之所以用古傳太極拳這個(gè)名稱，是為了與現(xiàn)在流行的傳統(tǒng)太極拳區(qū)分。談楊家拳，我是一直避談楊澄甫的，楊澄甫畢竟是鐵帽子王，不是外人能夠妄議的，但是楊澄甫系傳人，咄咄逼人的挑釁性質(zhì)問(wèn)，其實(shí)是真的搞錯(cuò)了對(duì)象，但是，這些言語(yǔ)確實(shí)損害了楊家的先賢楊露禪與楊班侯，楊澄甫傳拳功勞再大，也難扺其后輩中人，為推崇楊澄甫的一些作為，對(duì)其祖上的太極拳地位造成了更大傷害，本文不帶任何感情色彩，就事論事的破例談一點(diǎn)，也讓大家知道問(wèn)題的根源。

如何練習(xí)真正的古太極拳，是很多太極拳愛(ài)好者的一個(gè)夢(mèng)想。但是，很多人加入傳統(tǒng)太極拳的學(xué)習(xí)后，逐漸的演變成反傳統(tǒng)的激進(jìn)者，從這些人的行為來(lái)看，基本不具備相應(yīng)的繼承，如何練好古傳太極拳？更不用說(shuō)能做好太極拳的傳承。

想學(xué)習(xí)真正的古傳太極拳，首先，要搞明白的問(wèn)題是：古傳拳的講的重點(diǎn)是什么，為什么楊露禪、楊班侯立下了“身形腰頂”為鑒定太極拳的標(biāo)準(zhǔn)？為什么掤南、捋西、擠東、按北？其真正意義是什么？在練習(xí)中是要體現(xiàn)出來(lái)的是什么？很多人會(huì)說(shuō)，這些動(dòng)作都學(xué)會(huì)了，但是學(xué)的對(duì)不對(duì)，就不知道了（關(guān)注我的頭條號(hào)，查閱前期文章，有講解）。其次，用今人挑戰(zhàn)古人；現(xiàn)在很多人奉楊澄甫的《太極拳體用全書》為太極拳的金科玉律，其實(shí)，楊澄甫的《太極拳體用全書》的全部?jī)?nèi)容，僅是楊家拳譜內(nèi)容中的冰山一角，很多人用楊澄甫的《太極拳十要》來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，比如：虛領(lǐng)頂勁，書中是這樣說(shuō)的：“頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項(xiàng)強(qiáng)，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也?！倍鴹罴胰V《三十二目》之《平準(zhǔn)腰頂解》中是這樣寫的：“頂如準(zhǔn)，故云頂頭懸也。兩手即平左右之盤也，腰即平之根株也，立如平準(zhǔn)，”說(shuō)明楊澄甫借用了王宗岳《太極論》中的“虛領(lǐng)頂勁”，進(jìn)行了解釋，但并沒(méi)有超出《三十二目》的內(nèi)容范圍，問(wèn)題出在將“頂勁”解釋為：“頭容正直，神貫于頂也?！笨此茮](méi)有問(wèn)題，但是卻將“頂勁”之真實(shí)內(nèi)容，做了與他家傳拳譜內(nèi)容不一樣的解讀，將“頂勁”從“腰頂”騰挪到了“頭頂”，此解釋的流行，造成了楊家太極拳祖師立下太極拳鑒定標(biāo)準(zhǔn)“身形腰頂”事實(shí)上被廢棄，結(jié)果是楊家有標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定的太極拳，失去了標(biāo)準(zhǔn)，這實(shí)是古太極拳的災(zāi)難。對(duì)比《太極平準(zhǔn)腰頂解》的“頂如準(zhǔn)，故云頂頭懸也”之內(nèi)容，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“頂”是指頭，而不是頂勁，準(zhǔn)是天平的平衡指針，平不平衡是看兩托盤的平衡點(diǎn)是不是對(duì)準(zhǔn)了平衡指針，而頂頭懸的意思是：頭僅是指示平衡點(diǎn)位置的指針，與平不平衡無(wú)關(guān)，如果身上不在平衡點(diǎn)的位置上，請(qǐng)將身體調(diào)整到位，沒(méi)有頭向上的頂勁，只有指示功能。如果不是楊澄甫下面這句話“頂勁者，頭容正直，神貫于頂也”，“頂勁”又怎么可能從“腰頂”移到頭上去頂起？造成現(xiàn)在的練習(xí)者腦袋上頂或上領(lǐng)，與楊家拳譜對(duì)不上號(hào)，是有意為之？還是陳微明所為？就不得而知了？最后，無(wú)論把楊澄甫奉為神一樣的存在，還是因?yàn)樗菞罴业諅?，他都不是太極拳的創(chuàng)始人，而是一個(gè)繼承者，本應(yīng)繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)光大。然而，其將“頂勁”誤植到“虛領(lǐng)”上，對(duì)楊家的太極拳正確傳承已經(jīng)造成了實(shí)質(zhì)性破壞。

盡管有傳言，這些內(nèi)容出現(xiàn)問(wèn)題是陳微明勸楊澄甫改的，但是，陳微明就算是始作俑者，楊澄甫系傳人的“身形腰頂”何在呢？號(hào)稱得楊澄甫真?zhèn)鞯年愇⒚?，也未將正確的傳承下來(lái)，原因就不言而喻了??？這就是現(xiàn)實(shí)。
大家都在拼了命的爭(zhēng)真?zhèn)?，但是誰(shuí)又敢公開大聲說(shuō)：楊家拳得有“身形腰頂”，沒(méi)有就不是太極拳呢？自號(hào)真?zhèn)?，?yīng)該是得到了楊家“身形腰頂”的傳承，如果沒(méi)有“身形腰頂”，開山祖師說(shuō)：那是糊涂拳。如此你該怎么辦？是硬著頭皮說(shuō)不對(duì)，落下一個(gè)“滅祖”之名，還是想辦法找回來(lái)呢？靜下心來(lái)，把祖宗的真東西找回來(lái)，傳下去，遠(yuǎn)比自我言之無(wú)物的口嗨，“我是楊家第幾代正宗傳人”來(lái)得讓人信服和尊重。

下圖這位朋友的留言，就反映出了這個(gè)問(wèn)題。網(wǎng)友問(wèn)：沒(méi)有虛領(lǐng)頂勁的事嗎？以及刻刻留章在腰間？這就是典型的，看太極拳十要看出來(lái)的問(wèn)題，頭是虛領(lǐng)，代表的是天?！镀綔?zhǔn)腰頂解》中。明確講了；“頂如準(zhǔn)，故云頂頭懸也。”這里的頂指頭，意思就是頭是天平的平衡點(diǎn)指針，起到指示平衡點(diǎn)的作用就是頂頭懸，而不是頂勁才是頂頭懸。而天平（平衡刀）的支點(diǎn)是腰，平不平衡支點(diǎn)先知道，所以“刻刻留意在腰間”，當(dāng)不平衡時(shí)，腰是最先知道的，所以要刻刻留意腰的感覺(jué)與變化，適時(shí)用腰來(lái)調(diào)整身體狀態(tài)，這就是“刻刻留意在腰間”的原因。