明倫書(shū)院 只讀所好書(shū) 2023-06-30 07:31 發(fā)表于北京

工欲善其事，必先利其器。

——《孟子》

【釋義】工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。想要做好一件事，一定要準(zhǔn)備好工具。

【賞析】此句以工匠與工具為喻，指出人欲培養(yǎng)仁德，必先事奉政治社會(huì)中賢能的人，結(jié)交士人中仁德的人。

臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。

——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/strong>

【釋義】站在深潭邊，希望得到里面的魚(yú)，還不如回家去織個(gè)網(wǎng)。

【賞析】此句強(qiáng)調(diào)實(shí)干的重要性，空懷大志是無(wú)用的，只有勤勞肯干，勤勤懇懇，不好高騖遠(yuǎn)，才有可能獲得成功。

千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾諾，不如一士之諤諤。

——《史記·商君列傳》

【釋義】一千張羊皮，抵不上一領(lǐng)狐腋；一千個(gè)隨聲附和的人，抵不上一個(gè)正色直言的人。

【賞析】此句以羊皮和狐裘為喻，闡明了正色諫言的重要性，苦口危言是治病的藥石，甜言蜜語(yǔ)是害人的病因，唯有倡導(dǎo)直言爭(zhēng)辯的君主，國(guó)家才會(huì)昌盛。

毋意、毋必、毋固、毋我。

——《論語(yǔ)·子罕篇》

【釋義】不憑空臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不固執(zhí)迂腐，不自以為是、唯我獨(dú)尊。

【賞析】此句闡明了深刻的為人處世的原則，生活中凡事不能只憑主觀想象，要就事說(shuō)事，就人論人。

積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨。

——《史記·張儀列傳》

【釋義】羽毛雖輕，堆積多了也可以把船壓沉；一大堆不重的東西，堆積多了也能壓斷車(chē)軸；眾人異口同聲的言論，能夠混淆是非；讒言誹謗多了，積累下來(lái)也足以致人于毀滅之地。

【賞析】此句比喻輿論作用極大，眾口一詞，積非成是，流言可畏，能顛倒是非，置人于死地，所謂“勿以惡小而為之”，微小的錯(cuò)誤如果不能夠及時(shí)改正，很有可能鑄下大錯(cuò)，徹底毀掉一個(gè)人。

末大必折，尾大不掉。

——《左傳·昭公·昭公十一年》

【釋義】樹(shù)冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動(dòng)。

【賞析】優(yōu)勢(shì)，有時(shí)也會(huì)變成劣勢(shì)。此句提出了政治組織合理性的問(wèn)題，詮釋了政治結(jié)構(gòu)中局部和整體的關(guān)系，令人深思。

千丈之堤，以螻蟻之穴潰；

百尺之室，以突隙之煙焚。

——《韓非子》

【釋義】千里長(zhǎng)的大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。

【賞析】細(xì)節(jié)決定成敗。此句闡明了小事也可能引起大變化的道理，強(qiáng)調(diào)了注重細(xì)節(jié)和防范于未然的重要性，看待事物要用發(fā)展的眼光，要防微杜漸，將一切禍患扼殺在搖籃里。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

——《周易》

【釋義】君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息。

【賞析】此句極力贊揚(yáng)了君子自強(qiáng)不息的精神，勉勵(lì)人們效法“天”的剛健精神和奮發(fā)向上的陽(yáng)剛之氣。

冰凍三尺，非一日之寒；滴水穿石，非一日之功。

——王充《論衡》

【釋義】冰凍了三尺，并不是一天的寒冷所能達(dá)到的效果；水滴將石頭磨穿，也不是一天時(shí)間的功夫能形成的。

【賞析】羅馬不是一天建成的。此句比喻做任何事都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累、醞釀的，人們無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作，或是在人生的追求中，成功并不是一瞬間的功勞，而是一個(gè)長(zhǎng)期奮斗的過(guò)程。

管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑。

——《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》

【釋義】從竹管中看豹，只看到一點(diǎn)斑紋。

【賞析】比喻見(jiàn)識(shí)狹小，看不到全面。也比喻可以從觀察到的部分推測(cè)全貌。

天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。

——《史記·貨殖列傳》

【釋義】天下人吵吵嚷嚷，嘈雜喧鬧，都是為了各自的利益而來(lái)；天下人碰碰撞撞，擁擠奔忙，都是為了各自的利益而往。

【賞析】人生一世，無(wú)非是在追求“名利”二字，司馬遷深刻地認(rèn)識(shí)到了物質(zhì)利益的重要性，充分肯定了人們對(duì)物質(zhì)利益的追求是合理的，此句常用來(lái)比喻普天之下蕓蕓眾生為了各自的利益而奔波。

成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

——《論語(yǔ)·八佾篇》

【釋義】已經(jīng)做過(guò)的事就不用再提了，已經(jīng)做了的事就不要再勸諫了，已經(jīng)過(guò)去的事也不必再追究得失與責(zé)任。

