心中的瓦爾登湖
口微雨燕燕
在書店，看見了《瓦爾登湖》靜靜的靠在橡木色的書架上，于是毫不猶豫的買下。
封面上郁郁蔥蔥的樹林環(huán)繞著清澈的湖，一艘船停泊在岸邊，一個人手拿船槳默默地佇立在湖畔，對著湖眺望。在梭羅的筆下，湖是風(fēng)景中最美麗、最富于表情的姿容，是大地的眼睛，觀看著它的人同時也可衡量它自身天性的深度，湖邊的樹是這眼睛邊上的睫毛，而四周樹木郁郁蔥蔥的群山和懸崖，則是懸在眼睛上的眉毛，如此的比喻賦予瓦爾登湖以活躍的生命。
如果說白天是在一刻不停的喧囂中度過的，那么夜晚的來臨更能使人沉靜，在靜靜的夜里，輕輕打開這本書，用心感受作者的文字，咀嚼自然的美麗，一切的喧囂就都變成了過眼咽云，俗事中的煩惱和無奈也被滌蕩得千千凈凈。夜深人靜、萬籟無聲時，閱讀便成了一種享受。
梭羅的研究專家哈丁說，《瓦爾登湖》至少有5種讀法，作為一部自然的書籍，作為一部自力更生、簡單生活的指南，作為批評現(xiàn)代生活的一部諷刺作品，作為一部文學(xué)名著，作為一本神圣的書，也許心境的不同，理解的意義也有所不同，所謂千人干看，大概就是如此。在我看來，它是一本屬于心靈的書，于恬淡中漸漸撥動人的內(nèi)心，如湖水輕漾。
美國的梭羅博物館曾在互聯(lián)網(wǎng)上搞了一個調(diào)查：你認(rèn)為梭羅的一生很糟糕嗎?因?yàn)樗罅_畢業(yè)于哈佛大學(xué)，他沒有去經(jīng)商或走向政界，而是選擇了瓦爾登湖，過著原始簡樸的生活。在世44年，沒有女人愛他。沒有出皈商欣賞他，直到他得肺病死去，在當(dāng)時很不被人們所理解。然而出乎意料的是，調(diào)查結(jié)果中92．39％的人點(diǎn)擊了否，5．6％的人點(diǎn)擊了是，2．1％的人點(diǎn)擊了不清楚。大多數(shù)人認(rèn)為，他沒有違背上帝的旨意，活在了自己該活的領(lǐng)域，做著自己生活中該做的事，他是自己真正的主宰。
然而現(xiàn)實(shí)中真正能像他一樣做到的又有多少人呢?理想在現(xiàn)實(shí)中穿越，重疊了許多的誘惑，壓抑自我的情感來迎合世風(fēng)。自我，真的是個十分有趣的東西，宗教講無我，人文主義卻張揚(yáng)個性，時進(jìn)時出的煎熬s中卻發(fā)現(xiàn)離自我卻是越來越遠(yuǎn)，這倒使我想起三毛的一句話：不負(fù)我心：所謂不負(fù)我心，依我看便是不因外力而強(qiáng)求自己，一切隨緣隨愿。三毛常云： “人生最大的快意在于心甘情愿。”而心甘情愿便是順應(yīng)自我的天性，而不是在別人的舌尖上討生活。
在這個物質(zhì)飛揚(yáng)的年代里，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對所求多一些節(jié)制，則是理性。喜歡這樣一段話：快樂的秘訣就藏在這樣一種平衡里，既不放棄世俗的溫暖，又能堅(jiān)持歌唱。這平衡也許很脆弱，但是要相信它的存在。 ．
歲月中，完全依照自己的本性生活，堅(jiān)持自己所愛，也真的不是一件容易的事。梭羅找到了他的瓦爾登湖，在湖邊完成了他對自身深度的衡量。那么我們心中的湖在哪呢？
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