的多發(fā)季節(jié)。預防工作顯得尤其重要。要搞好環(huán)境衛(wèi)生，消滅蚊蠅。注意飲食衛(wèi)生，不喝生水，不吃腐敗變質和被污染的食物。群體大劑量投放中藥，如板藍根、馬齒莧等煎劑，對腸炎、痢疾的流行可起到一定的防治作用；為防治“乙腦”則應按時接種乙腦疫苗。

秋季總的氣候特點是干燥，故常稱之為“秋燥”。燥邪傷人，容易耗人津液，常見口干、唇干、鼻干、咽干、舌上少津、大便干結、皮膚干，甚至皸裂。預防秋燥除適當多服一些維生素外，還應服用宣肺化痰、滋陰益氣的中藥，如人參、沙參、西洋參、百合、杏仁、川貝等，對緩解秋燥多有良效。

第五節(jié)　冬季養(yǎng)生

冬三月，從立冬至立春前，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六個節(jié)氣，是一年中氣候最寒冷的季節(jié)。嚴寒凝野，朔風凜冽，陽氣潛藏，陰氣盛極，草木凋零，蟄蟲伏藏，用冬眠狀態(tài)養(yǎng)精蓄銳，為來春生機勃發(fā)作好準備，人體的陰陽消長代謝也處于相對緩慢的水平，成形勝于化氣。因此，冬季養(yǎng)生之道，應眼于一個“藏”字。

一、精神調養(yǎng)

為了保證冬令陽氣伏藏的正常生理不受干擾，首先要求精神安靜。為此，《素問·四氣調神大論》有“冬三月，此為閉藏……使志若伏若匿。若有私意，若已有得”之說。意思是欲求精神安靜，必須控制情志活動。做到如同對待他人隱私那樣秘而不宣，如同獲得了珍寶那樣感到滿足。如是，則“無擾乎陽”，養(yǎng)精蓿銳，有利于來春的陽氣萌生。

二、起居調養(yǎng)

冬季起居作息，中醫(yī)養(yǎng)生學的主張，如：《素問·四氣調神大論》所說：“冬三月，此為閉藏。水冰地坼，無擾乎陽；早臥晚起，必待日光?！ズ蜏?，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養(yǎng)藏之道也”?！肚Ы鹨健さ懒逐B(yǎng)性》也說：“冬時天地氣閉，血氣伏藏，人不可作勞汗出，發(fā)泄陽氣，有損于人也”。在寒冷的冬季里，不應當擾動陽氣，破壞陰成形大于陽化氣的生理比值。因此，要早睡晚起，日出而作，以保證充足的睡眠時間，以利陽氣潛藏，陰精積蓄。至于防寒保暖，也必須根據(jù)“無擾乎陽”的養(yǎng)藏原則，做到恰如其分。衣著過少過薄，室溫過低，則既耗陽氣，又易感冒。反之，衣著過多過厚，室溫過高，則腠理開泄，陽氣不得潛藏，寒邪亦易于入侵?！端貑枴そ饏T真言論》說：“夫精者身之本也，故藏于精者，春不病溫”。說明冬季節(jié)制房事，養(yǎng)藏保精，對于預防春季溫病，具有重要意義。

三、飲實調養(yǎng)

冬季飲食對正常人來說，應當遵循“秋冬養(yǎng)陰”，“無擾乎陽”的原則，既不宜生冷，也不宜燥熱，最宜食用滋陰潛陽，熱量較高的膳食為宜。為避免維生素缺乏，應攝取新鮮蔬菜。從五味與五臟關系有之，則如《素問·藏氣法時論》說；“腎主冬……腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，咸瀉之”。這是因為冬季陽氣衰微，腠理閉塞，很少出汗。減少食鹽攝入量，可以減輕腎臟的負擔，增加苦味可以堅腎養(yǎng)心。

具體地說，在冬季為了保陰潛陽，宜食谷類、羊肉、鱉、龜、木耳等食品，宜食熱飲食，以保護陽氣。由于冬季重于養(yǎng)“藏”，放在此時進補是最好的時機。

四、運動調養(yǎng)

“冬天動一動，少鬧一場??；冬天懶一懶，多喝藥一碗”。這句民諺，是以說明冬季鍛煉的重要性。

冬日雖寒，仍要持之以恒進行自身鍛煉，但要避免在大風、大寒、大雪、霧露中鍛煉。還須指出，在冬天早晨，由于冷高壓的影響，往往會發(fā)生逆溫現(xiàn)象，即上層氣溫高，而地表氣溫低，大氣停止上下對流活動，工廠、家庭爐灶等排出的廢氣，不能向大氣層擴散，使得戶外空氣相當污濁，能見度大大降低。有逆溫現(xiàn)象的早晨，在室外進行鍛煉不如室內為佳。

五、防病保健

冬季是進補強身的最佳時機。進補的方法有兩類：一是食補，一是藥補，兩者相較，“藥補不如食補”。不論食補還是藥補，均需根據(jù)體質、年齡、性別等具體情況分別對待，有針對性，方能取效。具體補法詳見“藥物養(yǎng)生”和“體質養(yǎng)生”等有關章節(jié)。

冬季是麻疹、白喉、流感、腮腺炎等疾病的好發(fā)季節(jié)，除了注意精神、飲食運動鍛煉外，還可用中藥預防，如大青葉、板藍根對流感、麻疹、腮腺炎有預防作用；黃芩可以預防猩紅熱；蘭花草、魚腥草可預防百日咳；生牛膝能預防白喉。這些方法簡便有效，可以酌情采用。

冬寒也常誘發(fā)痼疾，如支氣管哮喘、慢性支氣管炎等。心肌梗塞等心血管病、腦血管病，以及痹證等，也多因觸冒寒涼而誘發(fā)加重。因此防寒護陽，是至關重要的。同時，也要注意顏面、四肢的保健，防止凍傷。

第六節(jié)　交節(jié)前后的自我調養(yǎng)

經驗告訴人們，一些急病重癥，往往在節(jié)氣日前后發(fā)病，在節(jié)氣日前后死亡。因此，重視交節(jié)前后的自我調護，不但對年老體弱者具有重要意義，對年富力強者也不例外，除了分別根據(jù)節(jié)氣所在不同季節(jié)的養(yǎng)生方法進行調攝外，龍須注意下列各點：

1、節(jié)氣日前后兩三天。要注意保存體力，不要熬夜，要保證有充足的睡眠時間。不要過分勞累，尤其不可勞汗當風。

2、節(jié)氣日前后，要注意情緒的穩(wěn)定和樂觀。盡量避免情緒沖動。

3、注意飲食適度，不吃過寒、過熱及不易消化的食物，保持大便通暢。

4、要注意及時增減衣服，謹防外邪侵襲機體。

5、在四立、二至、二分八個大的節(jié)氣日前后；尤其要十分慎重，年老體弱的人，可適當服些保健藥物（如六味地黃丸、補中益氣丸等），一些救急藥物，應隨身攜帶，以防萬一。