王兆貴
講好中國故事，弘揚中國精神，凝聚中國力量，既是新聞界的責任，也是文學界的責任。新聞紀實也好，報告文學也好，小說散文也好，影視劇作也好，有故事總是令受眾喜聞樂見的。但是，僅僅有故事還是很不夠的，能夠從靈魂深處打動人的故事，必須有思想，有營養(yǎng)，有味道，做到既養(yǎng)眼又養(yǎng)心。就是說，好故事既要入耳，也要入心，既有趣味性，也有思想性。
當然，這里所說的有思想，不是靠作者用標簽硬貼出來的，而是從故事的情節(jié)中流淌出來的。無論是什么體裁，思想的表達，靠的不是直白而是通透。即便散文隨筆，也需在淺顯中蘊含深刻，具有心靈的穿透力，令人有所思，有所悟，品咂后意味雋永。
德國漢學家顧彬，在評價中國現(xiàn)當代文學時坦言，為了趁早出名，為了迎合市場，有些作家不惜犧牲自己的良知，故意去拉長篇幅編造故事，但卻不能揭示人的本質，觸及人的靈魂，這樣的作品，即便暢銷也不是文學，而是垃圾。
在他所著的《二十世紀中國文學史》中，魯迅占據(jù)了重要的一席之地。他把魯迅視為研究中國現(xiàn)當代文學的一個尺度，認為魯迅代表著“中國的聲音”，是20世紀中國最偉大的作家，無論是小說、散文還是詩歌，就其形式的嚴謹來說，整個20世紀的中國幾乎無人能夠與魯迅匹敵，相似的情形只有在國際語境中才能找到。思索的勇氣和自嘲的能力，使魯迅不僅成了現(xiàn)代中國最負盛名的作家，而且成了現(xiàn)代中國深刻的思想家，因為魯迅知道人是什么，并由此影響到語言風格的形成和民族精神的思考。
任何文學作品中的人物，只有賦予他們獨特的靈性，才能夠立起來，活起來，凸出畫面，讓人一眼就能認出他們，并在現(xiàn)實生活中看到他們的影子，成為黑格爾在《精神現(xiàn)象學》中所界定的“這一個”。僅有故事情節(jié)，而沒有人物靈性，他們的名字就只能是一個符號，他們的存在就只會是行尸走肉。故事中人各自的思想交流融匯，就是整個社會的觀念形態(tài)。這樣的故事，就不再是流行一時的談資，而是具有普遍意義和深遠意義的文學作品，一成經典，永不褪色。
魯迅之所以偉大，就在于他的作品具有直抵人心的藝術魅力。就同他的雜文“論時事不留面子，砭錮弊常取類型”一樣，他的小說和散文，筆觸似犁，筆力如刀，鐫勒明晰，游刃有余。魯迅也是個有故事的人，他的小說和散文自然也有故事，但他筆下的故事，線條既不曲折，情節(jié)也不復雜，人物既不高大，語言也不華麗，但卻有趣、有味，有內涵。特別是他刻畫的那些人物，如孔乙己、阿Q、閏土、祥林嫂、九斤老太等，每個人物都是從眾多類似人物身上提出共性基因，經過整合后塑造出來的，有血有肉有頭腦，有棱有角有個性。他們的一言一行，既受自身性格的支配，反過來又刻錄為蕓蕓眾生的鏡像。看似獨一無二的“這一個”，卻又是似曾相識的“那一類”?！讹L波》中的九斤老太，至今還活在我們中間，面對新時代，新人物，新事物，這也看不慣，那也看不慣，動輒感慨當年如何如何，不時發(fā)出“一代不如一代”的牢騷?！栋?/span>Q正傳》問世近百年，阿Q身上體現(xiàn)出來的“精神勝利法”并沒有失傳，也沒有過時，或許你我都曾經自覺不自覺地使用過。
第十屆茅盾文學獎獲得者李洱，對講好中國故事非常用心，嘗試用多種方式演繹人世間的悲喜劇。感覺上，李洱就像是一個笑傲江湖的弄潮兒，時而立于濤頭，時而潛入水底，使出身段來，既標新立異，又不廢傳統(tǒng)，接地氣，有人氣，趣味性與思想性在他的作品中得到了內在的統(tǒng)一，恰當?shù)某尸F(xiàn)。其代表作《花腔》《遺忘》《應物兄》等，給讀者留下了深刻的印象。其中，《石榴樹上結櫻桃》因受到德國總理的喜愛和推薦而成為暢銷書，可見這部小說的趣味性和思想性已經突破了地域的局限。
如果說《花腔》是多調式轉換的風云人物串臺戲，那么《遺忘》則是多棱鏡投射的靈魂穿越故事會，而《應物兄》上場后，就更是熱鬧得不得了。這部小說融各門類知識于一爐，信息豐富而又睿智，幽默風趣而又鮮活，蘊含的思想性也就不言自明了。
有評論說，李洱的小說，故事精密、感覺精到、語言精致、人物精細，未免有些溢美，也過于籠統(tǒng)，但就《應物兄》的架構和內涵來說，這部小說確屬高難度的嘗試，在表現(xiàn)手法的新潮性和洞察世相的深刻性之間實現(xiàn)了有機的統(tǒng)一，改變了先鋒文學的不及物、沒人味狀態(tài)。
文學是人學這句話，是不是高爾基說的，嚴謹不嚴謹，暫且不論，但文學的觸角總不能游離于人間真情的，直面人生，洞悉世相，知人性、說人話是內功，是作家觀察社會、透析人性、解剖自己的過程中修煉出來的獨家功夫。
故事人人會講，情趣各有不同。這里的情趣，可以是煽情的，催人淚下；可以是驚竦的，使人恐怖；可以是懸疑的，令人關切；可以是科幻的，助人想象；可以是好玩的，博君一笑。不論是哪類體裁或題材，僅靠文筆藻飾，“美文腔”十足，缺乏思想呈現(xiàn)，不過是肥皂泡而已，發(fā)人深省的故事更見功力。文學大家的故事之所以講得好，是因為他們具有獨到的思想表達技巧，能讓人從他的作品中看到你我他的原形，觸摸到真善美或假丑惡的質感。
古今中外的文學史話一再告訴我們，那些為了迎合世俗，為了吸睛刷流量，為了出名、賺錢求賣點的故事，可以走俏于一時，可以暢銷于市場，卻不見得能成為傳世經典，唯獨有思想的作品，才打動人心，深入人心，從而超越時空，流芳百世。（文/王兆貴）
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