婚姻生命過程情感體驗(yàn)的下滑期，婚后7——10年。
這是指或是因婚戀早期對象選擇欠妥，或是婚后磨合不當(dāng)?shù)仍?，使得婚姻初期的感情甜蜜體驗(yàn)指數(shù)由興奮和新奇減弱下滑到疲憊和厭倦，亦即審美疲勞階段，也就是人們常說的婚姻遭遇了“七年之癢”。結(jié)合“浴盆曲線”來看，婚后7——10年，正是夫妻情感下滑至盆底的“不堪重夢十年間”。有關(guān)專家認(rèn)為：“那些婚后不久即離婚的婦女認(rèn)為，她們對婚姻失望的主要原因是夫婦雙方之間的互不相讓以及價(jià)值觀念的沖突?！睋Q句話說，如果求偶者們婚前所了解和掌握的信息不真實(shí)程度較高的話，那么，婚后隨著所得到的對方諸如性格特質(zhì)等真實(shí)性信息的增加，離婚事件必然會隨之增加。
這種情況的出現(xiàn)，很大程度上是由于現(xiàn)代人的生理成熟與心理成熟未能同步發(fā)展所致，由此直接關(guān)系到進(jìn)入婚姻市場的婚戀者收集和掌握對方信息的能力。而認(rèn)知和占有婚戀對象信息的完整性和真實(shí)性，也就越來越成為婚姻生命質(zhì)量和成長發(fā)展的關(guān)鍵因素。因此從這個(gè)意義上說，誰能正確地認(rèn)知到準(zhǔn)確的信息，誰就能有效地把握住婚姻的生命發(fā)展軌跡。從這個(gè)角度來理解“七年之癢”，其實(shí)與外遇無關(guān)，它言說的不是男人蠢蠢欲動(dòng)，也不是隱射男人們喜新厭舊，它要告訴我們?nèi)绾谓?jīng)營自己的婚姻。所以，我認(rèn)為，“七年之癢”是對一成不變的反抗，是對變化的向往和追求。這是由人的動(dòng)物屬性與社會屬性所決定。
從心理學(xué)的觀點(diǎn)來看，在人生中年階段的某個(gè)時(shí)期，深埋于個(gè)性下的自我覺知的星星之火開始變成熊熊烈焰。這時(shí)，過分壓抑或是隱藏起來的自我將會膨脹起來，隨之開啟一段個(gè)性的混亂時(shí)期，亦即所謂的“中年危機(jī)”。按照奇普·康利的說法，“到了中年時(shí)期，如果我們現(xiàn)實(shí)中所達(dá)到的不及所期望得到的，失望是最容易出現(xiàn)的情緒?！边@種“失望情緒”說白了就是人的欲望需求未能達(dá)到原先心里預(yù)期而對婚姻乃至生活產(chǎn)生的悲觀厭倦，這種情緒又往往最容易沖動(dòng)和失控。此時(shí)倘若婚姻中的一方控制不住自己的情緒，就會列及對方而導(dǎo)致所謂的中年婚姻危機(jī)。
按心理學(xué)的觀點(diǎn)看來，中年危機(jī)通常發(fā)生在40歲左右，前后時(shí)差可為20年。典型癥狀表現(xiàn)為對婚后生活的不滿甚至厭倦，對早年的婚姻選擇和生命的意義等表示質(zhì)疑。這是人到中年后生理、心理及情感等出現(xiàn)的一些微妙變化，若是處理不當(dāng)，很容易因“連鎖反應(yīng)”發(fā)生“多米諾現(xiàn)象”，從而影響工作、生活和家庭。這種由人到中年因情緒失控產(chǎn)生的夫妻之間的情感危機(jī)，倘若監(jiān)測不及時(shí)，調(diào)控不到位很容易導(dǎo)致婚姻破裂和家庭解體。時(shí)至今日，在社會、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的新常態(tài)下，人們結(jié)婚時(shí)本來的計(jì)劃往往抵制不住外來的西化，原先對未來的籌劃也每每趕不上觀念的變化。
怎樣打破婚姻的危險(xiǎn)期，永葆婚姻的青春呢?
第一，溝通思想。
相互坦誠。坦誠是彼此信任的體現(xiàn)，也是增進(jìn)親密度的重要方式。當(dāng)你們談?wù)撨^去不過度隱瞞，規(guī)劃未來時(shí)不逃避責(zé)任與問題，就是彼此坦誠的體現(xiàn)。積極的去向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的情緒，當(dāng)分歧產(chǎn)生時(shí)也能向?qū)Ψ秸f出自己內(nèi)心的想法，當(dāng)然，在坦誠過程中還是要保持有自己的獨(dú)立人格，不能過分坦誠，人與人不管是什么關(guān)系，都是要有界限感的。
第二， 認(rèn)可對方。
肯定，指的不僅僅是對于對方所取得的成就的肯定，還包括對對方情緒與感受的肯定。比如，當(dāng)伴侶回家后，因?yàn)楣ぷ魃系氖虑楦械讲豁樞?，向你抱怨時(shí)，積極的行為是對其感受的接受與共情，肯定對方的苦惱，讓伴侶覺得你是一個(gè)可以依靠的人。此外肯定還包括對伴侶在親密關(guān)系中的重要性的認(rèn)同。
第三，交換位置。
夫妻矛盾出現(xiàn)時(shí)，千萬不要固執(zhí)己見，公說公理，婆說婆理;不要翻出陳年的芝麻爛谷小事，應(yīng)當(dāng)就事論事;應(yīng)當(dāng)調(diào)換位置，站在對方的立場上，設(shè)身處地冷靜思考，理出來龍去脈，進(jìn)而理解對方的本意，取其合理的內(nèi)核，尋找彼此都能接受的解決矛盾的最佳方案。
第四，互相寬容。
婚姻心理學(xué)研究表明：人們慣于把自己的婚姻看成是世界上最不幸的婚姻，總以為自己的配偶是世界上最別扭的人。其實(shí)不然，任何婚姻都有其足與不足之處，任何人都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)?；ハ鄬捜荩褪敲鎸ΜF(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，繼往開來。要求人們既接受自我形象，也真誠地接受對方的形象，優(yōu)點(diǎn)接受，缺點(diǎn)也能承受。以既成的婚姻現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，實(shí)事求是，揚(yáng)長避短，開拓幸福永駐的婚姻生活道路。
第五，和諧的性生活
許多婚姻在束縛與反束縛中走向滅亡，“圍城”中的兩個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會多給對方空間，讓彼此在婚姻之外有屬于自己的生活，自己的朋友圈，在這個(gè)生活中可以不斷提升自己、調(diào)整自己，更好的適應(yīng)婚姻。女性可嘗試用新鮮觀念、性感的衣服、或者做一手好菜搭配燭光晚餐來制造浪漫的氣氛，這一點(diǎn)在有小孩之后尤其重要，很有夫婦因?yàn)橛锌春⒆?，而忽略了對方?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;margin: 0px;padding: 0px;border: 0px;">要牢記婚姻并不是愛情的墳?zāi)?，但是婚姻必須靠愛情來滋養(yǎng)。
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