【賞析】此句告誡人們要珍惜當(dāng)下，不要總是沉浸在過(guò)去的回憶或者痛苦中，更不要過(guò)度糾結(jié)于已經(jīng)完成的事情，而應(yīng)該放眼未來(lái)，集中精力做好眼前的事情，開(kāi)創(chuàng)美好的明天。

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

——《老子·德經(jīng)·第六十四章》

【釋義】合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；極高的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。

【賞析】老子闡述了事物發(fā)展變化的規(guī)律，說(shuō)明“合抱之木”、“九層之臺(tái)”、“千里之行”的遠(yuǎn)大事情，都是從“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”為開(kāi)端的，告誡人們，無(wú)論做什么事情，都必須具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，從小事做起，才可能成就大事業(yè)。

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

——《論語(yǔ)·雍也篇》

【釋義】一個(gè)人過(guò)于質(zhì)樸，缺乏文采，就顯得粗俗；文采過(guò)多，不夠質(zhì)樸，就顯得輕浮。質(zhì)樸和文采兩方面結(jié)合得好，才稱(chēng)得上君子。

【賞析】孔子認(rèn)為，一個(gè)人的道德修養(yǎng)，在內(nèi)應(yīng)該有深厚的修為品質(zhì)，在外應(yīng)該講禮貌、懂學(xué)問(wèn)，兩方面完美結(jié)合，才具有君子之風(fēng)。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

——《老子·道經(jīng)·第三十三章》

【釋義】了解他人的人，只能算是聰明。能夠了解自己的人，才算是真正的有智慧。能夠戰(zhàn)勝別人只能算是有力，能夠戰(zhàn)勝自己才能算是真正的強(qiáng)者。

【賞析】此句體現(xiàn)了老子對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的極高要求，強(qiáng)調(diào)“自知者明”“自勝者強(qiáng)”，要人們能夠認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，戰(zhàn)勝自己的欲望和私念，才能做到真正的強(qiáng)大。

水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。

——《漢書(shū)·傳·東方朔傳》

【釋義】水太清了，魚(yú)就無(wú)法生存，人太過(guò)精明，就沒(méi)有伙伴。

【賞析】此句言簡(jiǎn)意賅、寓意深刻，是一句引人深思的警句，事物都有其應(yīng)有之態(tài)，如果超過(guò)了這個(gè)范圍，就反而會(huì)產(chǎn)生反效果，啟示人們正確地處理人際關(guān)系，適度而行。

君子求諸己，小人求諸人。

——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》

【釋義】具有君子品行的人，遇到問(wèn)題先從自身找原因，而那些小人，出現(xiàn)麻煩總是想方設(shè)法推卸責(zé)任，撇清自己，從不會(huì)去反思自己，從自身找原因。

【賞析】此句強(qiáng)調(diào)了“嚴(yán)以律己，寬以待人”的處事原則，君子必須增強(qiáng)自身內(nèi)在的源動(dòng)力，自我?jiàn)^斗，自我完善，樹(shù)立自立自強(qiáng)的精神品格，充分表明了孔子不斷自我創(chuàng)新的精神訴求。

操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。

——《文心雕龍·知音》

【釋義】掌握很多支樂(lè)曲之后才能懂得音樂(lè)，觀察過(guò)很多柄劍之后才懂得如何識(shí)別劍器。

【賞析】此句是劉勰關(guān)于提高欣賞者藝術(shù)修養(yǎng)的一種比喻說(shuō)法，他認(rèn)為，詩(shī)文欣賞者也必須有高度的藝術(shù)修養(yǎng)，才能真正欣賞作品，而對(duì)于作品的鑒賞力是后天培養(yǎng)、逐漸累積的。

泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

——《莊子·內(nèi)篇·大宗師》

【釋義】泉水干涸，魚(yú)兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤(rùn)求得生存，（此時(shí)此境）卻不如我們彼此不相識(shí)，各自暢游于江湖。

【賞析】莊子以魚(yú)與魚(yú)之間以濕氣、唾沫相友愛(ài)比喻仁義，以江湖比喻大道，說(shuō)明一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助，不妨放棄執(zhí)著以全新的自我迎接世界。

君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。

——《論語(yǔ)·季氏篇》

【釋義】孔子說(shuō)：“君子有九種思考：看的時(shí)候要思考看明白了沒(méi)，聽(tīng)的時(shí)要思考聽(tīng)清楚了沒(méi)，待人接物時(shí)，要想想臉色是否溫和，樣貌是否恭敬，說(shuō)話時(shí)要想想是否忠實(shí)，做事時(shí)要想想是否嚴(yán)肅認(rèn)真，有疑難時(shí)要想著詢(xún)問(wèn)，氣憤發(fā)怒時(shí)要想想可能產(chǎn)生的后患，看見(jiàn)可得的要想想是否合于義?！?/span>

【賞析】孔子提出的這九個(gè)方面，無(wú)論人際交往還是修身養(yǎng)性，或者成功立業(yè)，都是極為實(shí)用的警句。