1、聰明德秀于身，晦懶休囚在局
局有德秀人聰明，如申子辰月，壬癸為德，丙辛為秀，帶此者，多是文業(yè)通達，聰明曉事之人，余此例推。
2、聲名于德望，才略于智謀
貴氣有助，干有力，天月二德及天乙，互換來往，主聰明雅望，若兼藉空亡刑沖得用。煞刃扶其貴象，有制伏，得中和，本主可以馭伏，則聲名遠播，德望于人。水帶貴氣，有扶助，有土壅，乃是才略機變，智謀過人之君。
3、木火得水潤木旺，有文華而志倨傲
木火乃文明之象。居生旺之位，主文學疏通，才能雄健，但木火為炎上之氣，為人不顧細節(jié)，不能屈下，倨驕傲而有失。
4、文業(yè)于精英，因長生德秀，殢酒花落魄，因旺地咸池
長生帝旺四貴等處，有德秀扶助，為文學才能藝術(shù)，特達精專，出類拔萃之人。殢酒惜花，乃身主旺于咸池之上。有本身自旺，受沐浴之神克者，又本身太旺，沐浴更多，福氣散漫而不聚，多因困擾而糾纏不休，男歡女愛，纏綿無度。
5、金水文華，土金皇富
金水相涵，若清無其余之氣，混濁其源者，文彩英華，出類拔萃之人。金土相生，若各無偏倚，得中和之氣者，似物漸長，生意益高，如此之象，作富貴之格，或貴氣和協(xié)，亦主功名食祿，以成高就。
6、木火有發(fā)源，水木多順序
木火易于煥發(fā)，來處有根源，柱中生意，或引歲運，故能扶引而榮耀，所以人不知元有根氣，但知運上木火透發(fā)。水木清奇，若其氣不偏倚，順扶生旺帶貴者，必為斡苑清貴者。
7、獨煞各異，虛張聲勢之人，一貴三處，分散靈氣之輩
煞本不聚，若只一位之煞，布向各處，力自輕薄而疏散，謀略彼多，成事遂少而不至，有口無心，希望過大，但成節(jié)少，以小力而任重負，一貴專氣，得精為奇，若二三處皆有，如密云不雨，秀而不實，或空貴無官，多學少成之人。
注：《玉照定真經(jīng)》是現(xiàn)存最早的四柱命理著作，堪稱四柱八字命理學的開山之作，被明代的《永樂大典》和清代的《四庫全書》列入術(shù)數(shù)類，有極高的學術(shù)價值和歷史地位?！端膸烊珪氛J為此書“所言吉兇應(yīng)驗，切近中理，亦有多可采”。相對于后來的四柱命理著作?！队裾斩ㄕ娼?jīng)》所述的論命方法更為樸素簡潔，書中主要以五行生克制化來作論斷，是清晰、樸素、易懂的四柱命理學著作。
《玉井奧訣》為古法命理學論命綱要賦文，收錄于明代萬民英所著的《三命通會》卷十?！队窬畩W訣》一文，不分卷，作者題安東杜謙。文末有萬民英跋，其間幽趣妙象，數(shù)見而用藏。該文理法清晰、技法精妙，萬民英高度評價《玉井奧訣》，認為“得李虛中余學一派之正傳”。
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